第1版序言

改革開放的中國，為我們每個人提供了發(fā)揮個人才能、獲取名利財富的成功機會，這時成功學(xué)與心理勵志類書籍成為我們的精神動力。被成功學(xué)所激勵的我們，目標(biāo)專一，努力進取，背水一戰(zhàn)，求取名利，只求結(jié)果，不計過程。我們?yōu)檫_目的不擇手段，我們獲得了財富與權(quán)力，但是我們心情糟糕，在走向目標(biāo)的過程中，不管內(nèi)心是否快樂。當(dāng)我們或多或少實現(xiàn)了我們的目標(biāo)時，才發(fā)現(xiàn)并沒有體驗到開始時所憧憬的那種刺激，錯過了登山路途中許多快樂風(fēng)景。然后我們反思，我們在追求什么？我們生命的目的是什么？

我國加入WTO的時候，人們驚呼："狼來啦！"一段時間后人們發(fā)現(xiàn)并沒有什么了不起的"狼"，也慢慢習(xí)慣了應(yīng)對WTO。但是我們感到了前所未有的緊張與壓力，財富在增加，幸福感卻在下降。實際上，真正的"狼"是人們自己引入到組織中的競爭機制，這種殘酷的競爭機制才是真正的"狼"。這個"狼"在吞噬我們的健康，破壞我們的心情，我們在你死我活的競爭中生存著。過去個人完全被動，人們呼吁要增加主觀能動性，現(xiàn)在完全主動了，我們突然成了大海上的一葉孤舟，風(fēng)雨飄搖，孤單無助。過去搞平均主義，吃"大鍋飯"，我們呼吁打破平均主義，拉開工資檔次。結(jié)果拉開檔次以后，發(fā)現(xiàn)自己原來不是最高的，我們受不了了。

現(xiàn)代社會由于殘酷的競爭壓力，導(dǎo)致人們的人生態(tài)度在發(fā)生變化。在一些人當(dāng)中，人心變成了"狼心"，肉心變成了"鐵心"。環(huán)境變了，世界在變得殘酷，森林規(guī)則正在被引入人的群體。這時單純的競爭已經(jīng)難以使我們實現(xiàn)目標(biāo)并獲得幸福，所以我們研究情緒管理工具，使人們通過提升情商來獲得成功。這是我的前一本拙作《情商與影響力》提出的基礎(chǔ)。

不成功便成仁、背水一戰(zhàn)的成功多么痛苦，人們對成功到底是什么還說不清楚，只是自己設(shè)定了一個目標(biāo)，然后實現(xiàn)了，就認為是成功了。如果有一種工具，讓我們在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中能保持內(nèi)心平和與愉悅的狀態(tài)，那我們就不僅僅能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)，而且還能夠在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中體驗過程的美好，而不是帶著"狼心"和"鐵心"去爭奪蛋糕同時毀滅自己的人性。

陽光心態(tài)就是我要設(shè)計的這樣的工具，我們應(yīng)對這種變化的最好辦法是在應(yīng)對殘酷的競爭過程中保持陽光心態(tài)。陽光心態(tài)在一定程度上能使"狼心"回歸成"人心"，能把"鐵心"變成"肉心"，能締造自我內(nèi)心和諧、家庭和諧以及團隊和諧。

我把陽光心態(tài)定義成平常、積極、知足、感恩、達觀的一種心智模式，能夠讓我們帶著好心情去創(chuàng)造成功，體驗過程。在這本書中，有緣的朋友可以同我一起分享以下一些主要思想：事情是中性的，操之在我，重在過程，活在當(dāng)下，向下比較，磚塊理論，谷底原理，情商樹等。我用現(xiàn)實生活中的案例，說明我要表達的思想。讀這本書可以使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚，自信而又親和，創(chuàng)造幸福和健康。

也許你在這本書中體會到了矛盾的觀點，解決矛盾的能力就是智慧。外部世界充滿矛盾，如果我們只有矛或者盾，就不能應(yīng)對外部的盾和矛。解決矛盾的路徑就是自己的矛不刺自己的盾。

本書屬于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)范疇，是個人領(lǐng)導(dǎo)力，領(lǐng)導(dǎo)別人先領(lǐng)導(dǎo)自己，影響別人先影響自己。你內(nèi)心是一團火，你才能夠釋放出光和熱；你內(nèi)心是一塊冰，融化的時候也還是零度。

本書是在我多年全國各地企業(yè)工商管理培訓(xùn)授課的基礎(chǔ)上寫成的，學(xué)員告訴我"學(xué)完陽光心態(tài)壽命可以增長五年"，"改變了后半生"，一些企業(yè)家是含著激動的眼淚聽完"陽光心態(tài)"課程的，有人發(fā)誓過一段時間還要重新來聽一遍，到目前為止，有的企業(yè)家已經(jīng)聽了七遍。本書最后的"陽光格言"可以用來每天朗讀，可以幫助自己獲得陽光心態(tài)?！蛾柟庑膽B(tài)》可以達到的社會效果是：和諧度上升，幸福感上升。

1999年我在美國沃頓商學(xué)院進修，學(xué)到沃頓商學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)學(xué)教授羅伯特·豪斯（Robert House）的以價值觀為本的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)思想，這是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的一個新學(xué)派，回國以后在中國背景下研究這個課題，受到國家自然科學(xué)基金《基于價值的領(lǐng)導(dǎo)理論與中國企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)行為研究》[項目號79970009]和香港中文大學(xué)的資助[44M7007; 2070239; 2070220]。本項目同時也是由豪斯教授主持的62個國家參與的"全球跨文化領(lǐng)導(dǎo)行為研究"的中國部分。后來我又到哈佛商學(xué)院研修領(lǐng)導(dǎo)力，在香港科技大學(xué)研修管理研究方法，這些研修不斷提高我的思想。我以中國文化變遷為背景，于2003年出版了《情商與影響力》，成為受到讀者持續(xù)歡迎的暢銷書?！肚樯膛c影響力》主要用來調(diào)整人與人的關(guān)系，實現(xiàn)人與人的和諧。在學(xué)術(shù)研究和企業(yè)培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，我繼續(xù)研究情商與領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)系，又申請到了國家自然科學(xué)基金項目《改造型/交易型領(lǐng)導(dǎo)行為與下屬激勵：關(guān)于情緒智力的效用研究》[項目號70572012]。《陽光心態(tài)》就是在這個自然科學(xué)基金項目的支持下完成的，向自然基金的支持表示感謝，希望把學(xué)術(shù)研究結(jié)果通俗化介紹給讀者。因為找不到對應(yīng)的英文單詞，所以我斗膽翻譯成"SUNNY MOOD"（陽光心態(tài)）。

