不同的文化孕育不同的行為，與情景和文化相適宜的行為往往具有較強的生存能力和競爭力，可獲得較好的預期結果。
　　每個民族都有其自身熱愛甚至崇拜的傳統(tǒng)文化。但全球化進程使任何民族都無法回避其他民族文化的影響。文化多元共生與摩擦，是現(xiàn)代社會和組織必須面對的管理現(xiàn)實。周有光先生論及文化結構和文化運動時認為，流傳較廣的是東西方文化兩分法，進一步還可按區(qū)域細分成多種；按層次分，可區(qū)分為民族文化和覆蓋全世界的現(xiàn)代文化，即雙文化現(xiàn)象。
　　環(huán)顧世界，到處都是雙文化現(xiàn)象：生活中的中餐和西餐、唐裝和西服、中醫(yī)和西醫(yī)等；文化方面的“中學為體、西學為用”；教育領域的“應試教育”與“平民教育”，“灌輸式教育”與“啟發(fā)式教育”；政治上的“一國兩制”；中外合作企業(yè)的制度、文化和行為等等，可以說人類已進入雙文化時代。
　　今天，企業(yè)組織架構日益復雜、虛擬團隊無處不在、知識和人才全球流動，從微觀到宏觀，從個人到組織、國家甚至世界，文化沖突、碰撞、交融已為常態(tài)。能夠協(xié)同組織內外不同情境、組織內部不同文化以及多元文化背景下的人事關系，應對日益復雜多變的不確定性和模糊性日益成為組織的重要能力和競爭力之源。雖然有人選擇趨同這條逐利“捷徑”，如模仿、拷貝、從眾，但此路也是縮小生存空間的通途。進化論講適者生存，但競爭規(guī)則表明，特者（差異化者）才會有更大生存空間。因此，在全球化交流、學習、競爭背景下，學會民族性和全球性雙向思維，保持個性、民族獨特性關乎存亡大事。
　　然而，現(xiàn)代國際文化是以科學為主導，基于世界物質文明在演變和蔓延。無論心里高興和接受與否，我們都無法回避主導現(xiàn)代文化的西方文化。不難發(fā)現(xiàn)，西方文化因其兼收并蓄、匯集眾長、重視科技、獎勵發(fā)明、思想自由而人才輩出，人的智慧得以充分釋放。想要讓世界主流文化中包含更多中華文化或東方文化色彩，“同志仍需努力”——不只是通過孔子學院等方式“推銷”擴散我傳統(tǒng)文化，更要以自身實力和發(fā)展獲得認同，更要清醒和清晰理解我們自身傳統(tǒng)文化的先進性和滯后性，研究雙文化的策略，提升適應性和生存能力。
　　雙文化時代需要雙文化人才。INSEAD的戰(zhàn)略學訪問教授Mary Yoko Brannen將雙文化人才分成四類——兩者兼?zhèn)?、兩者全無、左右逢源、單一文化認同，認為企業(yè)應善用擁有雙文化或多文化背景的人才，因為“這些人才的適應能力好，他們善于觀察，善于了解他人并協(xié)同不同文化差別”，也可以說，他們容易架起“文化的橋梁”。
　　雙文化人才在全世界范圍內的角逐中將扮演重要角色，他們不僅擅長理解不同文化的特性，協(xié)同不同文化之差異，更能在“左右逢源”的同時，融會貫通，創(chuàng)造新文化。作為人才中的核心，組織的領導者因其地位和作用，更需要成為雙文化人才，也即雙文化領導，才能跑贏雙文化時代。

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