什么是孵化？什么是孵化管理？孵化（hatching，eclosion）一詞，本質(zhì)上是發(fā)生于卵膜中的動物胚胎，破膜到外界開始其自由生活的過程。引入管理學(xué)界，孵化管理學(xué)賦予孵化管理以“真愛”而撫育、培育、教育的內(nèi)涵，，孵化管理學(xué)把孵化管理的核心價值觀界定為“因成就他人而成就自我”。孵化的目的是“化”，過程和手段是“孵”。這一核心價值觀與中國自古傳承而來的“師承教化”形式完全吻合?？渴裁慈シ酰靠糠瞰I(xiàn)、靠投入，靠各種要素和資源。

實(shí)際上，中國的管理學(xué)界和上進(jìn)的企業(yè)家們在借鑒、探究和選擇適合自己的管理工具和模型上，一直是非常努力和認(rèn)真的，甚至是盲從和迷信狀態(tài)的，但絕大多數(shù)對最終結(jié)果的感悟和結(jié)語卻是失望的、迷茫的、錯位的、無助的。這不是誰的錯，是時代的錯。因?yàn)橹暗闹袊季S和中國心態(tài)一直缺乏“自信與自尊”。特別是改革開放以來，中國的學(xué)院派式的管理學(xué)界極盡所能地搬移西方的管理學(xué)理論，以強(qiáng)壯門面，以顯示博學(xué)，而甘心潛心下來在自身文化根基上去創(chuàng)新和優(yōu)化本土價值體系的“大師”幾乎絕跡，因?yàn)樗麄兇蠖嗄筒蛔〖拍驼T惑。這本質(zhì)上是，中國整體文化教育體系特別是管理學(xué)體系長期無根和斷檔的一種非常態(tài)。

考證遠(yuǎn)古至今朝，世界上還沒有哪一種文化影響力超過中華文化，也沒有哪一種文化形態(tài)和文化向度，可以驅(qū)使某種力某種心智去心懷全世界，比如成吉思汗的半個世界征服之旅的現(xiàn)實(shí)行為。由此可見，我們自身這種文化結(jié)晶出的感召力、穿透力和行動力的強(qiáng)度和實(shí)效性。但是，一個階段內(nèi)，我們一度控制著中國文化延續(xù)和延展命脈的各類學(xué)府卻嚴(yán)重失職了，他們在自覺不自覺中把“譯制教化”的媚外理念和忘本意識強(qiáng)化并發(fā)揚(yáng)了。好在，今天國家覺醒了，民族覺醒了，一大批真正的社會和企業(yè)先驅(qū)者、踐行者被邀上講臺，出任客座。因?yàn)樯鐣v史已經(jīng)證實(shí)，靠這一代手無縛雞之力、理論勝于經(jīng)驗(yàn)之空想家們、空談家們?nèi)ダ^續(xù)施教于我們的下一代或我們的進(jìn)步企業(yè)家，我們的國家和民族只能更加務(wù)虛和自欺。

我這里只限定在管理學(xué)和學(xué)術(shù)框架內(nèi)去探討，其實(shí)21世紀(jì)以來，人類一直在求索一種最能廣泛適合人類共同應(yīng)用的管理工具和管理模型，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)推進(jìn)人類和世界正在以無法預(yù)見的速度進(jìn)入世界本真狀態(tài)下的“無國界式網(wǎng)絡(luò)大同社會”，而這種特殊的社會形態(tài)空前需要一種基本通用的管理工具和管理模型。在此基礎(chǔ)和背景之下，摒棄了主觀意志力和民族排他性的“孵化管理學(xué)”應(yīng)時應(yīng)勢而生了。經(jīng)過研究、歸納和實(shí)踐，其應(yīng)該是下一個最適合中國人也能適合人類的中國式管理工具和中國式管理模型。

究其實(shí)質(zhì)，這個“無國界式網(wǎng)絡(luò)大同社會”本質(zhì)上是一個“知識共享型社會”和“智本驅(qū)動型社會”。從社會管理學(xué)的本原和效能中探究，這種形態(tài)的社會至少有五個特點(diǎn)：年輕人口減少老齡化加重；智慧經(jīng)濟(jì)取代了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)；智本價值超越了資本價值；勞動力密集性社會過渡為知識密集型社會；各種經(jīng)濟(jì)體發(fā)展或衰敗的無主題變奏導(dǎo)致的“非連續(xù)性”與技術(shù)和信息化變革引發(fā)的社會結(jié)構(gòu)變革之間存在的“時空斷層”和“資源失衡”，將首次使得知識和智慧成為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展過程中主導(dǎo)力量。