2008年是我國的多事之秋，天災(zāi)人禍似乎都要擠進這一年來聚會，地震、水災(zāi)、地質(zhì)災(zāi)害、股市低迷、房市不振、就業(yè)困難，給我們的信心帶來沖擊。我們仰天長嘯，誰給我們力量？誰給我們安全感？誰給我們支撐？當(dāng)我們靜心思考時，真正能夠支撐起自己的還是自己強有力的心態(tài)。擁有陽光心態(tài)，我們可以在壓力面前振作精神，讓自己強大的意志力支撐起自己的精神和身體。經(jīng)受住靈與肉的磨難、血與火的洗禮，我們就會在這個世界上做一個"大寫"而堅強的人。"天將降大任于斯人也，必先苦其心智、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為，增益其所不能。"看看"器"字的寫法，"器"字在寫成之前先寫哭，再用兩塊石頭打壓，然后才寫成"器"字。也許我們的祖先在這個"器"字里留下了遺傳密碼，警示我們"打不死的磨難是財富"，而我們正是因為繼承了這個遺傳基因才成為炎黃子孫，才能成大器。2008年我們在天災(zāi)人禍的壓力下，成功舉辦了真正史無前例的奧運會，在古老的中華大地上繼承并且發(fā)揚了無怨無悔的志愿者精神、更高更快更強的奧林匹克精神，這會更加激勵我們獲得陽光心態(tài)，做新一代鐵人，自信樂觀開朗地走向未來。

本書同我的另一本暢銷書《情商與影響力》是姊妹篇，屬于我提出的"和諧領(lǐng)導(dǎo)力"的構(gòu)成部分，陽光心態(tài)通過締造知足、感恩、達觀的心智模式實現(xiàn)自己同自己的和諧，《情商與影響力》通過締造移情、自信、開放的心智模式實現(xiàn)人與人的和諧。

我接下來的工作是根據(jù)自然基金支持研究的結(jié)果，來寫另外一本實現(xiàn)個人同組織和諧的著作，用三本著作構(gòu)成"和諧領(lǐng)導(dǎo)力"，用三層次領(lǐng)導(dǎo)力思想實現(xiàn)三層次的和諧：自己與自己和諧（個人領(lǐng)導(dǎo)力締造）、自己與他人和諧（團隊領(lǐng)導(dǎo)力締造）、個人與組織和諧（組織領(lǐng)導(dǎo)力締造）。希望有機會接觸到這些思想的朋友更加幸福和健康，獲得完美人生和愉快心境。

本書在2008年第21次重印的時候得到了山東財政學(xué)院工商管理學(xué)院張洪意副教授的認真校對，在此表示感謝。

吳維庫

清華大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院

塑造陽光心態(tài)的原因

心態(tài)營造今天

世界被思想推動，人被信念推動。世界是永恒的，我們的生命卻是短暫的，如果把世界看成是空氵蒙的夜空，我們的生命就是劃過夜空的流星，企盼我們這顆流星更長久一些，更明亮一點。我們作為來到這個世界上的生命，希望自己的人生具有價值，生命更加春華秋實，對得起造物主給自己的珍貴生命，報答父母的養(yǎng)育之恩，不辜負親友對自己的殷切期望。然而，在人生大舞臺上，上演著周而復(fù)始的幾家歡喜幾家愁的悲喜劇。有多少人雖然事業(yè)有所建樹但仍對自己充滿自責(zé)，有多少人在失意中深陷悔恨，有多少人因為猶豫不決、不能及時覺醒而失去了機會，在自責(zé)與悔恨中折磨自己，又有多少人原本是巨人卻一直在沉睡？我們企盼喚醒我們沉寂的霹靂，我們企盼激活我們內(nèi)在潛能的鐘聲。當(dāng)我們像迷途的羔羊在一望無際的沙漠中求索的時候，真渴望有人給黑暗中的我們點亮心燈！

現(xiàn)在大家面臨的是一個什么樣的環(huán)境呢？我們的財富在增加，但滿意感在下降；我們擁有的財富越來越多，但快樂越來越少；我們溝通的工具越來越多，但深入的交流越來越少；我們認識的人越來越多，但是真誠的朋友越來越少；相識的人越來越多，但相知的人越來越少；房子越來越大，但里面的人越來越少；精美的房子越來越多，但家庭的幸福感越來越少；道路越來越寬，但我們的視野越來越窄；樓房越來越高，但我們的心胸越來越窄；我們渴望了解外星人，卻不想了解身邊的人；我們可以參與的活動越來越多，但享受的快樂越來越少；我們的支出在增加，但我們的獲得在減少；我們的藥物在增加，但我們的健康水平在下降；我們的收入在增加，但我們的道德水平在下降；我們的自由在增加，但我們的空間在減少。我們交往得越來越頻繁，但孤獨感越來越強。

人孤獨的原因有三個。第一個是物理隔離：通過高樓、汽車、公路把自己與自然界隔離。第二個是溝通隔離：通過電話、郵件、書信、網(wǎng)絡(luò)、短信把人與人面對面的溝通隔離。第三個是自我封閉：人有知識和經(jīng)驗后為了防御對自己進行了封閉。

美國芝加哥大學(xué)研究結(jié)果顯示，孤獨削弱人的免疫系統(tǒng)，使得人體血壓上升、壓力增大、抑郁癥的危險加大。孤獨者與社交活躍者的健康水平差距與吸煙者和非吸煙者、肥胖者和非肥胖患者的差距類似。各種社會原因造成現(xiàn)代人的孤獨感增強，人們需要維系社交紐帶。

解決的路徑有三個。一個是只要有機會回歸自然就要全身心投入，把自己設(shè)想成自然界的一部分。二是盡量采用面對面的交流方式，面對面的交流是全息溝通，包括眼光、表情、情感、形體、氣息、語言。人怕見面，樹怕扒皮，經(jīng)常見見面才能溝通感情，沒有感情基礎(chǔ)如何給你面子。三是學(xué)習(xí)一些能打開自己心靈之門的思想，放飛自己的心靈，實現(xiàn)自由。

人們懷念過去那個時代，當(dāng)時家里窮得叮當(dāng)響，但是心情特別好?，F(xiàn)在家里啥都有，該響的都響，就是心情不爽。我是在東北農(nóng)村長大的，我小時候經(jīng)常玩兒"彈玻璃球"，地面坑坑洼洼不平，不能讓球走直線。我的一個小學(xué)同學(xué)跟我說，那時他最大的心愿是能找到一塊平整的水泥地玩兒"彈玻璃球"，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)到處都是可以玩兒的地方，想吃啥吃啥，想玩兒啥玩兒啥。他問我："現(xiàn)在是不是到了太平盛世了？"他的話提醒了我，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人真是身在福中不知福。

