在很多中國人的眼中，西方資本主義對金錢的追逐是其商業(yè)的本質！而一談到中國人的商業(yè)精神，一般都會說到孔子的名言：“君子愛財，取之有道”。關鍵是，在理解這個問題的是，中國社會有一條潛規(guī)則：只要愛財，就不是君子了，因此，君子只要愛財，就談不上什么“有道”了？有人可能不同意我的這種判斷，會認為：“只要是合法的、合乎道德的錢，我們就該取就取”嘛！問題是，一般人對自己獲得的錢是否合法是很清楚的，對別人獲得的錢是否合法是不清楚的。如此以來，很多人看到別人比自己的錢很多的時候，尤其是看到別人花錢方式不符合自己道德評價標準的時候，就會出現(xiàn)對這位有錢者的百般猜測。如果是一般人這樣猜測也就算了，問題是如果有關機構或者很高層的人士也這樣看待就成為值得思考的問題了。

至于“道”中的“道德”，那就更是解釋的仁者見仁了。商界中的人有一種解釋、官界的中的人有一種解釋，普通市民中則有無數(shù)種解釋。

因此，在中國，“取之有道”除了解釋為合法之外，其他的一切解釋均有巨大的爭論。

在這樣的社會意識中，中國的商業(yè)精神怎樣才能建立？其核心究竟應該是什么？這事關中國社會主義市場經濟的精神追求和精神依托，否則，國富還是民富就永遠是個爭論的話題。

縱觀中西歷史的發(fā)展沿革，我覺得，中國人的商業(yè)精神應該具備下面五個最基本的理念：

一是尊重金錢。很多人對金錢是愛恨交加，一邊是錢就敢要，一邊大罵“錢是王八蛋”；一邊是“不是為了錢”，一邊給錢少一分都不干。這不僅源于個人的品質，更關乎對于金錢的認識。我們先不管經濟學對于金錢的解釋，對于一個社會中人來講，要樹立真正的商業(yè)精神，首先要對金錢產生尊重感。有人說“視錢如糞土”，這種想法既可以產生義士，更多的是產生驕奢淫逸之輩，不是節(jié)省金錢、讓金錢產生更大價值，而是恣意揮霍。這是對金錢的最大不尊重，一個不尊重金錢的社會，一定是一個崇拜暴力和權力的社會，因為這比錢重要的多。只有尊重尊重金錢，才知道如何積累金錢、讓金錢產生更大價值，才知道不隨意揮霍。有些富二代就是最典型的人，那些掙不了多少錢也隨意揮霍的人，在本質上與富二代的金錢觀是一樣的，只是多和少而已。

二是崇尚投資。對金錢有了尊重感，人才不會亂花錢，也不會僅僅把它捂在手里，而是讓它產生更大的價值，途徑自然就是投資。有人說，很多中國人都在投資啊，他們在揮金如土的同時也在投資股票、債券、放高利貸、炒房、抄黃金和古玩呀！其實，這里更多的是投機！投資和投機有何區(qū)別？很簡單，就是是否堅持長期和理性預期，如果僅僅是短期或短線，或者期望一夜暴富，這能叫投資嗎？如果這樣也算投資的話，買彩票的人就是不斷投資的人。中國近年來出現(xiàn)了投資實業(yè)、投資技術愿望降低而投資古玩藝術品、投資黃金愿望不斷攀升的現(xiàn)象說明，很多中國人更習慣的是投機而不是投資。

三是創(chuàng)價光榮。一個充滿商業(yè)精神的社會是一個鼓勵創(chuàng)造價值、創(chuàng)造價值光榮的社會。而中國的傳統(tǒng)社會文化長期以來認為，農業(yè)創(chuàng)造價值，仕能創(chuàng)造價值，其他如商業(yè)，均不產生價值。到了現(xiàn)代，我們開始接受技術創(chuàng)造價值，但是骨子里仍然不認為商業(yè)過程產生價值，甚至也不認為商業(yè)管理人員創(chuàng)造價值。這還不是最致命的。最致命的問題在于，我們長期以來“勞力者治于人，勞心者治人”的人生信條衍化出了一條社會潛規(guī)則：干活的人不光榮，不干活拿錢才是最光榮的。有人可能有異議，那就仔細研究現(xiàn)在的價值創(chuàng)造和分配鏈條（社會價值鏈：一線工作者-商業(yè)管理者-商業(yè)經營者-政府官員）。也就是，這個社會里很多人更愿意去做分配價值的工作而不愿意去做創(chuàng)造價值的工作。如果你仔細看看社會中的現(xiàn)象就明白了：納稅人得不到應有的尊重，花納稅人錢的人最牛。你說，這個社會是鼓勵去一線創(chuàng)造價值呢還是鼓勵進行價值分配呢？！

讓我們的社會更加尊重價值的創(chuàng)造者吧，讓中國人的商業(yè)精神直起腰來！

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