工藝品市場營銷,為什么總在“怪圈”中俳徊?
作者:查鋼 364
既然傳統(tǒng)的生活已經(jīng)不存在,那么傳統(tǒng)工藝元素的地道性就成為了一種要求,因為傳統(tǒng)工藝本身已經(jīng)成為了一種奢侈品,不管消費的目的是精神性的尋根還是裝飾性的攀比,工藝品的發(fā)展離不開物質(zhì)和精神生活的提升。雖然說,現(xiàn)在有很多的民間工藝品瀕臨失傳,傳統(tǒng)技藝無人繼承,甚至于有的已經(jīng)斷代了,但我們知道西安的布老虎、河南的泥玩具、貴州的蠟染、山東淮坊的風(fēng)箏、湖北黃梅的挑花、甘肅的香包、鄂東的繡花鞋墊、山東的木玩具、天津的泥人還在?這都是傳統(tǒng)工藝品,它們雖屬于世藝品,但其實它們已經(jīng)是城市地標(biāo)和地域文化的代表之一。
相對之下,通過現(xiàn)代工藝設(shè)計和生產(chǎn)的產(chǎn)品中,有多少能樹立個性品牌?有使用價值,卻 缺少藝術(shù)含量。工藝品,飾品,藝術(shù)品的市場定位混在一起,在從文化元素的整合與把握,到現(xiàn)代審美的設(shè)計包裝,從新的文化觀念的引進,到現(xiàn)代營銷方式甚至是現(xiàn)代新的資本的介入,現(xiàn)在有工藝品企業(yè)都無法凸現(xiàn)工藝產(chǎn)品在當(dāng)代在未來的戰(zhàn)略走向。
怪圈四:創(chuàng)新是在于“新”,而不會“創(chuàng)”
當(dāng)年林則徐的書房里掛的一副對聯(lián):“子孫若如我,留錢做什么?賢而多財,則損其志;子孫不如我,留錢做什么?愚而多財,益增其過。”工藝品是一個最崇尚個性化的行業(yè),缺少個性差異,行業(yè)將難以生存。從目前整體上看,還是承襲多年來的傳統(tǒng)老路子,一件東西,幾十年不變,然后就面臨大量的同類廠家,然后大家都只剩薄利可賺,然后就是大量的庫存,產(chǎn)品開發(fā)不夠,同質(zhì)化程度太高,進入門檻太低。對于老祖守的東西,我們要傳承,但傳承是兩個字,傳下來,繼承,承的基礎(chǔ)是要創(chuàng)新,沒有創(chuàng)新的源動力,工藝品市場的發(fā)展只不過是一句空話?,F(xiàn)有的很多工藝品企業(yè),是在吃老本,傳統(tǒng)不能丟,但傳統(tǒng)也不是都是金子,傳承上來才能發(fā)展。一些傳統(tǒng)工藝品企業(yè)的發(fā)展,正是這樣,在“捧著金飯碗討飯”,
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