身在福中不知福，哪里出問題了？是我們的心態(tài)出了問題。我要提醒朋友們，好心情才能欣賞好風(fēng)光，好花要有好心賞。人到中年是生命最輝煌的時期，如圖1所示。

圖1　 生命過程示意

大家都看過名畫《清明上河圖》，描繪的是北宋時期都城汴梁繁榮的景象，現(xiàn)在這種景象中國到處都是。如果這種景象代表太平盛世，現(xiàn)在就更是太平盛世了。生在這樣一個幸福的環(huán)境中，如果不知道什么是福，那你這一生就白過了。我們的父輩當(dāng)時生活艱難，辛勤工作，希望有今天，到了今天我們卻不知道什么是幸福。中年人懷念童年時代多么幸福，卻不知道體會現(xiàn)在的幸福。當(dāng)人到老年的時候，可能懷念中年時代，對中年時代的行為后悔，那個時候，精力、體力、財力俱備，可以呼風(fēng)喚雨、心想事成，竟然在彷徨中虛度了。

為了能夠讓更多的有緣人體會當(dāng)前的幸福，為了我們不至于在年老時后悔，為了讓我們能夠體會生命輝煌時候的壯麗，我與朋友們共享一個思想──陽光心態(tài)。讓有緣的朋友們建立起積極的價值觀，獲得健康的人生，釋放出強勁的影響力。

要想造福一方，首先要造福自己。你自己內(nèi)心充滿熱量，才能釋放熱量。要想照亮別人，先要照亮自己；要想照亮自己，先要點亮心燈。讓自己充滿熱量，你的家庭才會充滿溫馨，這樣你才能把精力放在工作上。良好的心態(tài)影響個人、家庭、團隊、組織，最后影響社會。好的心態(tài)讓你成功，壞的心態(tài)毀滅你自己。成不成功，在于態(tài)度；快不快樂，在于心態(tài)。激情創(chuàng)造未來，心態(tài)營造今天。

塑造陽光心態(tài)的原因

心態(tài)營造今天

世界被思想推動，人被信念推動。世界是永恒的，我們的生命卻是短暫的，如果把世界看成是空氵蒙的夜空，我們的生命就是劃過夜空的流星，企盼我們這顆流星更長久一些，更明亮一點。我們作為來到這個世界上的生命，希望自己的人生具有價值，生命更加春華秋實，對得起造物主給自己的珍貴生命，報答父母的養(yǎng)育之恩，不辜負親友對自己的殷切期望。然而，在人生大舞臺上，上演著周而復(fù)始的幾家歡喜幾家愁的悲喜劇。有多少人雖然事業(yè)有所建樹但仍對自己充滿自責(zé)，有多少人在失意中深陷悔恨，有多少人因為猶豫不決、不能及時覺醒而失去了機會，在自責(zé)與悔恨中折磨自己，又有多少人原本是巨人卻一直在沉睡？我們企盼喚醒我們沉寂的霹靂，我們企盼激活我們內(nèi)在潛能的鐘聲。當(dāng)我們像迷途的羔羊在一望無際的沙漠中求索的時候，真渴望有人給黑暗中的我們點亮心燈！

現(xiàn)在大家面臨的是一個什么樣的環(huán)境呢？我們的財富在增加，但滿意感在下降；我們擁有的財富越來越多，但快樂越來越少；我們溝通的工具越來越多，但深入的交流越來越少；我們認識的人越來越多，但是真誠的朋友越來越少；相識的人越來越多，但相知的人越來越少；房子越來越大，但里面的人越來越少；精美的房子越來越多，但家庭的幸福感越來越少；道路越來越寬，但我們的視野越來越窄；樓房越來越高，但我們的心胸越來越窄；我們渴望了解外星人，卻不想了解身邊的人；我們可以參與的活動越來越多，但享受的快樂越來越少；我們的支出在增加，但我們的獲得在減少；我們的藥物在增加，但我們的健康水平在下降；我們的收入在增加，但我們的道德水平在下降；我們的自由在增加，但我們的空間在減少。我們交往得越來越頻繁，但孤獨感越來越強。

人孤獨的原因有三個。第一個是物理隔離：通過高樓、汽車、公路把自己與自然界隔離。第二個是溝通隔離：通過電話、郵件、書信、網(wǎng)絡(luò)、短信把人與人面對面的溝通隔離。第三個是自我封閉：人有知識和經(jīng)驗后為了防御對自己進行了封閉。

美國芝加哥大學(xué)研究結(jié)果顯示，孤獨削弱人的免疫系統(tǒng)，使得人體血壓上升、壓力增大、抑郁癥的危險加大。孤獨者與社交活躍者的健康水平差距與吸煙者和非吸煙者、肥胖者和非肥胖患者的差距類似。各種社會原因造成現(xiàn)代人的孤獨感增強，人們需要維系社交紐帶。

解決的路徑有三個。一個是只要有機會回歸自然就要全身心投入，把自己設(shè)想成自然界的一部分。二是盡量采用面對面的交流方式，面對面的交流是全息溝通，包括眼光、表情、情感、形體、氣息、語言。人怕見面，樹怕扒皮，經(jīng)常見見面才能溝通感情，沒有感情基礎(chǔ)如何給你面子。三是學(xué)習(xí)一些能打開自己心靈之門的思想，放飛自己的心靈，實現(xiàn)自由。

人們懷念過去那個時代，當(dāng)時家里窮得叮當(dāng)響，但是心情特別好?，F(xiàn)在家里啥都有，該響的都響，就是心情不爽。我是在東北農(nóng)村長大的，我小時候經(jīng)常玩兒"彈玻璃球"，地面坑坑洼洼不平，不能讓球走直線。我的一個小學(xué)同學(xué)跟我說，那時他最大的心愿是能找到一塊平整的水泥地玩兒"彈玻璃球"，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)到處都是可以玩兒的地方，想吃啥吃啥，想玩兒啥玩兒啥。他問我："現(xiàn)在是不是到了太平盛世了？"他的話提醒了我，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人真是身在福中不知福。

身在福中不知福，哪里出問題了？是我們的心態(tài)出了問題。我要提醒朋友們，好心情才能欣賞好風(fēng)光，好花要有好心賞。人到中年是生命最輝煌的時期，如圖1所示。

