管理無定式，更無模式。但，管理有方法——“術(shù)”；管理有規(guī)律——“道”。

　　看到媒體關(guān)于中國管理模式杰出獎(jiǎng)評(píng)選的消息感到非常的欣慰，在經(jīng)歷30年的改革開放的摸索之后，中國人終于在思考并著手建立屬于中國化的管理理論體系了，稱作“中國管理模式”，這無疑是一種進(jìn)步。

　　中國企業(yè)的管理經(jīng)歷了學(xué)習(xí)效仿、中西融合、摸索創(chuàng)新之后，現(xiàn)在該到了反思、梳理和總結(jié)的時(shí)候了，其目的是要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件和全球化大背景下，建立自成體系的具有中國特色和優(yōu)勢(shì)的企業(yè)管理理論框架，以指導(dǎo)中國企業(yè)健康、快速、穩(wěn)定的發(fā)展。

　　水無定式。水無固定的形態(tài)，它會(huì)隨著環(huán)境和條件的變化而變化，這是人們所已經(jīng)了解的常識(shí)，管理也是如此。老子早在兩千多年前就告訴我們水是最高明的管理之道。

　　管理更無模式可言。所謂模式是可以套用的東西，就如同做磚坯的模型，有了模型就非常方便的把一塊塊的磚坯子做出來，管理就這么簡(jiǎn)單而且可以這樣做嗎？顯然不是。其實(shí)管理模式是某個(gè)優(yōu)秀企業(yè)在過去那個(gè)特定的環(huán)境條件下成功的方法策略，譬如GE模式、松下模式或海爾模式等等。我們是不是可以認(rèn)為，既然GE模式幫助GE獲得了巨大成功，我就可以把它搬來為我公司所用，顯然不是。我國許多企業(yè)照搬西方的東西而水土不服的例子比比皆是。莫說成功模式別人無法炮制，就是你GE模式如果因外界環(huán)境變化你還固守不變，你這個(gè)世界No.1巨無霸依然可能晝夜間坍然到下，這樣的教訓(xùn)也實(shí)在太多，眼前美國汽車巨頭通用汽車申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)就是最好的左證。

　　管理無定式又無模式，那么是不是管理很神秘讓我們捉摸不定，肯定不是。管理有“術(shù)”，比如美國人和日本人開發(fā)的諸如IE、控制圖、田口方法及6Sigma等管理技術(shù)和工具；管理也有“道”，即管理規(guī)律，包含企業(yè)及管理的本質(zhì)、管理思想、管理原則以及企業(yè)運(yùn)行和控制機(jī)制等深層次的東西。西方學(xué)者對(duì)管理理論的系統(tǒng)研究已經(jīng)有100年的歷史了，譬如科學(xué)管理、組織理論、行為科學(xué)、系統(tǒng)管理、經(jīng)驗(yàn)主義、整合管理等等。這些管理成果雖然絕大多數(shù)是歐美人所貢獻(xiàn)，但所有這些知識(shí)和智慧財(cái)富無疑是屬于全人類的。她們?yōu)楦鲊嗣窦捌髽I(yè)構(gòu)建自己的管理模式提供了豐富的營養(yǎng)和材料。

　　雖然中國的工業(yè)化起步較晚，但３０年的改革開放為中國企業(yè)家提供的廣袤的空間，涌現(xiàn)了一大批國際知名企業(yè)，２００８年就有２９家中國企業(yè)進(jìn)入世界５００強(qiáng)．這些明星企業(yè)的成長無不得益與卓有成效的管理的支撐，開發(fā)出了許多先進(jìn)的管理模式，如海爾模式、聯(lián)想模式、華為模式等等，其中海爾模式成了美國哈佛大學(xué)的經(jīng)典教案．所有這些先進(jìn)的管理模式無一不是＂中西合壁＂的典范，同時(shí)閃爍著中國企業(yè)家的東方智慧和風(fēng)格．

　　雖然目前中國的經(jīng)濟(jì)管理的理論水平還排不上世界頂級(jí)之列，也沒有幾個(gè)有分量的管理論著為歐美理論界所青睞．但我們非常欣喜的看到，近３０年年中國也涌現(xiàn)出一批非常優(yōu)秀的管理學(xué)者，他們有深遽的智慧和獨(dú)立的視角．他們觀察和總結(jié)了我國卓越企業(yè)的管理經(jīng)驗(yàn)，也獨(dú)立研究和開發(fā)出頗具水平的管理理論，如Ａ管理模式、Ｂ管理模式、Ｇ管理模式以及三色管理等等．中國管理學(xué)者的工作將中國企業(yè)引入管理的正途，為中國企業(yè)的管理提升和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)．

