故鄉(xiāng)的風(fēng)俗，待客是非常誠(chéng)懇的，設(shè)宴能夠讓賓客喝醉才算盡興。因此在宴席上總要“勸君更進(jìn)一杯酒”；如果有客勸人少喝酒，那是很煞風(fēng)景的。盡管按照健康的理念這樣做更有道理，然而那不是一個(gè)以理服人的問(wèn)題，需要識(shí)趣，否則不僅達(dá)不到應(yīng)有的效果，反而會(huì)使自己陷入十分尷尬的境地。在歷史名著《紅樓夢(mèng)》中，李嬤嬤勸寶玉少喝酒就不得體，差一點(diǎn)被自己奶大的寶玉趕出了大觀(guān)園。

　　在《紅樓夢(mèng)》第八回中，寶玉因薛寶釵在家養(yǎng)病，在一群丫頭嬤嬤們的簇?fù)硐聛?lái)梨香院探視，薛姨媽高興的了不得。一則她們算是寄寓賈府，小主人來(lái)了自然不會(huì)怠慢；二者女兒有金玉良緣之說(shuō)，當(dāng)然會(huì)留意撮合之機(jī)。當(dāng)寶玉與寶釵說(shuō)笑之際，她早已擺好了幾樣細(xì)茶果管待。此時(shí)恰好林黛玉也來(lái)探視，外面又下了雪，寶玉興致極高，主動(dòng)要酒吃。薛姨媽便令人去灌了最上等的酒來(lái)，小心伺候。按說(shuō)彼此可以細(xì)酌慢飲，隨意盡興。偏偏有個(gè)跟寶玉來(lái)的李嬤嬤出來(lái)打岔，對(duì)薛姨媽說(shuō)：“酒倒罷了。”李嬤嬤與一般的傭人不同，是寶玉小時(shí)候的奶媽?zhuān)詫氂襁€是要敬她三分，央求道：“我只喝一盅。”李嬤嬤如果順?biāo)浦垡簿退懔?，可她竟擺開(kāi)架勢(shì)，把個(gè)寶玉數(shù)落了一番。

　　實(shí)際上，李嬤嬤是不可能左右這個(gè)飯局的。寶玉當(dāng)時(shí)就不高興，偏不等酒暖了就要喝。三杯過(guò)去，李嬤嬤又上來(lái)攔阻。寶玉正在和寶黛姊妹說(shuō)說(shuō)笑笑的，心甜意洽，那肯放下酒杯。黛玉一面說(shuō)：“別掃大家的興！”一面對(duì)寶玉悄悄的咕噥：“別理那老貨，咱們只管樂(lè)咱們的。”寶玉喝完酒回到賈母那里，對(duì)李嬤嬤的怨氣還沒(méi)有消。賈母知道寶玉在薛姨媽那里喝了酒，反倒喜歡，責(zé)問(wèn)“李奶子”怎么撇下寶玉走了，這更勾起了寶玉對(duì)李嬤嬤的怨氣：“她比老太太還受用呢，問(wèn)她作什么！沒(méi)有她只怕我還多活兩日。”回到自己的住處，得知李嬤嬤動(dòng)了自己的東西，一向沒(méi)脾氣的寶玉竟摔了茶杯，跳起來(lái)：“白白的養(yǎng)著祖宗作什么！攆了出去，大家干凈！”

　　李嬤嬤的這種遭遇頗像寧府的焦大，階級(jí)地位決定了他們的命運(yùn)。但是就勸人少喝酒這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，她完全應(yīng)當(dāng)適可而止，不必自討沒(méi)趣。勸寶玉少喝酒本來(lái)是好意，但是她卻忘了，按照國(guó)人的習(xí)慣，凡事都有個(gè)例外。破例多喝些酒，對(duì)于做東的人來(lái)說(shuō)，就顯得親近了許多。倒是林黛玉說(shuō)得透：“你這媽媽太小心了，往常老太太又給他酒吃，如今在姨媽這里多吃一口，料也不妨事。必定姨媽這里是外人，不當(dāng)在這里的也未可定。”李嬤嬤聽(tīng)出了這話(huà)的厲害：“真真這林姐兒，說(shuō)出一句話(huà)來(lái)，比刀子還尖。”一個(gè)嬤嬤當(dāng)然不能把主子的姨媽當(dāng)外人，所以薛姨媽也就不容她多說(shuō)：“便是老太太問(wèn)，有我呢。”難怪人們?cè)诰蒲缟铣Ｕf(shuō)“另可傷身體不可傷感情”，勸人少喝酒時(shí)能夠注意這一點(diǎn)，就不會(huì)惹得彼此都不痛快。