圖1　 生命過程示意

大家都看過名畫《清明上河圖》，描繪的是北宋時期都城汴梁繁榮的景象，現(xiàn)在這種景象中國到處都是。如果這種景象代表太平盛世，現(xiàn)在就更是太平盛世了。生在這樣一個幸福的環(huán)境中，如果不知道什么是福，那你這一生就白過了。我們的父輩當(dāng)時生活艱難，辛勤工作，希望有今天，到了今天我們卻不知道什么是幸福。中年人懷念童年時代多么幸福，卻不知道體會現(xiàn)在的幸福。當(dāng)人到老年的時候，可能懷念中年時代，對中年時代的行為后悔，那個時候，精力、體力、財力俱備，可以呼風(fēng)喚雨、心想事成，竟然在彷徨中虛度了。

為了能夠讓更多的有緣人體會當(dāng)前的幸福，為了我們不至于在年老時后悔，為了讓我們能夠體會生命輝煌時候的壯麗，我與朋友們共享一個思想──陽光心態(tài)。讓有緣的朋友們建立起積極的價值觀，獲得健康的人生，釋放出強勁的影響力。

要想造福一方，首先要造福自己。你自己內(nèi)心充滿熱量，才能釋放熱量。要想照亮別人，先要照亮自己；要想照亮自己，先要點亮心燈。讓自己充滿熱量，你的家庭才會充滿溫馨，這樣你才能把精力放在工作上。良好的心態(tài)影響個人、家庭、團隊、組織，最后影響社會。好的心態(tài)讓你成功，壞的心態(tài)毀滅你自己。成不成功，在于態(tài)度；快不快樂，在于心態(tài)。激情創(chuàng)造未來，心態(tài)營造今天。

心態(tài)決定命運

小孩六七歲時開始模仿父母或鄰近人的行為并建立基本價值觀，由此可知孟母三遷的理由。如果那時活在"文化的貧窮"下，這個孩子長大后90%會變成窮人。而活在"貧窮的文化"中的孩子，長大后90%變成了富人。

大部分窮人最欠缺的是"耐性"。一個美國教授做了一個實驗：在華盛頓州的一個小學(xué)里，共有234個男孩，年齡7～9歲，要他們做出選擇：一是立刻收到10美分；二是到中學(xué)畢業(yè)離校時得到10美元。

到1980年時，這234個男孩都進入了社會，當(dāng)年選擇10美分的男孩中有65%屬于貧民階層，他們之中只有35%成為中產(chǎn)階級，反之當(dāng)年選擇10美元的男孩中有30%屬于貧民階層，而70%卻成了中產(chǎn)階級。

為什么那些選擇10美分而放棄中學(xué)畢業(yè)后收取10美元的人長大后大多數(shù)仍然貧窮？因為雖然畢業(yè)時能收獲當(dāng)時收獲的100倍，但他們沒有耐心等幾年，同時對學(xué)校的信心不夠。這是文化上的貧窮。

何謂貧窮的文化？這些家庭雖然貧窮但是父母相信"利他主義"，十分愿意幫助比自己更窮的人，他們的行為使自己的孩子從小便養(yǎng)成對金錢的正確價值觀；愿意幫助別人，可是自己能力有限，因此漸漸懂得努力學(xué)習(xí)本領(lǐng)以后能夠多賺一些錢，以便有能力幫助別人。也因此養(yǎng)成"承擔(dān)責(zé)任"的性格及影響他人的能力，因為他愿意幫助別人。

這樣的孩子進入社會時便喜歡交朋友并愿意承擔(dān)責(zé)任，照顧能力不如自己的人，最后使自己事業(yè)成功。

同樣是貧窮卻產(chǎn)生兩種不同的結(jié)果，前者令孩子變得短視，不信任別人而最終繼續(xù)貧窮下去。后者令孩子養(yǎng)成關(guān)心別人，肯負責(zé)任的性格而成功，對于這一點中國人叫做"積福"。

心態(tài)就具有這么大的力量，從里到外影響你，心態(tài)決定命運。好的心態(tài)有助于成功，差的心態(tài)毀滅自己。身心相互影響，思想決定了我們的身體如何反應(yīng)，心理是人類行為的主宰，健康的心理產(chǎn)生健康的語言和行為。如果一個人語言積極向上，我們可以判斷他的內(nèi)心充滿陽光，如果一個人語言尖酸刻薄，總能雞蛋里挑出骨頭，我們就懷疑他的內(nèi)心陰暗潮濕。

什么是健康？1989年世界衛(wèi)生組織（WHO）的定義是：健康不僅是沒有疾病，而且還包括軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)和道德健康四個方面。世界衛(wèi)生組織關(guān)于健康有七個方面的標(biāo)準(zhǔn)：智力正常；能夠控制自己的情緒并且心境良好；具有堅強的意志品質(zhì)；人際關(guān)系正常；主動適應(yīng)并改造環(huán)境；人格健全統(tǒng)一；心理發(fā)展符合年齡特征。

著名心理學(xué)家馬斯洛提出了心理健康的以下標(biāo)準(zhǔn)：

·有足夠的自我安全感。

·了解自己，有正確評價自己的能力。

·生活理想切合實際。

·不脫離周圍的現(xiàn)實環(huán)境。

·能保持人格的完整和諧。

·善于從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)。

·能保持良好的人際關(guān)系。

·能適度發(fā)泄和控制情緒。

·在符合集體要求的前提下有限發(fā)揮個性。

·在不違背社會規(guī)范的前提下恰當(dāng)滿足個人的基本需求。

人有九類基本情緒：興趣、愉快、驚奇、悲傷、厭惡、憤怒、恐懼、輕蔑、羞愧。前兩個興趣和愉快是正面的，第三個驚奇是中性的，其余六個都是負面的。在這九類基本情緒中，兩類是好的，六類是不好的。由于人的負面情緒占絕大多數(shù)，因此人不知不覺就會進入不良情緒狀態(tài)。我們的目的就是要塑造陽光心態(tài)，把興趣和愉快這兩個好情緒調(diào)動出來，使大家經(jīng)常處于積極的情緒狀態(tài)中。比如說，我現(xiàn)在不高興了，我就想辦法把積極的情緒例如興趣和愉快調(diào)動出來，就像從衣服口袋里把它們掏出來一樣。想讓哪個情緒出來，就能自如地把它調(diào)動出來。

心態(tài)影響能力的發(fā)揮，影響生理的健康，最終影響一個人的命運。

有一個人跟我說："我們科室的人素質(zhì)太差。"過些天又說："我們單位的人素質(zhì)太差。"你要靠周圍的人存在，當(dāng)一個人抱怨周圍人都有毛病的時候，就是自己有毛病了，就是自己要調(diào)整心態(tài)的時候。

