自80年代來國廣告業(yè)復(fù)蘇以來，廣告業(yè)就以欣欣向榮的姿態(tài)扎根于城市農(nóng)村的角角落落。它在其商業(yè)化進(jìn)度中不斷加快腳步，其費用呈幾何的N次方直線遞增，它滲透并潛移默化地進(jìn)入人們的視野，也成為經(jīng)濟(jì)圈邊緣的一道閃亮風(fēng)景線。它影響并改變著人們的觀念和生活，它以其自身強大的生命力和沖擊力對人們進(jìn)行著洗腦，但是在另一層面來講，廣告也伴隨著性、媚俗、金錢、和對兒童不良導(dǎo)向等等意識傾向泥沙俱下，侵蝕著人們健康的價值觀。時至今日，廣告業(yè)不得不進(jìn)一步進(jìn)行反思：廣告的終極發(fā)展趨勢何在！

　　廣告的終極導(dǎo)向首先取決于廣告本身的目的。廣告在于使品牌在消費者心中獲得據(jù)點，首廣告應(yīng)當(dāng)被看作是一個互動的認(rèn)知過程，才能透析廣告為什么而做。從企業(yè)的角度來講，廣告的目的無非是為了廣而告之，讓更多的消費者知道自己的產(chǎn)品，提升自己產(chǎn)品的知名度，但這種知名度的認(rèn)知不等同于產(chǎn)品的美譽度。從消費者的角度來講，了解廣告無非是為了知曉與自己相關(guān)有用的產(chǎn)品資訊，但是觸目皆是廣告之時，消費者則可能被這種資訊的海洋淹沒而陷于迷茫?？v觀身邊所有的傳媒，電視、報紙、雜志，因特網(wǎng)，廣告無孔不入，而人們則更多的表現(xiàn)出幾被窒息的困惑，這時廣告本身所要傳達(dá)的意義即被弱化，并被開始排斥，因而品牌在消費者心中獲得據(jù)點的任務(wù)會變得更加艱巨，廣告實現(xiàn)從廠商語言對消費者語言轉(zhuǎn)化的過程變得因難化。

　　其實作為廣告的本質(zhì)來講，廣告是營銷的一種手段，是取得市場份額的先頭部隊。出于本能的商業(yè)目的，企業(yè)投入巨額的廣告費，更多考慮的是廣告所能給它帶來的商業(yè)利潤，而這與企業(yè)利益最大化的目標(biāo)是一致的。但是值得注意的是，廣告一經(jīng)過傳媒的表現(xiàn)，經(jīng)視覺聽覺的再釋放并傳播，從客觀上講，廣告已經(jīng)成了文化的一種載體，它會對整個社會，整個文化產(chǎn)業(yè)，整個社會價值取向，發(fā)生日積月累的漸變作用。而廣告本身的意義也從商業(yè)利益的范疇里游離出來，上升為不只是企業(yè)自己利益的事。廣告從其自身來講往往帶有濃重的廣告主、廣告人的意志，而廣告?zhèn)鞑ナ菍⑦@一種意志轉(zhuǎn)化為營銷的推動力，轉(zhuǎn)化為使更多人接受的觀念，則是一個社會意義范疇的事，作為不斷重復(fù)出現(xiàn)的傳播信息，廣告是在強行向人們販賣一種意識，當(dāng)這種意識上升并引導(dǎo)人們的價值觀念及消費行為時，廣告的作用上升到如同宗教、哲學(xué)、成為指導(dǎo)人類精神世界的征服者和救贖者。由此，究竟什么樣的廣告才是好廣告的概念有必要被界定，也只有好廣告有具有生生不息的生命力，才能使廣告的前行發(fā)展獲得出路。

