日前，新加坡南洋理工大學(xué)王建國(guó)教授在舉行的《六維管理模式與企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力》講座上，介紹了他獨(dú)創(chuàng)的“王氏理論”這一管理的前沿課題。王建國(guó)認(rèn)為，“現(xiàn)代企業(yè)要用六維管理模式為自身建立個(gè)性，形成核心壟斷力，這是別人學(xué)不到的核心競(jìng)爭(zhēng)力。”

　　北大大學(xué)生陸步軒，陜西的高考狀元，最后卻去賣豬肉。“為什么讀書(shū)的還不如不讀書(shū)的？”這個(gè)問(wèn)題催生了王建國(guó)六維現(xiàn)代管理藝術(shù)與企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力之間關(guān)系的理論。學(xué)生走出校門后，覺(jué)得自己有了知識(shí)就什么都行，知識(shí)有用但還必須有另外“五維”相配合。

　　王建國(guó)介紹，現(xiàn)代企業(yè)的六個(gè)維度是指文化、創(chuàng)新、信息、執(zhí)行力、環(huán)境和藝術(shù)。六維管理模式理論可以用18個(gè)字來(lái)概括：該不該、會(huì)不會(huì)、真不真、能不能、變不變、美不美。

　　他說(shuō)，現(xiàn)代西方管理主要基于知識(shí)管理，講的是企業(yè)的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)以及控制，這四個(gè)方面已經(jīng)涉及到現(xiàn)代管理的各個(gè)方面。但他認(rèn)為，西方現(xiàn)代管理的方法有不足之處。如一切做事情的正確方法可稱為知識(shí)，包括企業(yè)管理中的策略、規(guī)章等。但只知道知識(shí)并不足夠，若做的是錯(cuò)事，就會(huì)越錯(cuò)越遠(yuǎn)。用正確的方法做錯(cuò)事比用錯(cuò)誤的方法做正確的事情，犯的錯(cuò)誤更嚴(yán)重。因此，現(xiàn)代企業(yè)的文化管理比知識(shí)管理更重要。


第一個(gè)維度：文化


　　這是六個(gè)維度中第一重要要素。企業(yè)管理的首要問(wèn)題是“該不該”，這就必然要求有一套判別對(duì)錯(cuò)好壞標(biāo)準(zhǔn)的體系，這就是企業(yè)文化。有了企業(yè)文化，才會(huì)做正確的事情。

　　怎樣判定一個(gè)企業(yè)有沒(méi)有文化？王建國(guó)舉例，有選擇地去賺錢的企業(yè)可判定該企業(yè)有文化。他認(rèn)為，人有金錢欲與權(quán)力欲，關(guān)鍵是怎么得到、怎么用，這就涉及到道德倫理問(wèn)題，也是一種文化問(wèn)題。一旦有選擇，就證明有一種文化選擇，因?yàn)檫x擇判斷的標(biāo)準(zhǔn)就是企業(yè)文化。

　　王建國(guó)強(qiáng)調(diào)，文化就是個(gè)性。個(gè)性就是文化。個(gè)性難以學(xué)習(xí)，因而我們要把企業(yè)的個(gè)性轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的個(gè)性，再轉(zhuǎn)為產(chǎn)品的壟斷力。長(zhǎng)期的壟斷力就是競(jìng)爭(zhēng)力，企業(yè)只有建立起鮮明的個(gè)性才可能有壟斷力。

　　同時(shí)，企業(yè)追求的是利益，利益不等價(jià)于金錢。利益也是文化，也就是價(jià)值觀。每個(gè)企業(yè)追求的利益不同，因此企業(yè)會(huì)把資源向各自所追求的利益傾斜。富豪、寶馬、豐田三種車，他們的亮點(diǎn)、賣點(diǎn)和核心都不一樣。富豪的個(gè)性是安全，寶馬的個(gè)性是豪華、高貴，豐田的個(gè)性則是經(jīng)濟(jì)實(shí)用。他們所追求的價(jià)值觀不一樣，資源分配的比例也就會(huì)不一樣，但它們都有自身鮮明的個(gè)性，從而形成了長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)力和核心壟斷力。

　　因此，個(gè)性就是壟斷力。文化的導(dǎo)向使企業(yè)的資源配置呈現(xiàn)比例關(guān)系。一個(gè)企業(yè)一旦有了主導(dǎo)統(tǒng)領(lǐng)的文化，就會(huì)有條不紊地運(yùn)行。相反，沒(méi)有文化，企業(yè)便不能取得較好的發(fā)展。因?yàn)槭裁村X都去賺，什么利益都去取，資源也不向一邊傾斜，也就沒(méi)有壟斷力，沒(méi)有核心競(jìng)爭(zhēng)力。

　　王建國(guó)說(shuō)，世界最高級(jí)的營(yíng)養(yǎng)品就是文化，最漂亮的人是有文化的人。文化無(wú)對(duì)錯(cuò)、好壞之分。只要熱情地去追求，就有價(jià)值。文化與三個(gè)要素有關(guān)：一是主價(jià)值的導(dǎo)向，二是價(jià)值的輕重緩急的排列，三是激情、志向、追求。


第二個(gè)維度：創(chuàng)新


　　王建國(guó)指出，知識(shí)是別人建立的壟斷力，我們要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)消除這種壟斷力，所以知識(shí)長(zhǎng)期下去是沒(méi)有壟斷力的，它是消滅別人個(gè)性和壟斷力的過(guò)程，所以更要通過(guò)創(chuàng)新來(lái)建立自己的壟斷力，如原子彈的發(fā)明。知識(shí)一旦被人學(xué)會(huì)了，就意味著失去了壟斷地位，壟斷力就被消滅了。創(chuàng)新就是為了建立自己的個(gè)性，自己的壟斷。“東施效顰”是行不通的，不能形成自己真正的壟斷。