心態(tài)影響身心與事業(yè)健康

為什么要調(diào)整心態(tài)？因為不良情緒對人的健康有巨大的破壞作用。一般人都恐懼未來，未來就是還沒有到來的狀態(tài)，如何來還不知道，所以在年輕的時候要多努力一些。人類共有的恐懼有六種：貧窮、批評、生病、失去愛、年老和死亡。前兩個恐懼貧窮和怕被批評，經(jīng)過自身努力可以改變；中間兩個怕生病和怕失去愛，經(jīng)過自身努力在一定程度上可以改變；后兩個恐懼，怕年老和怕死亡，經(jīng)過自己的努力不可改變，怕老一定得老，怕死必死無疑。這些煩惱是你有我有大家有，不分貴賤全都有。如果你正在為這些擔(dān)心和煩惱，我的忠告是別把所有的煩惱都自己扛，大家都在扛著呢，你一個人扛不了，別把自己看得太高。力所能及則盡力，力不能及由它去。我們?nèi)绻苓@樣想，情緒就會變好。對于一些道理，有人先知先覺，有人后知后覺，有人不知不覺。先知先覺者先行，后知后覺者跟隨，不知不覺者不動。

松巖從小到大，對自己的成長和生活狀態(tài)一直比較滿意，因此心態(tài)也一直比較陽光。上學(xué)期間，他表現(xiàn)一貫良好，學(xué)習(xí)成績不錯，文體活動活躍，獎學(xué)金、三好學(xué)生年年有份兒，很受老師和同學(xué)的認可。

工作以后，雖然松巖也很快被提拔成公司歷史上最年輕的副處級干部，但總體來說，進步得比較慢。近三年來，基本處于原地踏步的狀態(tài)。漸漸地，他心中難免生出些許的不平。今年工作負荷非常重，他偶爾就會跟領(lǐng)導(dǎo)講講待遇，發(fā)一些小牢騷，計較正職對他的態(tài)度。他以前從來不這樣，但他對自己的改變竟沒有怎么覺察。他學(xué)習(xí)了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的課程以后，總結(jié)了自己的問題主要有以下兩點：

第一，把個人利益凌駕于集體的價值觀之上了。過分看重了付出與收益的簡單對應(yīng)關(guān)系，沒有把全身心的精力和激情投入到工作中去，有時還會對工作任務(wù)挑肥揀瘦，美其名曰"機會成本最小，效益最大"云云。那么，在別人看來，有十分的力氣，若只使出九分，當(dāng)然不會獲得很高的評價了。

第二，沒有扮演好副職的角色。松巖天真地認為正職理所當(dāng)然地應(yīng)該把他當(dāng)哥們看待，信賴他、依賴他，因此有些時候他往往不關(guān)注細節(jié)，例如匯報工作不夠主動，沒有其他同志對領(lǐng)導(dǎo)的那種"熱情"，等等。以至于他與正職之間始終沒有形成肝膽相照的關(guān)系。

為了塑造陽光心態(tài)，他對自己進行了新的定位：提高自己的工作熱情和敬業(yè)心，接受并熱愛副職的工作，扮演好自己的角色。

心境具有兩極性，積極的心境使你產(chǎn)生向上的力量，使你喜悅、樂觀向上、生氣勃勃、沉著冷靜、締造和諧，消極的心境則相反。積極的心境是一種精神優(yōu)勢，是無形的力量，會激發(fā)主動性、創(chuàng)造性、積極性，產(chǎn)生內(nèi)聚力和自我和諧。胡錦濤總書記提出要構(gòu)建和諧社會，陽光心態(tài)就是構(gòu)建和諧社會的一個基礎(chǔ)。

健康積極的情緒有利于身體健康，負面消極的情緒會給肌體帶來危害。理智和情緒存在背離的關(guān)系，當(dāng)情緒不正常時，意識范圍會縮小。情緒具有感染性，積極的情緒促進積極的行為，積極的情緒有利于做出正確的決策。

負面消極的情緒使你憂愁、悲觀、失望、委靡不振、煩躁不安、傷心、焦急、憤怒、內(nèi)疚，會導(dǎo)致頹廢、心神不寧、反應(yīng)遲鈍、效率低，會影響群體中他人的情緒，導(dǎo)致人際關(guān)系緊張。

請你思考一下，為什么別人樂于同你交朋友，做你的追隨者？就是有兩個原因：在你這里他能夠獲得自信和愉悅。你會說：不對，他追隨我是因為有工作、有獎金。美國俗語說："人的自信同腰包成正比。"金錢的價值也在于使人獲得自信。因此，如果你能夠給別人帶來自信和愉快，別人就會追隨你。

也許你的問題是我如何才能夠給別人帶來自信和愉快？強有力的健康向上的心境是你能夠給別人帶來自信和愉快的基礎(chǔ)。如果我身邊有這樣的人，心理強大有力，樂觀向上，凡事總能夠向積極的方面去想，再糟糕的事情也不會把他擊垮，我一定去追隨他，因為他能夠給我力量。

如果你的心情不好，就會向別人發(fā)脾氣，不愿意配合別人的工作，人際關(guān)系就會緊張。如果一個領(lǐng)導(dǎo)心情經(jīng)常不好，這種不好的情緒就會像羊群中的瘟疫一樣在組織中傳染，導(dǎo)致團體內(nèi)人際關(guān)系緊張。

一個人惡劣的情緒會破壞他的身體健康，一個經(jīng)理的惡劣情緒會破壞企業(yè)的健康。

折磨人最殘忍的辦法是折磨一個人的情緒。

歐洲中古時期，殘忍的將軍折磨他們的俘虜時，常常把他們的手綁起來，放在一個不停往下滴水的袋子下面。水滴著，滴著……夜以繼日。最后，這些不停滴落在心頭的水，變得像錘子敲擊的聲音，使那些人精神失常。憂慮就像不停往下滴的水，而那不停往下滴的憂慮，通常會使人有不堪重負之感。

作家筆下的心病是這樣的：心病導(dǎo)致心情灰暗無生趣，憂傷排山倒海而來，充滿恐懼、疏離感以及可怕而令人窒息的焦慮；而后理智出現(xiàn)問題，出現(xiàn)混亂、注意力無法集中、記憶衰退的現(xiàn)象；再到后來心智充滿混亂的扭曲思緒，自覺思想被無以名狀的潮流吞沒，再也無法感受人世間的樂趣。身體方面也有癥狀：失眠，宛如行尸走肉，陷入一種麻木、衰弱以及無力感的狀態(tài)中。同時食物及其他感官享樂都味同嚼蠟。最后僅有的希望也煙消云散，心中漸漸生出一種恐怖感，以為絕望越來越像具體可以觸及的痛楚，甚至使人懷疑自殺就是最好的解脫方式。