　　“百年潤發(fā)”中所營造的“精典浪漫愛情氣氛”，南方牌黑芝麻糊所表現(xiàn)的對童年舊時溫馨甜蜜的回憶，這些利用中國傳統(tǒng)親情愛情所演繹的產(chǎn)品靈魂，對商業(yè)行為和人文精神成功地實現(xiàn)了水乳交融。可以這樣講，完美的實現(xiàn)了廣告的商業(yè)利益和社會意義的對峙轉(zhuǎn)化。反過來講，“腦白金”廣告被網(wǎng)友被評為十大惡俗廣告之一，但是沒有人能否認(rèn)其廣告為其產(chǎn)品銷售所立下的汗馬功勞。而腦白金這種強制的狂轟亂炸式的手法，實難撐起腦白金的品牌美譽。如果企業(yè)僅是將其當(dāng)作一種短線產(chǎn)品來操作追求利潤的最大化，那由于這種惡俗強制所給人們帶來的不平等視覺污染所造成的社會損失，其責(zé)任又由誰來承擔(dān)。

　　君不見，在這個時代廣告人意識的空前活躍，漢語言的雙關(guān)多關(guān)意義就提升到最大層次，美不勝收的古詩詞可以被用作讓你想起性愛， “有做女人‘挺’好”的挺字別有用心，白居易被演繹成為“白領(lǐng)居易”的地產(chǎn)賣點；“巾幗英雄”可以能講的是衛(wèi)生巾的廣告……遍地開花的“另類”概念形成眼球經(jīng)濟(jì)的怪圈，廣告的商業(yè)靈魂被對文化的侵襲發(fā)揮到了極致，廣告發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)迷漫著金錢利益的味道？

　　其實廣告本身就是做品牌，每一次廣告都不得應(yīng)該成為品牌形象和美譽度的提升，其實在中華民族博大精深的文化中，有許多可以被挖掘利用加以概括提升的良性名詞。而上述這種廣告現(xiàn)象，很可能是求一時功利而對文化資源進(jìn)行亂挖亂采，很有可能成為其廣告生命力的致命硬傷，進(jìn)而影響到品牌的成長。

　　我們不希望我們的孩子把“悄悄豆”只留給自己吃；

　　我們不希望我們的孩子所記憶的成語典故等等是被另類化的一種意義。

　　我們不希望金碧輝煌、豪華之極、帥哥美女、大腕明星成我們?nèi)松繕?biāo)的唯一追求；

　　我們不希望一到廣告時間城市就出現(xiàn)供水短缺的現(xiàn)象……

　　廣告發(fā)展到今天，是以一種純潔的、高尚的、正直的導(dǎo)向來支持其進(jìn)化，還是混濁的姿態(tài)進(jìn)行嗎，直到上帝來報復(fù)我們！也許這是每個企業(yè)主、每個廣告人、都應(yīng)靜下心來思想的問題。文字與圖像以高尚的道德理念為指導(dǎo)滲透是對商業(yè)廣告的靈魂救贖，而商業(yè)廣告以人性化為指導(dǎo)才能形成與人類文明同步進(jìn)化的階梯。

　　目標(biāo)顧客不會親自接受你的廣告宣傳，他們是從廣告信息中提取能夠用于自己生活的理念和思想。只有這樣的互動過程，最終才能沉淀廣告的生命力，也才能進(jìn)一步淳化廣告的發(fā)展方向。事實是，廣告一經(jīng)傳媒表現(xiàn)，其就已無可置疑的上升到文化的角度，也就應(yīng)該無庸置疑的承擔(dān)起對文化對存在，對社會的責(zé)任，此時意義的廣告就不單純是非功過企業(yè)的產(chǎn)品宣傳，是否有利于品牌美譽度的形成，而應(yīng)以是否有利于建立并發(fā)揚良好的社會道德風(fēng)尚，為含金量標(biāo)準(zhǔn)。

　　有鑒于此，廣告的最終其終極趨勢是在文化利益和商業(yè)利益之間徘徊，并找到最佳支撐點，這樣才能是文化“無厚”入商業(yè)“有間”，才能完成為廣告靈魂的救贖，才不至于在對社會資源的采掘中失去自身的平衡點，迷失自身存在的意義和發(fā)展動力。

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