我們必須解剖，共謀作為一個(gè)人造體系如何形成,存在和運(yùn)作。
1. 首先，我們認(rèn)為，整個(gè)社會(huì)要有大的共謀理念，共謀的戰(zhàn)略的存在。不管是猶太人的救世主論，還是希伯來(lái)神話的這種優(yōu)勢(shì)人種論，還是美帝國(guó)主義奉行的新羅馬帝國(guó)論，包括美國(guó)奉行的美國(guó)例外論，都從某種根本上揭示了國(guó)家理想，國(guó)家理念。沒(méi)有這種最高的吸引點(diǎn)，整個(gè)社會(huì)就難以形成行為適量。
2. 共謀需要整個(gè)國(guó)民素質(zhì)得以提升，不一定是整體的素質(zhì)的提升，就是有關(guān)于共謀點(diǎn)的一些提升。比如說(shuō)強(qiáng)調(diào)陰謀論，有助于提高民族對(duì)外矛盾面前的反應(yīng)能力，強(qiáng)調(diào)危機(jī)論，有助于提高人民群眾站在更大利益上來(lái)思考，強(qiáng)調(diào)資源有效論，能強(qiáng)化人民群眾的節(jié)約理念。
3. 要將若干基于共謀的基礎(chǔ)理念、說(shuō)法、文化、神話激活以后，包括一些重大事件，文化點(diǎn)，社會(huì)倫理，法律，根植于社會(huì)內(nèi)部，在人們心目當(dāng)中形成一個(gè)共謀前狀態(tài)，或前共謀狀態(tài)。所以國(guó)家要理念引導(dǎo)，人民群眾內(nèi)心要有前共謀共鳴腔。
4. 社會(huì)要形成總體共謀路線圖，引導(dǎo)大共謀的前構(gòu)筑。
5. 社會(huì)不斷地要醞釀，發(fā)生社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)人民群眾關(guān)心的問(wèn)題，基于人民群眾最大利益的追求和整個(gè)國(guó)家民族的大前進(jìn)路線圖，尋找共謀點(diǎn)。由上而下，優(yōu)先考慮集體利益，大格局利益，以大格局利益，整體立以來(lái)勾連、連接、激活個(gè)人利益。
6 我們時(shí)刻要想到，個(gè)人利益從根本上是難以和整體利益齊頭并進(jìn)的，所以有一個(gè)改造個(gè)人利益，理念塑造問(wèn)題，樣本樹立問(wèn)題，文化坐標(biāo)點(diǎn)的肯定問(wèn)題，尤其是要善于改造內(nèi)心結(jié)構(gòu)，要通過(guò)理念、人格、理想、價(jià)值，以及對(duì)生存和死亡等重大精神層面意識(shí)的要素的討論，使得人民群眾善于把握生命的內(nèi)在規(guī)律，善于理解生命的內(nèi)在能量，善于從生命的深處去形成對(duì)生命的把握?；诖?，我們進(jìn)一步將人民群眾的深層的認(rèn)知，將人民群眾的深層的能力，有一個(gè)格式化、鎖定化、拔高化。塑造公共福利。
    系統(tǒng)當(dāng)中所有參與游戲的個(gè)體，都有權(quán)，有能力去構(gòu)筑一個(gè)更大的愿景，在滿足所有參與者的基本私利的前提之下，還有一個(gè)公共福利，而這個(gè)公共福利，不光是滿足所有成員的利益訴求，甚至往往會(huì)大過(guò)較多成員的利益訴求。
所以這種通過(guò)訴求公共利益，甚至將較大資源局部時(shí)間里面集中在公共利益，令到公眾利益產(chǎn)生溢出性回報(bào)的這樣一種運(yùn)作，本身就是共謀的第一個(gè)關(guān)鍵，產(chǎn)生共同愿景。而這個(gè)公共福利到底怎么設(shè)計(jì)，怎么形成，怎么分配往往是領(lǐng)頭羊，帶頭人的思考格局的產(chǎn)物，所以領(lǐng)頭羊在共謀體中的重要性是至關(guān)重要的。

7 基于社會(huì)的熱點(diǎn)事件，階段性問(wèn)題，和國(guó)家民族發(fā)展的一個(gè)總體道路，不斷地尋找二者之間的交叉點(diǎn)，在交叉點(diǎn)上塑造輿論引導(dǎo)，概念吻合，前置教育，點(diǎn)狀催發(fā)，正向蝴蝶效應(yīng)管理，文化跟進(jìn)，榜樣肯定，灰色事件掃除，惡性負(fù)向博弈的絞殺等方式，使得共謀得以管理和發(fā)生。
在此基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步要塑造不同的人群當(dāng)中，高共謀性的人群的尋找，高共謀領(lǐng)導(dǎo)力人群的塑造，高理論領(lǐng)導(dǎo)能力，高于高共謀耦合能力人群的管理，分而管理，形成高共謀能力。其中某一個(gè)人或幾個(gè)組織或個(gè)體，有可能率領(lǐng)整個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行系統(tǒng)思考，這種率領(lǐng)，有可能真的是通過(guò)研討會(huì)、共識(shí)、謀劃戰(zhàn)略來(lái)達(dá)成的。也有可能是通過(guò)利益默契達(dá)成的。
當(dāng)然更多的從社會(huì)上來(lái)看的話，一定是一些領(lǐng)頭羊們，領(lǐng)軍企業(yè)們，下竄下跳，前后游說(shuō)，提出一些概念，并把這個(gè)理念相對(duì)世俗化、利益化地訴求出來(lái)而已。由此拉動(dòng)一些核心圈子，甚至犧牲一些局部利益，形成帶動(dòng)和示范效應(yīng)，把共謀體構(gòu)建起來(lái)，并逐步使之?dāng)U大。
共謀體的構(gòu)建當(dāng)然還有一種路徑，是從博弈慢慢開始，并發(fā)現(xiàn)共謀可能更好?；蛘邉傞_始服從一些小利益，呈現(xiàn)自然共謀，但是當(dāng)自然共謀慢慢轉(zhuǎn)變成人格的相互認(rèn)同，大家感覺(jué)到可以湊起來(lái)做一些事情的地步的話，大家就會(huì)去追求，盡可能尋找下一步較大的利益點(diǎn)，下下個(gè)更大的利益點(diǎn)，那么一連串利益點(diǎn)的尋找，使得大家呈現(xiàn)一個(gè)較自覺(jué)的共謀狀態(tài)。

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