　　近幾年興起的＂中國式管理＂引起社會(huì)廣泛關(guān)注，反響熱烈．贊揚(yáng)者欣喜歡呼，批評(píng)者置疑叱呵，真可謂仁者見仁，智者見智．我呢，我采納曾教授提供的第三條路＿＿＂既不褒也不貶＂．哈哈，多一條路留給自己總是沒有害處的，這是中國人的智慧和思維．我是一個(gè)受正統(tǒng)教育的人，我有自己的獨(dú)立見解也容易接受新思想，由于職業(yè)關(guān)系，所以我對(duì)管理知識(shí)的認(rèn)知是偏重于西方人觀念．在自己近３０年的管理和咨詢實(shí)踐中，我確實(shí)遇到過不少的觀念上的困惑，我想許多人也有這樣的感受．我有幸看了曾仕強(qiáng)教授＂中國式管理＂的文章，更是看了網(wǎng)絡(luò)可以搜到的關(guān)于中國式管理的所有視頻，包括經(jīng)營之神胡雪巖點(diǎn)評(píng)．看了這些視頻，我感到很快樂，以往許多的困惑得以淡釋．

　　曾教授花費(fèi)３０年的心血觀察研究了企業(yè)行為，建立了獨(dú)立見解的、迥異于“正統(tǒng)”觀點(diǎn)的、更令西方人詫異的企業(yè)管理學(xué)說，我絲毫看不出他是不學(xué)無術(shù)嘩眾取寵的人，更看不出他是一個(gè)心懷叵測(cè)之人．我國學(xué)術(shù)界有了曾教授這樣的新的管理學(xué)說的出現(xiàn)，多了一個(gè)聲音，應(yīng)該是學(xué)術(shù)界的幸事，我們理應(yīng)持寬容態(tài)度．有批評(píng)者說中國式管理是提倡＂人治＂是管理科學(xué)的倒退，真的這么嚴(yán)重嗎？我看不見得．其實(shí)稍有管理常識(shí)的人都知道，制度也是有利也有弊的．一家公司在管理的低級(jí)階段主要靠人治，發(fā)展到管理的高級(jí)階段當(dāng)然需要法制，當(dāng)再進(jìn)入到一個(gè)更高的層次的時(shí)候可能回歸到人治才是最佳的選擇．

　　在這里，我不是在與誰辯論，更無意為曾教授辯護(hù)．我要言明的是，曾教授的中國式管理的觀點(diǎn)和框架是不是為構(gòu)建我國的管理理論體系多了一個(gè)可供參考的東西，哪怕是一個(gè)失敗或反面的案例．在浪費(fèi)那么多時(shí)間批評(píng)別人，還不如用點(diǎn)時(shí)間和精力，研究拿出你正確的有水準(zhǔn)的中國管理的思想和方法來，以授益于社會(huì)造福于人類，我想這才是學(xué)者該做的事情．

　　“古為今用，洋為中用”。在借鑒吸收外國的先進(jìn)管理方面，日本人為我們提供了一個(gè)很好的典范。TQM只是美國人提出的一個(gè)理論框架，日本人把它運(yùn)用演練的爐火純青，迫使美國人回過頭來學(xué)習(xí)日本；豐田生產(chǎn)方式堪稱日本管理的典范，大野耐一將之稱作為豐田式的IE，看樣子也該是日洋結(jié)合的產(chǎn)物。但日本人根據(jù)自身的特點(diǎn)并敏銳審視企業(yè)所處的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和趨勢(shì)，豐田模式走的是與美國人截然不同的路子，經(jīng)過日本人近30年的摸索和提煉，終于形成了令世人刮目相看的引領(lǐng)世界潮流的完整的生產(chǎn)體系TPS，美國人將之稱作精益生產(chǎn)，尊奉為人類工業(yè)化歷程的第三個(gè)里程碑。這時(shí)，美國人不但自己學(xué)習(xí)，美國老大哥還振臂高呼號(hào)召全世界都來學(xué)習(xí)日本人！日本人學(xué)習(xí)美國人學(xué)習(xí)通用汽車，但日本人以我為主，在引用過程中滲入了本民族文化，所以取得了巨大成功。

