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  • 何謂“為之于未有”

     作者:李踐    292

    學(xué)生時(shí)代的愛因斯坦突發(fā)奇想,問他的老師明可夫斯基:“一個(gè)人怎樣才能在人生道路上留下自己的閃光足跡呢?” 一向才思敏捷的明可夫斯基被問住了,直到三天后,他才興沖沖地找到愛因斯坦,非常興奮地說:“你那天提的問題,我終于有了答案!”說完,他拉起愛因斯坦朝一處建筑工地走去,徑直踏上了建筑工人剛剛鋪平的水泥地面。在建筑工人們的呵斥聲中,愛因斯坦被弄得一頭霧水,非常不解地問明可夫斯基:“老師,您這不是領(lǐng)我誤入歧途嗎?”“對(duì),對(duì),歧途!”明可夫斯基顧不得別人的指責(zé),指著水泥地面的腳印說:“看到了吧,只有這樣的‘歧途’,才能留下足跡!”然后,他又解釋說:“只有在新的領(lǐng)域,只有在尚未凝固的地方,才能留下深深的腳印。那些凝固很久的老地面,那些被無數(shù)雙腳涉足過的地方,別想再踩出腳印來……” 聽到這里,愛因斯坦沉思良久,非常感激地對(duì)明可夫斯基說:“恩師,我明白您的意思了!”老子在《道德經(jīng)》第六十四章中有這樣的描述:“為之于未有,治之于未亂。合抱之木,生于毫末。九層之臺(tái),起于累土。千里之行,始于足下。是以圣人,欲不欲,不貴難得之貨,學(xué)不學(xué),復(fù)眾人之所過。以輔萬物之自然,而不敢為。”

    用夢貞注譯的白話文所表達(dá)的意思是:“有所作為來源于空白的領(lǐng)域,治國安邦開始于未動(dòng)亂之前。合抱之粗的樹木,生成于稚嫩細(xì)弱的小苗。九層之高的樓臺(tái),起建于一籃一筐的累土。千里之外的行程,開始于腳踏實(shí)地的起步。因此圣人,追求眾人不愿意追求的境界,不會(huì)看重眾人認(rèn)為難得之貨,學(xué)眾人不愿意學(xué)習(xí)的冷門,來彌補(bǔ)眾人所遺漏的過失。這樣做是為了萬物自然的規(guī)律,而自己不敢妄為。”

    如果愛因斯坦知道老子早在二千多年前的教導(dǎo),他還會(huì)向明可夫斯基問“一個(gè)人怎樣才能在人生道路上留下自己的閃光足跡” 這樣的問題嗎?

     何謂 之于 未有 為之 從小

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