美國芝加哥大學(xué)醫(yī)學(xué)研究中心跨12年，對1 256人進行研究。與個性比較陽光、無憂無慮的人相比，經(jīng)常感到壓力過大或者憂郁者，容易患上老年癡呆。發(fā)生輕度認知障礙的人數(shù)是陽光個性人的40倍。世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計：全球憂郁癥的發(fā)病率為11%。憂郁癥已經(jīng)成為威脅人類健康的第四大疾病。高級知識分子、白領(lǐng)、文藝圈人士、企業(yè)高管發(fā)病率最高。2020年，憂郁癥會成為僅次于心臟病的第二大殺手。21世紀(jì)人類的主要殺手就是憂郁癥。牛頓、達爾文、愛因斯坦、林肯、丘吉爾都得過憂郁癥。海明威、阮玲玉、三毛、張國榮等甚至因為憂郁癥而自殺。

一個有陽光心態(tài)的人會對別人的情緒負責(zé)，會對受其影響的人的情緒負責(zé)，要學(xué)會用簡單的方法使大家的情緒進入良好的狀態(tài)。

李君2000年到中央電視臺工作，事業(yè)發(fā)展較為順利，四年后，他已經(jīng)是中央臺最年輕的科長了。但是在這個過程中，曾經(jīng)有過一些反復(fù)。因為在大學(xué)里學(xué)習(xí)法律，李君養(yǎng)成了較為嚴(yán)肅的習(xí)慣，進臺后領(lǐng)導(dǎo)又十分重視他，兩年便提拔為副科長，李君工作壓力較大，于是嚴(yán)肅的習(xí)慣越發(fā)明顯，經(jīng)常故作沉吟、表情痛苦。時間一長，大家很受影響，而他渾然不覺，認為嚴(yán)肅只是自己的事情。后來，部門領(lǐng)導(dǎo)給他提出了建議，指出一個人在環(huán)境中，態(tài)度不僅僅是自己的問題，一個人的沉悶可能導(dǎo)致大家的壓抑，一個人的開朗可能會活躍整體的工作氣氛。作為部門的骨干，不僅僅要在業(yè)務(wù)上帶頭，在營造氣氛上也要起到好的作用。

從此以后，他刻意地注意自己的情緒狀態(tài)，盡量使自己處在一種健康樂觀的心態(tài)當(dāng)中，在工作中保持輕松的笑容，調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，改善部門的環(huán)境，后來他還會在適當(dāng)?shù)臅r機調(diào)侃一下，確實取得了較好的效果。

環(huán)境的變化

我們生存的環(huán)境今天與昨天相比發(fā)生了以下變化，如表1所示：

表1　環(huán)境發(fā)生的一些變化

過去沒有競爭，人們呼吁競爭，說競爭產(chǎn)生活力，用鯰魚效應(yīng)和狼與鹿的故事塑造人們的競爭意識，結(jié)果現(xiàn)在競爭到了殘酷的地步，有些人受不了了。

過去個人完全被動，人們呼吁要增加主觀能動性；現(xiàn)在完全主動了，突然成為了沒有爹媽的孩子，如同大海上的一葉孤舟，風(fēng)雨飄搖，有些人受不了了。

過去平均主義、大鍋飯，人們呼吁打破平均主義，拉開工資檔次；拉開檔次以后發(fā)現(xiàn)自己原來不是工資最高的，有些人受不了了。

過去重視感情，推崇梁山伯與祝英臺、董永與七仙女式的精神愛情；現(xiàn)在愛情重視的是金錢與現(xiàn)實基礎(chǔ)，有些人受不了了。

當(dāng)人群之中做事的規(guī)則跟動物界的森林規(guī)則一樣的時候，人就缺少了人情味，缺少了人性的溫暖，感到的是冷漠，不適應(yīng)這個變化的人就會痛苦。

大家都在拼命地擴大市場份額，在蛋糕不變的情況下，等于是把別人的飯拿來給自己吃。競爭已經(jīng)滲透到了人的骨子里，使人煩惱，心態(tài)變差。當(dāng)人心的活動偏離了其本來面目的時候，人會感到痛苦、孤獨。

競爭是殘酷的，但人還得快樂，我們就在矛盾的夾縫中生存。有人會說，我說了一些相互矛盾的觀點。是的，是相互矛盾的，正因為是矛盾的，所以你才可以用我講授的矛和盾對付外面的盾和矛。這門學(xué)問叫"聰明學(xué)"。解決矛盾的辦法就是不要用自己的矛刺自己的盾，我的盾對付別人的矛，我的矛對付別人的盾。有人會將我的軍，我買來你的矛去刺你的盾又如何？我的辦法是三天以后你再來，我改進我的盾，用來對付你的矛。如果你買了我的盾來攻我的矛，我把矛改進一下不就行了嗎？

環(huán)境、世界在變得殘酷。我們應(yīng)對這種變化的最好辦法是在應(yīng)對殘酷競爭的過程中保持陽光心態(tài)。

今天到處充滿著工業(yè)化冷漠，高速發(fā)展的現(xiàn)代化工業(yè)將人們當(dāng)成生產(chǎn)中的一個螺絲釘，而忽略了人的情感因素。工廠的管理也過分物質(zhì)化和標(biāo)準(zhǔn)化，以至于人在工作過程中像一個機器零部件一樣冷冰冰，員工之間的關(guān)系也因這種高效率的管理變得冷漠。在這種環(huán)境中的人們感覺不到成就、尊重，只有挫折與疲憊，嚴(yán)重的會導(dǎo)致員工自殺等極端行為。

今天也到處充斥著都市化的冷漠。雖然城市充滿著人，但是由于各類人都混雜在一起，缺少共同的價值標(biāo)準(zhǔn)，因此人與人之間存在著提防與競爭，缺乏信任，鄰里之間缺少來往，甚至社區(qū)也是孤獨的人的集合，這就是都市化的冷漠。

這要求企業(yè)在追求效率的同時營造員工的交往空間、發(fā)展空間。也要求個人管理好自己的心態(tài)，能夠在孤獨與喧囂中實現(xiàn)自我平衡。

我們的浮躁、煩躁、急躁，三躁來自于三個原因：

第一個原因是組織同組織競爭。這種競爭導(dǎo)致一個組織為了生存必須獲得更多的資源以發(fā)展壯大，對公共資源的爭取和競爭手段的采用已經(jīng)到了囚徒困境狀態(tài)。

