在很多中國人的眼中，西方資本主義對金錢的追逐是其商業(yè)的本質(zhì)！而一談到中國人的商業(yè)精神，一般都會說到孔子的名言：“君子愛財，取之有道”。關(guān)鍵是，在理解這個問題的是，中國社會有一條潛規(guī)則：只要愛財，就不是君子了，因此，君子只要愛財，就談不上什么“有道”了？有人可能不同意我的這種判斷，會認為：“只要是合法的、合乎道德的錢，我們就該取就取”嘛！問題是，一般人對自己獲得的錢是否合法是很清楚的，對別人獲得的錢是否合法是不清楚的。如此以來，很多人看到別人比自己的錢很多的時候，尤其是看到別人花錢方式不符合自己道德評價標準的時候，就會出現(xiàn)對這位有錢者的百般猜測。如果是一般人這樣猜測也就算了，問題是如果有關(guān)機構(gòu)或者很高層的人士也這樣看待就成為值得思考的問題了。

至于“道”中的“道德”，那就更是解釋的仁者見仁了。商界中的人有一種解釋、官界的中的人有一種解釋，普通市民中則有無數(shù)種解釋。

因此，在中國，“取之有道”除了解釋為合法之外，其他的一切解釋均有巨大的爭論。

在這樣的社會意識中，中國的商業(yè)精神怎樣才能建立？其核心究竟應(yīng)該是什么？這事關(guān)中國社會主義市場經(jīng)濟的精神追求和精神依托，否則，國富還是民富就永遠是個爭論的話題。

縱觀中西歷史的發(fā)展沿革，我覺得，中國人的商業(yè)精神應(yīng)該具備下面五個最基本的理念：

一是尊重金錢。很多人對金錢是愛恨交加，一邊是錢就敢要，一邊大罵“錢是王八蛋”；一邊是“不是為了錢”，一邊給錢少一分都不干。這不僅源于個人的品質(zhì)，更關(guān)乎對于金錢的認識。我們先不管經(jīng)濟學對于金錢的解釋，對于一個社會中人來講，要樹立真正的商業(yè)精神，首先要對金錢產(chǎn)生尊重感。有人說“視錢如糞土”，這種想法既可以產(chǎn)生義士，更多的是產(chǎn)生驕奢淫逸之輩，不是節(jié)省金錢、讓金錢產(chǎn)生更大價值，而是恣意揮霍。這是對金錢的最大不尊重，一個不尊重金錢的社會，一定是一個崇拜暴力和權(quán)力的社會，因為這比錢重要的多。只有尊重尊重金錢，才知道如何積累金錢、讓金錢產(chǎn)生更大價值，才知道不隨意揮霍。有些富二代就是最典型的人，那些掙不了多少錢也隨意揮霍的人，在本質(zhì)上與富二代的金錢觀是一樣的，只是多和少而已。

二是崇尚投資。對金錢有了尊重感，人才不會亂花錢，也不會僅僅把它捂在手里，而是讓它產(chǎn)生更大的價值，途徑自然就是投資。有人說，很多中國人都在投資啊，他們在揮金如土的同時也在投資股票、債券、放高利貸、炒房、抄黃金和古玩呀！其實，這里更多的是投機！投資和投機有何區(qū)別？很簡單，就是是否堅持長期和理性預期，如果僅僅是短期或短線，或者期望一夜暴富，這能叫投資嗎？如果這樣也算投資的話，買彩票的人就是不斷投資的人。中國近年來出現(xiàn)了投資實業(yè)、投資技術(shù)愿望降低而投資古玩藝術(shù)品、投資黃金愿望不斷攀升的現(xiàn)象說明，很多中國人更習慣的是投機而不是投資。

三是創(chuàng)價光榮。一個充滿商業(yè)精神的社會是一個鼓勵創(chuàng)造價值、創(chuàng)造價值光榮的社會。而中國的傳統(tǒng)社會文化長期以來認為，農(nóng)業(yè)創(chuàng)造價值，仕能創(chuàng)造價值，其他如商業(yè)，均不產(chǎn)生價值。到了現(xiàn)代，我們開始接受技術(shù)創(chuàng)造價值，但是骨子里仍然不認為商業(yè)過程產(chǎn)生價值，甚至也不認為商業(yè)管理人員創(chuàng)造價值。這還不是最致命的。最致命的問題在于，我們長期以來“勞力者治于人，勞心者治人”的人生信條衍化出了一條社會潛規(guī)則：干活的人不光榮，不干活拿錢才是最光榮的。有人可能有異議，那就仔細研究現(xiàn)在的價值創(chuàng)造和分配鏈條（社會價值鏈：一線工作者-商業(yè)管理者-商業(yè)經(jīng)營者-政府官員）。也就是，這個社會里很多人更愿意去做分配價值的工作而不愿意去做創(chuàng)造價值的工作。如果你仔細看看社會中的現(xiàn)象就明白了：納稅人得不到應(yīng)有的尊重，花納稅人錢的人最牛。你說，這個社會是鼓勵去一線創(chuàng)造價值呢還是鼓勵進行價值分配呢？！

讓我們的社會更加尊重價值的創(chuàng)造者吧，讓中國人的商業(yè)精神直起腰來！

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