《司馬法》說：“士不先教，不可用也?！睕]有斗志的隊伍，是軟弱的隊伍，沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊。謀眾，要教一個有昂揚士氣之眾，教一個有精湛武藝之眾，這是通過“教戒為先”去實現(xiàn)的。 　　教戒從廣義講應(yīng)該包括士氣的教戒，技術(shù)的教戒等內(nèi)容。而且士氣的教戒，提高士卒必勝之志是最主要的。關(guān)于這，在前面令之以文等內(nèi)容中詳述了，這里主要是講強化技術(shù)的教戒。
　　《孫子·計篇》“校七計”思想中有一個內(nèi)容是“士卒孰練”。練，就是指精湛武藝。請看杜牧對“練”的注解，“辨旌旗，審金鼓，明開合，知進奶，閉馳道，便弓矢，習(xí)擊刺”。旌旗、金鼓，攻守指揮制度；開合、進退，較量之術(shù)；閉馳道等打仗技法。綜合地說，就是掌握攻守、進退、殺敵的本領(lǐng)。

　　講練，一些兵書上講了三個方面內(nèi)容，“練心”、“練膽”、“習(xí)藝”。“練心”，《登壇必究·教兵》中說，“練兵之法，莫先練心”，強調(diào)思想教育，作戰(zhàn)的心理訓(xùn)練；“練膽”、“習(xí)藝”，《正氣堂集·兵略對》說：“練兵之法，練膽為先，練膽之法，練藝為先。”強調(diào)培養(yǎng)勇敢精神、訓(xùn)練作戰(zhàn)本領(lǐng)。

　　“練心”“練膽”“習(xí)藝”存在內(nèi)在聯(lián)系與制約關(guān)系。沒有正確覺悟、昂揚士氣，就無作戰(zhàn)膽略可言，也不會有強烈的習(xí)藝要求；沒有作戰(zhàn)膽略的訓(xùn)練，打仗怕輸，經(jīng)不起失敗與勝利的考驗，就談不上是一支有素養(yǎng)的部隊，作戰(zhàn)本領(lǐng)再強也不行。因此，有識之將，不是練習(xí)如何打勝仗，而是練習(xí)如何打吃了敗仗以后的仗，即在吃了敗仗后，隊伍該怎么辦。高超的作戰(zhàn)本領(lǐng)的掌握是十分重要的，藝精則膽壯，膽壯則兵強，部隊士氣也能提高。孫武說的士卒孰練，主要說的就是技藝之練問題，即習(xí)藝。

　　藝，通過練獲得?！秴亲?middot;治兵》說，“夫人常死其所不能，敗其所不便。胡用兵之法教戒為先”。此話是說，士卒常戰(zhàn)死于不掌握打仗知識與本領(lǐng)上，軍隊常失敗于不能靈活地運用戰(zhàn)法上。所以，用兵之法，最主要提要教、要戒。這段話，講了“藝的重要，也講了教戒，即教育、訓(xùn)練的重要。教，給予軍事知識的教育，練，給予打仗本領(lǐng)的訓(xùn)練，并讓它們在提高士卒素質(zhì)的目標(biāo)下統(tǒng)一起來。

　　我們訓(xùn)，要把企業(yè)職工培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的隊伍，也必須進行“練心”、“練膽”、“習(xí)藝”教育與培訓(xùn)。開展文化學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)實際操作能力 。

　　士不先教，不可用也。如何提高企業(yè)職工技藝。據(jù)兵書的啟示有兩條：一要學(xué)。學(xué)文化技術(shù)知識。要使士卒辨旌旗，審金鼓，就得讓士卒學(xué)習(xí)有關(guān)辨旌旗、審金鼓的知識。要使職工掌握加工本領(lǐng)，就要讓職工懂得切削加工、剃削加工是怎么一回事，學(xué)習(xí)這些方面知識。

　　拿破侖會打仗，他是從學(xué)習(xí)得來的，他9歲那年，就進入布里納埃少年軍官學(xué)校學(xué)習(xí)，彭德懷元帥能打仗，是早年在湖南軍官講武堂，學(xué)“四大教程”、“四小教程”打下了基礎(chǔ) 。我們職工要精湛地掌握業(yè)務(wù)本領(lǐng)，就有必要讓他們像拿破侖、彭老總那樣或脫產(chǎn)，或半脫產(chǎn)，或在職地進一進“軍官學(xué)校”“講武堂”等學(xué)習(xí)有關(guān)專業(yè)知識。

　　二要練。模擬中練，實踐中練。要打好仗，事先要練，練辨旌旗、審金鼓本領(lǐng)，要練開合、進退之術(shù)。工人開機器，也要練，練進刀退刀操縱機器的本領(lǐng)，使用卡具量具的技術(shù)。要把生意做好，也要練，像張秉貴似的心中熾熱一團火，灑向顧客一片情，進行練，練出一 個報帳一口清，抓糖一把準(zhǔn)的本領(lǐng)來，為顧客服好務(wù)。在練習(xí)時，要練為戰(zhàn)，不搞馬虎眼，不?；ㄕ惺?，扎扎實實地練，不畏艱苦地練。

　　在練的問題上，一些兵法書中還講了不少具體練兵的做法，也可供培訓(xùn)職工時參考。如《吳子》提出，“一人學(xué)戰(zhàn)，教成十人，十人學(xué)戰(zhàn)，教成百人……萬人學(xué)戰(zhàn)，教成三軍”，進行骨干培訓(xùn)，群眾路線培訓(xùn)；《李衛(wèi)公問對》提出訓(xùn)練要循序漸進：“要先由下以及中、由中以及上，而漸而深矣”；《登壇必究》主張因才施教，“因其才力而授習(xí)不同”等等。

擴展閱讀

版權(quán)聲明：