孵化管理學(xué)就是在這樣一種“智本化浪潮”席卷全球，知識型生產(chǎn)要素的智本化進(jìn)程中，應(yīng)時應(yīng)勢而生的基于文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)等多角度的全新的實(shí)用的復(fù)合功能型學(xué)科體系。這一時代背景下，企業(yè)管理環(huán)境發(fā)生了質(zhì)的變遷，企業(yè)管理的哲學(xué)和科學(xué)也隨之發(fā)生了一系列適應(yīng)性變革，從集權(quán)到分權(quán)，從生產(chǎn)導(dǎo)向到消費(fèi)者導(dǎo)向，從機(jī)器管理到人本管理，從細(xì)密分工到流程再造，企業(yè)管理逐步走向柔性化、網(wǎng)絡(luò)化、人性化、人本化、知識化、智本化。而從管理形態(tài)和管理對象上分析，一個非常現(xiàn)實(shí)的問題就是，作為自然人的個體在人類歷史長河中首次上升為企業(yè)組織中知識和智慧的“內(nèi)存”。區(qū)別于任何有形資產(chǎn)的折舊、損耗，知識存在于人的腦海中，不僅不會消耗，而且越使用越有價值，越激發(fā)越能創(chuàng)造出新的知識。因此，知識型人才才是企業(yè)真正的永不枯竭的生命之源。然而，一個企業(yè)組織的持續(xù)發(fā)展決不能只依賴一個或幾個這樣的知識型人才，而是要依靠一個由多名知識型人才和具備完善的智本化系統(tǒng)的知識型企業(yè)組織，也可稱之為學(xué)習(xí)型企業(yè)組織。而架構(gòu)和打造這樣的企業(yè)組織，最實(shí)效和適合的手段和通路就是“孵化管理”，特別是要去努力營造和構(gòu)建適合一個個“內(nèi)存”持續(xù)并不斷增容的“孵化”環(huán)境。這種社會形態(tài)下，作為“內(nèi)存”載體的知識型人才事實(shí)上真正成為了“左右”企業(yè)發(fā)展路徑與節(jié)奏的“領(lǐng)導(dǎo)者”，這也預(yù)示和標(biāo)志著自產(chǎn)業(yè)革命以來持續(xù)幾百年的生產(chǎn)資料同勞動力分離的格局從此出現(xiàn)“逆轉(zhuǎn)”，即作為生產(chǎn)資料的知識與掌握知識的勞動力的一體化。而這種知識的勞動力一體化狀態(tài)將使得人類歷史上絕大多數(shù)管理模式和管理工具變得遲鈍和低能，而在此歷史時代，“孵化管理”理所當(dāng)然、與時俱進(jìn)、不容質(zhì)疑地成為了人類下一個最實(shí)效科學(xué)管理工具。

孵化管理學(xué)分為五大孵化系統(tǒng)，十項(xiàng)具體孵化內(nèi)容。全部基于應(yīng)用和實(shí)用的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)而創(chuàng)建。五大孵化系統(tǒng)分別為孵化項(xiàng)目，孵化模式，孵化團(tuán)隊(duì)，孵化品牌-全球品牌網(wǎng)-，孵化勢場。因?yàn)?，無論那一個國家生態(tài)和民族心態(tài)下的企業(yè)，其不管選擇哪種管理工具與管理模式，都應(yīng)該從企業(yè)實(shí)際出發(fā)，注重實(shí)效管理，解決企業(yè)切實(shí)需要解決的問題才是最為關(guān)鍵和重要的。否則，就會失去管理的屬性，也許管理的目標(biāo)是一致的，但是，管理的效果卻大不一樣，相反還會形成不必要的內(nèi)耗。這也許正是大多數(shù)管理理論和管理學(xué)概念只能制成課件用來講和裝訂起來用來看的原因。

孵化管理學(xué)認(rèn)為，項(xiàng)目立企，模式成規(guī)，團(tuán)隊(duì)發(fā)力，品牌興國，勢場定位，孵化管理才是通路。誠然，真正有價值的中國式管理科學(xué)體系決不應(yīng)該僅僅是中國式思維框架內(nèi)的管理體系，只有充分而且必須借鑒西方管理體系的精華與科學(xué)向度，并不斷加以升華和否定之否定，才能最終創(chuàng)建出一套被中國乃至世界企業(yè)管理現(xiàn)實(shí)所接受和容納的科學(xué)實(shí)用系統(tǒng)。孵化管理學(xué)基本做到了這一點(diǎn)。

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