　　當(dāng)然，這種例外也不是絕對(duì)的，該制止的時(shí)候勸還是比較客氣的說(shuō)法。關(guān)鍵在于勸者是誰(shuí)，話(huà)由誰(shuí)說(shuō)。寶玉要喝冷酒，原有與李嬤嬤賭氣的意思，寶釵笑道：“寶兄弟，虧你每日家雜學(xué)旁收的，難道就不知道酒性最熱，若熱吃下去，發(fā)散的就快，若冷吃下去，便凝結(jié)在內(nèi)，以五臟去暖他，豈不受害？從此還不快不要吃那冷的了。”寶玉便放下冷酒，命人暖來(lái)方飲。黛玉便奚落道：“也虧你倒聽(tīng)她的話(huà)。我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)。怎么她說(shuō)了你就依，比圣旨還快些。”這里雖然勸得是喝酒的方法，勸人少喝一些的道理也是一樣的，正如李嬤嬤對(duì)黛玉所說(shuō)：“你倒勸勸他，只怕他還聽(tīng)些。”林妹妹當(dāng)然不會(huì)這樣做，不過(guò)我們可以從中看出，勸人少喝酒者的身份很重要。憑著李嬤嬤的身份，在這種飯局中本身就不該出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)離開(kāi)才是。屢次三番地勸主賓少喝酒，難免煞風(fēng)景。從網(wǎng)上看到一則消息：一戶(hù)人家大宴賓客，一位鄰居進(jìn)來(lái)勸人少喝些酒，結(jié)果竟慘遭殺害。這就不是一個(gè)勸人少喝酒有理的問(wèn)題，是說(shuō)話(huà)人的出現(xiàn)使得氣氛驟變使然。

　　勸人少喝酒而又能夠被人接受，說(shuō)話(huà)的方式也很重要。所謂能夠被接受，指得是心服口服，且能夠產(chǎn)生長(zhǎng)期的影響。李嬤嬤勸寶玉少喝酒，采用的方法就很不得體：“你可仔細(xì)老爺今兒在家，隄防問(wèn)你的書(shū)！”寶玉聽(tīng)了這話(huà)，便心中大不自在，將憤恨埋在了心底。在那些事業(yè)有成、位高權(quán)重的人面前，這種大人唬孩子的方法當(dāng)然使不得。喝酒的人開(kāi)心，能夠讓其少喝些，那是很有講究的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的淳于髡為了勸齊威王“罷長(zhǎng)夜之飲”，就頗費(fèi)了一番腦筋。他先和齊威王談酒量，說(shuō)自己“飲一斗亦醉，一石亦醉”，引起了齊威王的極大興趣。然后再娓娓道來(lái)，句句入耳入腦。齊威王在“歡然道故，私情相語(yǔ)”中受到了禮制的警示，就不能不對(duì)自己有所約束。

　　勸人少喝酒還有一個(gè)態(tài)度問(wèn)題，要設(shè)身處地替被勸的人著想。如果以說(shuō)教的面目出現(xiàn)，顯示自己高明；或者只是為了履行職責(zé)，愛(ài)聽(tīng)不聽(tīng)；甚至顯得厭惡，趁機(jī)發(fā)發(fā)牢騷，那往往適得其反。李嬤嬤與寶玉們本不是一路人，勸寶玉少喝酒不可能出于真愛(ài)，很大程度上是設(shè)法使自己少挨罵，是在替自己著想：“當(dāng)著老太太，太太，那怕你吃一壇呢。想那日我眼錯(cuò)不見(jiàn)一會(huì)，不知是那一個(gè)沒(méi)調(diào)教的，只圖討你的好兒，不管別人死活，給了你一口酒吃，葬送的我挨了兩日罵。姨太太不知道，他性子又可惡，吃了酒更弄性。有一日老太太高興了，又盡著他吃，什么日子又不許他吃，何苦我白賠在里面。”難怪薛姨媽們要罵她為“老貨”。

　　由此可見(jiàn)，勸人少喝酒并非可以用忠言逆耳自圓其說(shuō)。如果把李嬤嬤的勸比作臣僚對(duì)君王的諫，寶玉的針砭就一針見(jiàn)血。在《紅樓夢(mèng)》第36回，寶玉對(duì)襲人談到文人死諫時(shí)說(shuō)：“必定有昏君他才諫，他只顧邀名，猛拼一死，將來(lái)?xiàng)壘诤蔚兀?rdquo;這種勸諫就不僅是在沽名釣譽(yù)，而且是在落井下石了。李嬤嬤當(dāng)然還沒(méi)有這么高的斗爭(zhēng)藝術(shù)，不過(guò)從盡職盡責(zé)的角度講，能夠同時(shí)達(dá)到治病救人的效果才是上善。以直諫著稱(chēng)的魏征曾經(jīng)對(duì)唐太宗說(shuō)：“我希望陛下讓我做一個(gè)良臣，不要讓我做一個(gè)忠臣。”太宗吃驚地問(wèn)：“良臣和忠臣還有什么區(qū)別？”魏征說(shuō)：“良臣身享美名，君主也得到好聲譽(yù)，子孫相傳，流傳千古；而忠臣因諍諫得罪被殺，使君主得到一個(gè)昏庸的惡名，還扭轉(zhuǎn)不了國(guó)破家亡的頹勢(shì)，自己得到的也只是一個(gè)空名。”兩者的區(qū)別如此之大，理想的狀態(tài)當(dāng)然是做良臣。誠(chéng)如寶玉所說(shuō)：“若朝廷稍有瑕疵，他就胡談亂勸，只顧他邀忠烈之名”，其間的動(dòng)機(jī)就有了問(wèn)題。

　　我們?cè)谌粘９ぷ髦泻螄L不是如此呢？同事之間的及時(shí)提醒是必要的，但是批評(píng)要注意方法，與人為善。不要以為自己總是能夠像勸人少喝酒那樣真理在握，以別人的缺陷的存在證明自己的高明。如果在批評(píng)中將代表群眾說(shuō)話(huà)與代表黨說(shuō)話(huà)對(duì)立起來(lái)，那其實(shí)是在攪局，用意如果不至于是讓大家都出局，那就只有自己出局。

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