　　創(chuàng)建中國管理模式大概不能脫離中國文化背景，這是大家的共識(shí)。華夏5000年文明文化蘊(yùn)藏著豐富的管理智慧，所謂“半部論語治天下”。我國企業(yè)家的優(yōu)秀管理模式、管理學(xué)者的管理論著，處處洋溢著華夏智慧的光芒，儒家思想、太級(jí)思想、無為及柔性管理、孫子策略無不是中外管理學(xué)者做學(xué)問的絕佳思想引導(dǎo)。

　　閉關(guān)自守是沒有出路的，清末的閉關(guān)鎖國政策將中國的發(fā)展進(jìn)程延誤了幾百年。迷信西洋貶低作踐自己更是沒有出路的，其后果將更慘。中華民族是充滿智慧的民族，也是善于學(xué)習(xí)的民族。佛教發(fā)端于印度，卻發(fā)揚(yáng)光大于華夏，就是一個(gè)極好的印證。

　　極具前瞻眼光的著名管理大師德魯克對(duì)日益興起的中國經(jīng)濟(jì)及管理也給予了極大關(guān)注，大師自問自答：“中國企業(yè)的經(jīng)營秘訣何在？一套完全不同的管理風(fēng)格和架構(gòu)。”當(dāng)代世界的管理泰斗都如此欣賞我們，我們沒有資格也沒有理由作踐自己。

　　著名企業(yè)家李東生說：“20年前，中國企業(yè)家不讀西方書籍是無知，今天還看西方書籍那是無能。”李東生的話反映了我國企業(yè)家的心聲：中國人沒有理由弄不出一套屬于中國自己的東西來。中國人既然能夠在高科技領(lǐng)域里有所作為，就沒有理由在管理領(lǐng)域里躊躇不前。

　　在構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)管理理論方面，西方有一個(gè)現(xiàn)象是值得我們關(guān)注的。那就是，美國的管理學(xué)家如彼德.德魯克、競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略之父邁克爾.波特，包括商學(xué)院的教授們，他們除了做學(xué)問，沒有一個(gè)學(xué)者不花費(fèi)大量的時(shí)間和精力在做與學(xué)術(shù)研究相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)的，他們或是給著名大企業(yè)做顧問，或是有自己的咨詢公司，甚至教營銷的教授親自跑到大街上去做產(chǎn)品推銷，創(chuàng)立豐田生產(chǎn)方式的大野耐一是一個(gè)徹頭徹尾的現(xiàn)場(chǎng)主義者。馬克思恩格斯兩個(gè)偉人合力，花費(fèi)40余年時(shí)間，考察收集的大量的社會(huì)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，才完成了《資本論》。而在我國，眾所周知的一個(gè)現(xiàn)象是理論界與業(yè)界嚴(yán)重脫節(jié)，大家各說各話，自然形成閉門造車做學(xué)問的局面。如果是自然科學(xué)也罷，科學(xué)家可以關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里做實(shí)驗(yàn)進(jìn)行論證，而管理學(xué)是一門邊緣科學(xué)，如果也是關(guān)著門憑空想做學(xué)問，這種學(xué)問有水準(zhǔn)嗎能有用嗎？這種狀況是否要改變，值得我們反思。

　　曾幾何時(shí)，黃皮膚不受人尊重，中國人在外國人面前不會(huì)講幾句英文就感到自卑，可是時(shí)轉(zhuǎn)路回，全球掀起了華文學(xué)習(xí)熱潮，現(xiàn)在到了老外在中國人面前不會(huì)說幾句中國話就感到尷尬的時(shí)候了。

　　有人預(yù)測(cè)，21世紀(jì)將是中國人的世紀(jì)。預(yù)測(cè)歸預(yù)測(cè)，如果中國人拿不出自己象樣的東西來，那么預(yù)測(cè)將永遠(yuǎn)只是預(yù)測(cè)。時(shí)不我待，中華復(fù)興大業(yè)在此一舉。已經(jīng)跨過21世紀(jì)的中國人、準(zhǔn)備進(jìn)入21世紀(jì)的中國人，讓我們共同努力吧。美好的明天就在前面，中國經(jīng)濟(jì)文明將屹立于世界之林，中國經(jīng)濟(jì)管理理論同樣將進(jìn)入世界經(jīng)濟(jì)理論殿堂。

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