“廢黜百家，獨尊儒術”讓中國飽受封建思想桎梏二千年之苦，其影響之壞、流毒之深自不待言。在管理方法上宣稱“數(shù)我最好，其余不行”一樣荒謬可笑！在這個多元化的時代、多極化的社會講一元化豈不是讓人笑掉大牙？但是，偏偏有人狂妄得可以，開口閉口宣稱自己講述的理論或方法引領潮流，其余的皆已陳舊或者落后——夜郎自大的子孫在中國從未絕跡，雖然他講述的內容都是從國外引進。事實上引進的課程如果不進行本土化的創(chuàng)新，絕無可能達到原創(chuàng)國一樣的實效。這是因為思維方式、語言習慣、地域環(huán)境不同使然。
　　受儒家思想影響至今的國人最大特點就是言不由衷、言行不一，因為老夫子說了“言不必行，行不必果”，因為中庸之道被捧為最高做人準則。雖然國人無不欣賞或歡迎“百家爭鳴，百花齊放”，其實這只是對別人而言，對自己則是“唯我獨尊，唯我最好”。因此，在中國從來沒有出現(xiàn)過真正的“百家爭鳴，百花齊放”，論辯不是白就是黑，不是我對就是你非。而在“百家爭鳴，百花齊放”的國度出產(chǎn)的理論方法到了中國就成了“最新潮流”、“最好理論”、“最有用的方法”，在出產(chǎn)國本土就曾經(jīng)受到多次詬病的“以結果為導向的目標管理”，到了中國就成了至高無上的絕對真理，發(fā)明者也成了大師中的大師，容不得他人詆毀或者非議。有人一語道出個中緣由：“雙重標準”加上利益驅使。什么叫“雙重標準”？中國有個成語做了最形象的解釋：“只許州官放火，不許百姓點燈”。什么叫利益驅使？誰掌握了話語權，誰就擁有了獨家代理權。大師中的大師在中國有兩個譯名就是最好的詮釋。
　　為什么全球管理界思潮迭起？為什么中國培訓界亂象紛呈？管理思潮迭起現(xiàn)象自身最有力地說明了探索無止境，在管理理論上沒有最好，只有更好！管理是一門實踐科學，實踐在變化，理論在發(fā)展，管理理論的傳承、總結、創(chuàng)新、進步永無止境。中國培訓界亂象紛呈最根本的原因是國內的“大師們”，不是在做國際貿易，就是在做考古發(fā)掘。在管理創(chuàng)新的前沿——美國的管理理論、管理方法精彩紛呈，我們培訓界的國際貿易員以各自的標準選取自己認為最先進的理論或方法，然后介紹到國內的時候就成了“最新潮流”、“最好理論”、“最有用的方法”。在五千年文明古國，在“半部論語治天下”的國度，在封建王朝更迭頻繁的國度——中國有著數(shù)不清的典籍，帝王權術、馭人真經(jīng)俯拾即是，哪一部典籍不可以演繹出管理理論或者管理方法？無怪乎以“道人”面貌出現(xiàn)的騙子在中國也能賺得盆滿缽滿。
　　蘋果創(chuàng)始人喬布斯的去世曾經(jīng)引發(fā)了一場國人關于中國能否培育創(chuàng)新型企業(yè)家的大辯論。其實，創(chuàng)新豈只是企業(yè)家需要創(chuàng)新？中國的各行各業(yè)哪一行哪一類人不需要創(chuàng)新？就我看來，中國的管理培訓界最需要創(chuàng)新！因為這個行業(yè)承擔著幫助甚至培養(yǎng)企業(yè)家的重任！
　　勿需費言，中國管理培訓需要引進外國理論方法的國際貿易員，也需要繼承傳統(tǒng)的考古發(fā)掘者，但我們更需要融合中西、整合古今的創(chuàng)新者。因為任何管理理論管理方法都受原創(chuàng)國或原創(chuàng)者本國本企文化的制約、地域的制約、行業(yè)的制約、規(guī)模的制約，時段的制約，因此，任何管理理論都不可能是放之四海而皆準的，任何管理方法都是有局限的。管理方法沒有最好只有更好，創(chuàng)新才是管理培訓真正價值的體現(xiàn)。
　　不懼人微言輕，有感而發(fā)，與同行們共勉。

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