第二個原因是組織對成員的考核。為了讓這個組織能夠生存并且具有競爭力，過去的考是"考"，現(xiàn)在的考是"烤"，而成員可能感到的是煎熬，結(jié)果只能是躁動和短視，讓這種狀態(tài)的成員看到組織的"愿景"幾乎就是癡人說夢。所以現(xiàn)在的成員更喜歡"交易型領(lǐng)導(dǎo)"風(fēng)格而不是"改造型領(lǐng)導(dǎo)"風(fēng)格。

第三個原因是個人比較。人本能地把自己的現(xiàn)在同自己的過去進行比較，把自己同周圍的人進行比較。同自己的過去比較還能夠看到滿意之處，但是同周圍的人比較總能夠發(fā)現(xiàn)許多不盡如人意的地方，然后就產(chǎn)生了三躁。

陽光心態(tài)能夠使得一顆躁動的心平靜下來，讓自己在奮發(fā)向上的過程中體會到進步的喜悅，在創(chuàng)造幸?？鞓返倪^程中享受幸?？鞓?。

美國學(xué)者的研究結(jié)果是：樂觀的生活態(tài)度不僅能夠改善人的情緒，還能夠提高人體的免疫力。研究人員對一組大學(xué)新生進行了跟蹤觀察，對他們的樂觀指數(shù)以及免疫系統(tǒng)的相應(yīng)反應(yīng)進行了記錄、分析。發(fā)現(xiàn)生活態(tài)度越樂觀的人，細胞免疫功能（即機體對抗外來病毒和細菌的功能）就越強大。而一旦樂觀指數(shù)下降，細胞免疫功能也會相應(yīng)下降。

對幸福的描述有兩個參數(shù)，一個是幸福指數(shù)，另一個是幸福感。幸福指數(shù)是客觀的，是別人的看法，是指人均占有的公共福利設(shè)施，如教育、醫(yī)療、空氣質(zhì)量、綠色環(huán)境、公共安全。幸福感是主觀的，是自己的感覺。一個有積極心態(tài)的人任何情況下都會發(fā)現(xiàn)陽光。

生命的本質(zhì)是趨利避害

你想過沒有，你來到這個世界上究竟是為了什么？我在一個班上問這個問題的時候，有人說，我來這個世界就是玩兒來了；有人說，我來這個世界就是吃好東西。這種回答沒錯，我們來到這個世界不就是為了吃好、喝好、玩好和樂好嗎？過去我們批判這種觀點，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)無論做什么事情，都是為了快樂：自己快樂，別人快樂，大家快樂。實質(zhì)上，我們來到這個世界事先是沒有任何計劃的，我們被父母親帶到這個世界上，是在什么也不知道的狀態(tài)下來的，因此所有的關(guān)于來到這個世界上的目的的回答都是錯的。有四個哲學(xué)問題人們沒法回答：我是誰？我從哪里來？我來干什么？我到哪里去？

亞里士多德說，生命的本質(zhì)在于追求快樂，使得生命快樂的途徑有兩條：第一，發(fā)現(xiàn)使你快樂的時光，增加它；第二，發(fā)現(xiàn)使你不快樂的時光，減少它。

1995年哥本哈根社會發(fā)展世界峰會指出：社會發(fā)展的最終目標(biāo)是改善和提高人民的生活質(zhì)量，一切人類努力的偉大目標(biāo)在于獲得幸福。

英國教育家尼爾說：生命是一個過程，重在追求幸福，尋找快樂。

說得多好，但是你們會發(fā)現(xiàn)他說了和沒說一樣，誰不知道要尋找快樂，但問題是快樂在哪兒？誰不知道要躲避不快樂，問題是不快樂總是追著我們，我們躲不過去。

德國思想家席勒說過："只有當(dāng)人是真正意義上的人時，他才游戲。只有當(dāng)人游戲時，他才完全是人。"

由于人的價值觀不同，所以人們對快樂的理解不同：有人認為吃燕鮑翅肚是莫大的幸福，有人卻為明天還吃燕鮑翅肚而痛苦。有人以為騎自行車上下班是一種卑微，有人卻因為壓力而不能享受騎行上下班的輕松自然。

現(xiàn)在社會上流行的一種理念叫執(zhí)行。什么叫執(zhí)行？我的理解就是：把思想變成行動。什么叫執(zhí)行力？把思想變成行動的能力，也就是把事情做成的能力。如何把事情做成？就要調(diào)動、整合自己內(nèi)部和周圍的資源，創(chuàng)造機會，實現(xiàn)目標(biāo)。執(zhí)行力實質(zhì)就是領(lǐng)導(dǎo)力，領(lǐng)導(dǎo)力就是影響力。陽光心態(tài)是影響力的來源，是執(zhí)行力的基礎(chǔ)。我們要把一種思想變成行動，考驗的是我們的執(zhí)行力。像我這樣的一個小人物，不能提出大哲學(xué)家的思想，但是要把大人物的思想變成我的行動，這就要考驗我的執(zhí)行力。

我把快樂分為兩類：自然快樂和中性狀態(tài)。如果事情的發(fā)展盡如人意，那么自然要享受快樂，不用刻意研究快樂產(chǎn)生的路徑。如果事情發(fā)展不盡如人意，而自己又不想承受挫折產(chǎn)生的痛苦，那就要想出一些辦法，讓自己沒有痛苦。這種快樂我稱為中性狀態(tài)。如果自己能夠在順心如意的情況下感受快樂，又能夠在背時厄運的情況下保持平和，那我們的生活質(zhì)量就會得到提高。

陽光心態(tài)的目的是要讓有機會讀到這種思想的人更多地體會到人生的快樂，但能否通過閱讀本書中的道理獲得陽光心態(tài)，取決于自己的悟性。悟性可以理解成通過表象看本質(zhì)、舉一反三、觸類旁通、創(chuàng)造知識、靈活應(yīng)變的能力。可以把馬領(lǐng)到河邊，但是不能強迫馬去飲水。

悟性（understanding，apprehension）高的人，領(lǐng)悟力（realize，understand）強，具有很強的非邏輯思維能力，合情可能不合理。

如果你感到有壓力，你絕不孤單；如果你感到郁悶，你絕不孤獨；如果你感到痛苦，有無數(shù)的人與你的狀態(tài)一樣。按照馬斯洛需求層次理論，人在不同的層次上都有愿望難以實現(xiàn)的壓力。即使到了衣食無憂、令人羨慕的狀態(tài)，也有自我實現(xiàn)得不夠充分的壓力。