　　創(chuàng)新是知識(shí)最核心的要素，只有通過(guò)創(chuàng)新，才能建立自己的特征和壟斷。所以我們光學(xué)美國(guó)的技術(shù)是不行的，還要學(xué)習(xí)他們的文化，學(xué)習(xí)他們不斷創(chuàng)新的機(jī)制。在知識(shí)方面，企業(yè)可以和別人學(xué)的一樣，但關(guān)鍵與最核心的是創(chuàng)新管理。

　　王建國(guó)還介紹了最近起源于美國(guó)，流行于歐洲的企業(yè)的全方位創(chuàng)新理論。他說(shuō)，創(chuàng)新有三種范圍：一是漸進(jìn)式創(chuàng)新，如面包的調(diào)料由2種增加到3種；二是突破性創(chuàng)新，如電視、冰箱的發(fā)明；三是變革式創(chuàng)新，如互聯(lián)網(wǎng)，改變了人們生活方式。另外還有五種類型：一是文化創(chuàng)新，如改變?nèi)说膬r(jià)值觀和期望；二是結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，如組織結(jié)構(gòu)與人員的變動(dòng)；三是戰(zhàn)略創(chuàng)新，如改變目標(biāo)或手段；四是制度創(chuàng)新，如賣方市場(chǎng)向買方市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，五是流程創(chuàng)新，如做事方式的改變。三種范圍與五種類型排列組合起來(lái)就是15種創(chuàng)新模式，它們分別有不同的方法和功能。

　　創(chuàng)新需要一套系統(tǒng)，要有創(chuàng)新的動(dòng)力與創(chuàng)新源，首先要建立文化價(jià)值觀，包括開(kāi)放性、冒險(xiǎn)精神、冷靜、協(xié)作等；其次，要有“三個(gè)力量”，即引導(dǎo)力、創(chuàng)造力、合作力；三是要找出創(chuàng)新的目標(biāo)與現(xiàn)在企業(yè)的差距，然后依據(jù)差距，把創(chuàng)新戰(zhàn)略化、項(xiàng)目化，利用技術(shù)力量、協(xié)作精神等逐步消除差距，使創(chuàng)新變成現(xiàn)實(shí)。


第三個(gè)維度：信息


　　信息管理就是尋找確定性和真實(shí)性，核實(shí)事情的真相。如果不符合事情的真相，那么知識(shí)的效用就等于零。信息是知識(shí)有用的約束條件。舉例說(shuō)，有兩兄弟，哥哥在大學(xué)教書(shū)，改革開(kāi)放前1個(gè)月二三百塊，弟弟卻游手好閑，經(jīng)常向嫂子伸手。但改革開(kāi)放后，哥哥仍抱著那二三百塊，弟弟到廣州闖蕩，就發(fā)現(xiàn)廣州的臘肉比湖南貴了一倍，就靠販賣臘肉賺了錢。由此可見(jiàn)有知識(shí)但沒(méi)有信息就等于零，有信息但沒(méi)有知識(shí)卻要大于零，這就是北大學(xué)生去賣豬肉的答案。

　　信息是知識(shí)的約束條件。信息影響核心競(jìng)爭(zhēng)力的途徑就是影響企業(yè)決策，這是企業(yè)生存的核心問(wèn)題。一個(gè)正確的決策可以使企業(yè)繁榮，一個(gè)錯(cuò)誤的決策也可以使企業(yè)走向衰亡。通過(guò)了解信息，獲得事物的真實(shí)性，是有效管理的重要前提。


第四個(gè)維度：執(zhí)行力


　　即把計(jì)劃變成現(xiàn)實(shí)的能力。計(jì)劃、夢(mèng)想與藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)，與人的經(jīng)驗(yàn)、毅力、熱情以及能力等人的執(zhí)行力有關(guān)，這是“能不能”的問(wèn)題。一個(gè)企業(yè)只有理想、熱情，沒(méi)有執(zhí)行力，也做不出什么事情。企業(yè)只有遠(yuǎn)大的理想和計(jì)劃而沒(méi)有把它變成現(xiàn)實(shí)的人是不行的。


第五個(gè)維度：環(huán)境


　　環(huán)境變了，自己不懂變，就是一種僵化。如去年的SARS，很多企業(yè)就是因?yàn)槿狈?yīng)變能力，以致造成重大損失。企業(yè)要隨著環(huán)境的改變而調(diào)整計(jì)劃，甚至改變企業(yè)的文化價(jià)值觀。戰(zhàn)略應(yīng)變就是指隨著環(huán)境的變化調(diào)整自身的一切戰(zhàn)略。王建國(guó)指出，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》告訴我們的是時(shí)刻都應(yīng)該有兩手準(zhǔn)備，這就是變通。


第六個(gè)維度：藝術(shù)


　　管理藝術(shù)是說(shuō)兩人同時(shí)做事，同一件事，效果一樣，但一方更簡(jiǎn)單、更人性、更協(xié)調(diào)、更溫柔，那么他就更有藝術(shù)。藝術(shù)是一種境界，叫做簡(jiǎn)單、人性、協(xié)調(diào)、溫柔。如牛耕地，可以用青草逗，可以用鞭子抽，就像對(duì)待下屬是溫柔還是懲罰一樣。當(dāng)然，藝術(shù)是有條件的，它要與前面的四個(gè)維度結(jié)合起來(lái)才能實(shí)現(xiàn)。

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