煩惱來自比較。

如果你在這個層面上因為有壓力而羨慕另外一個層面上的人，采用移情換位就會知道心理狀態(tài)都是一樣的。只有學(xué)會自己調(diào)整才能夠獲得心態(tài)的平衡，別無他法，這叫做只有自己才能夠救自己，自己才是自己的菩薩。

競爭導(dǎo)致我們的生存條件在改變，物質(zhì)在豐富化，心靈在沙漠化。人制造出數(shù)字，數(shù)字又把人壓垮。要想幸福生活需要把自己向這樣的方向修煉：肉心＋鐵人。

當(dāng)物質(zhì)文明不再貧乏的時候，要注意精神營養(yǎng)的汲?。好烙?，包括音樂、繪畫、雕塑、建筑、戲曲、舞蹈。學(xué)會才子佳人的生活，把自己的興趣導(dǎo)向琴棋書畫，吹拉彈唱、風(fēng)花雪月、山水風(fēng)光。

擁有陽光心態(tài)可以抵抗各種壓力，擺脫依附而產(chǎn)生的脆弱，走向心靈的自由和輕松。

張瑞敏說："一個企業(yè)家首先是一個哲學(xué)家，要善于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的意義在于‘覺悟‘。透過前人的傳承，敲開心靈的混沌，激發(fā)道德的潛能，將文字中蘊涵的深意化為行動，提升心靈的層次。"

聰明的人把別人的經(jīng)驗變成自己的智慧；愚蠢的人用自己的錯誤成就別人的經(jīng)驗。

道理不在大小，及時得到就好，就有可能被"一句話點醒夢中人"。例如哈佛大學(xué)圖書館的宣傳標(biāo)語是：如果你此時打盹，你將做夢；如果你此時學(xué)習(xí)，你將圓夢。

醫(yī)生對保持健康的建議是：管住你的嘴、邁開你的腿。我們在這里再增加一個建議：調(diào)好你的心。

今天的我們之所以不適應(yīng)現(xiàn)在的環(huán)境，原因就是這個世界發(fā)展太快了。每天有大量的土地變成水泥地，大量的樓房平地而起，新的公路在建成，周圍的物在變、事情在變、人在變、文化在變。自己還沒有搞清楚昨天的事情，今天又發(fā)生了新的事情，明天又充滿其他不確定性。昨天認識的路，今天可能就不認識了。

所以真應(yīng)該放慢發(fā)展的腳步。

處于局中的人容易蒙在鼓里，如果有外部人能夠敲鼓驚醒他，讓他知道自己原來是在鼓里的，這個擊鼓的人就是他的貴人。如果有人有辦法把鼓皮擊破，讓他從鼓里出來，這個擊破鼓皮的人就是他的恩人。

一個禪師走路特別快，走到一個地方就停下來等一等。別人問他等什么，他說："我等等我的心，讓靈魂跟上我。"

如果一個人不適應(yīng)當(dāng)前的變化，他就會抱怨。

如果一個人對當(dāng)前的一切抱怨過度，說明他的心還在過去，身體卻到了現(xiàn)在。這時他的心就不適應(yīng)達爾文的進化論──適者生存了。進化論昭示的不是最強也不是最大的物種能存在下去，而是最適應(yīng)的能夠長久存在下去。時代的巨輪滾滾向前承載著我們的身體來到了今天，迫使我們的心也必須隨同身體與時俱進，陽光心態(tài)讓人心前進的步伐加快，保證自己身心合一。讓人做到既有能力創(chuàng)造，又有福氣享受自己的創(chuàng)造。

陽光心態(tài)促進健康

醫(yī)學(xué)數(shù)據(jù)說，人75%的疾病由情緒引起，經(jīng)常保持好心情可以增壽5～7年。陽光心態(tài)有利于獲得良好的心境，如：善良、寬容、樂觀、淡泊。它們有如下好處。

善良：與人為善，會始終保持泰然自若，能把血液流量和神經(jīng)細胞的興奮調(diào)度到最佳狀態(tài)，從而提高機體的抗病能力。

寬容：理解和原諒會使人備感輕松，如果只知道苛求他人，則會因為經(jīng)常處于緊張狀態(tài)而導(dǎo)致神經(jīng)興奮、血液血管收縮、血壓升高，破壞身心健康。

樂觀：能夠激發(fā)人的活力和潛力、解決矛盾、戰(zhàn)勝困難。反之，常常悲觀則容易滋生抑郁等負面情緒，使得神經(jīng)系統(tǒng)紊亂，疾病纏身。

淡泊：恬淡寡欲就不會得而大喜，失而大悲，讓身心始終處于平和的狀態(tài)，才能夠運行長久。否則容易使身體因用耗過度而提前衰竭。

有一首贊頌毛主席的歌曲叫做《陽光燦爛照心房》。心是房子，房子里面要住人。誰住在心房里？是精神，精神又叫做靈魂，靈魂可以叫做靈，一個人沒有精神、無精打采時我們就說他像沒有了魂一樣，所以心是精神的家園，也就是靈魂的歸屬。軍隊要有軍魂，一個集體的靈魂就是它的價值觀。心靈可以分解成兩個概念──心和靈魂，靈魂要住在心里，如果心里裝滿了東西，而且是垃圾的時候，就沒有了靈魂存在的地方了。靈魂是自由、美麗、潔白、無瑕的，如果心里黑暗，靈魂也不能在這里休憩，如果心房的門窗關(guān)閉了，靈魂也就沒有了回家的路。所以，把房子清理干凈，把門窗打開，讓陽光灑滿房子，讓房子不再陰暗潮濕，這樣的地方才可以讓靈魂居住。心房有靈魂居住，就是心靈了，心與靈合一，叫做心靈和諧。要想實現(xiàn)和諧，需要有以下方面的實現(xiàn)：心靈合一、身心合一、陰陽平衡、五行協(xié)調(diào)。心與靈合一則和諧，精神家園在心中。把心房清理干凈，門窗打開，讓靈魂回家。心靈合一的人會平和、溫暖、有力、向上，很少會產(chǎn)生負面情緒，因此就不會產(chǎn)生精神方面的疾病了。

以下是我要介紹的一些工具，將這些工具和大家分享，看看能否把亞里士多德的思想變成行動，達到趨利避害的效果，實現(xiàn)心靈合一，達到心靈和諧，讓大家體會到更多的人生快樂。

吳維庫

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