塑造陽光心態(tài)的工具

第一個(gè)工具　改變態(tài)度

關(guān)于健康的概念是："健康不僅是沒有疾病，還指?jìng)€(gè)體在身體上、精神上完全安好的狀態(tài)。"有學(xué)者提出：健康就是能對(duì)抗緊張，經(jīng)得住壓力和挫折，能積極安排自己的生活，使自己的智慧、情感融為一體，生活充滿生機(jī)且富有意義。醫(yī)學(xué)心理學(xué)研究表明，心理疲勞是長(zhǎng)期的精神緊張、反復(fù)的心理刺激及復(fù)雜的惡劣情緒影響逐漸形成的，心理疲勞如果得不到及時(shí)疏導(dǎo)化解，天長(zhǎng)日久，會(huì)造成心理障礙、心理失控甚至精神失常，從而引發(fā)多種心身疾病。

塑造陽光心態(tài)就是要有足夠的自我安全感；了解自己，正確評(píng)價(jià)自己的能力；生活理想切合實(shí)際；不脫離現(xiàn)實(shí)環(huán)境；能保持人格的完整和諧；善于從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)；能保持良好的人際關(guān)系；能適度發(fā)泄和控制情緒；在符合集體要求的前提下有限發(fā)揮個(gè)性；在不違背社會(huì)規(guī)范的前提下恰當(dāng)滿足個(gè)人的基本需求。

有這樣一個(gè)故事。三個(gè)泥瓦工在砌一堵墻，一位哲人問三個(gè)人："你們?cè)诟墒裁?"第一個(gè)人回答："砌墻。"第二個(gè)人回答："蓋一幢樓。"第三個(gè)回答："我們正在建設(shè)自己的家園。"哲人聽后拍了拍第三個(gè)人的肩頭說："今后你將成功。"果然，許多年之后，第一個(gè)人依然是泥瓦工，第二個(gè)人成了工程師，第三個(gè)人成了前兩個(gè)人的老板。

三個(gè)人的命運(yùn)形成如此大的反差，從中我們不難看出，態(tài)度決定命運(yùn)。一個(gè)人的精神狀態(tài)對(duì)于一個(gè)人的工作、生活乃至人生，具有多么重要的意義！應(yīng)該說，生活給予每個(gè)人成功的機(jī)會(huì)是同等的，有時(shí)候收獲不同，只是人們的心態(tài)不同罷了。

有的人把做什么事都當(dāng)做無奈之舉，總是怨天尤人，得過且過，結(jié)果只能是碌碌無為。有的人無論干什么事都以愉悅的心情對(duì)待，用熱情、勤奮去構(gòu)筑未來，所以自然能得到豐厚的回報(bào)。有人能從挫折的陰影走向成功彼岸，有人卻只能從勝利的喜悅走向失敗的悲哀。這就啟示我們應(yīng)思考以何種態(tài)度去面對(duì)現(xiàn)實(shí)人生。樂觀為之，苦中有樂苦亦甜；悲觀為之，苦中掙扎苦無邊。人生旅途中，艱難困苦是不可避免的，能否戰(zhàn)勝，完全由對(duì)待艱難困苦的態(tài)度決定。只要能始終如一地保持著積極進(jìn)取的心態(tài)，保持著樂觀向上的心境，保持著飽滿昂揚(yáng)的熱情，就能無往不勝。

"神奇教練"米盧有句名言：態(tài)度決定一切。足壇解讀米盧的"神奇"正是源于他視足球?yàn)樯妥類鄣膽B(tài)度。學(xué)習(xí)陽光心態(tài)可建立積極的價(jià)值觀、獲得健康的人生并釋放強(qiáng)勁的影響力。它有助于我們控制自己的情緒并且保持心境良好，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，能主動(dòng)適應(yīng)并改造環(huán)境，人際關(guān)系正常，人格健全和統(tǒng)一以及心理發(fā)展符合年齡特征。

中性理論

我把事情定義為事情本身，事情不等于壞事情或好事情，不等于大事情或小事情，不等于對(duì)事情或錯(cuò)事情。事情沒有大小，事情沒有好壞，事情沒有對(duì)錯(cuò)，事情沒有悲喜。人給事情定義了大小、對(duì)錯(cuò)、好壞、悲喜。我又把事情定義成一枚硬幣，硬幣有正面和反面兩個(gè)面，當(dāng)你看到反面，抱怨怎么是反面的時(shí)候，翻轉(zhuǎn)過來就看到正面了。在你得到一個(gè)硬幣的正面的同時(shí)，反面也已經(jīng)存在了。找一個(gè)人作為伴侶的時(shí)候，在得到他的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也得到了他的缺點(diǎn)；賞識(shí)他的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也必須包容他的缺點(diǎn)。

障礙、打擊、失敗只是生活的一部分，它們成為問題只是因?yàn)槲覀兊膽B(tài)度。

當(dāng)事情沒有按自己的意愿發(fā)展的時(shí)候，不要傷心，換個(gè)角度看事情。

半山腰理論

如果你還沒有爬到山頂，我向你表示熱烈的祝賀，因?yàn)槟氵€有繼續(xù)上升的空間和動(dòng)力，這時(shí)你不會(huì)空虛。因?yàn)闆]有做到最好，所以還需要努力。如果你在半山腰處，因?yàn)闆]有達(dá)到最高的頂點(diǎn)，所以你希望再上升。如果你不努力向上，你將下滑，因?yàn)楹ε孪禄?，所以你?huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如逆水行舟，不進(jìn)則退。因?yàn)檫€沒有到頂，所以還有希望，希望是前進(jìn)的動(dòng)力。

山頂理論

如果你已經(jīng)到了頂點(diǎn)，我也向你表示熱烈的祝賀，你的努力得到了回報(bào)，你實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。保留在這個(gè)狀態(tài)就很難了，如果不設(shè)置更高的目標(biāo)，就容易走下坡路了。"日中則昃，月盈則食。"如果你已經(jīng)達(dá)到了頂點(diǎn)，我的建議是努力維持這種勢(shì)頭，并且給自己設(shè)置新的目標(biāo)，否則將會(huì)空虛，這種空虛會(huì)使得你失去動(dòng)力，寂寞難熬，如圖2所示。

圖2　山坡理論

帶著中庸的觀點(diǎn)看事情，事情就會(huì)變得平淡，人也就會(huì)獲得平和的心態(tài)。

改變不了事情本身就改變對(duì)這件事情的態(tài)度，一個(gè)人因?yàn)榘l(fā)生的事情所受到的傷害不如對(duì)事情的負(fù)面看法給他帶來的傷害嚴(yán)重。事情本身不重要，重要的是人對(duì)這個(gè)事情的態(tài)度。態(tài)度變了，事情就變了。態(tài)度變了，壞人就變成好人了。事情沒有好壞之分，關(guān)鍵是我們對(duì)事情的態(tài)度。

這種觀點(diǎn)主要用來調(diào)整我們的心態(tài)，對(duì)于已經(jīng)過去了的事情，不必去后悔，改變態(tài)度，從積極的視角去解釋，這樣做的目的是不在悔恨和自責(zé)中折磨自己。

持這種心態(tài)的人可以獲得兩類快樂：一類是自然快樂，一類是中性狀態(tài)。目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，達(dá)成了預(yù)期的目的，愿望得以滿足，這自然是快樂的。但是如果行動(dòng)受挫，愿望沒有得到滿足就會(huì)痛苦，但是痛苦折磨可能導(dǎo)致更糟的結(jié)果。一個(gè)人不應(yīng)同時(shí)承受兩類痛苦：生理的和精神的。精神有力可以減輕生理的壓力，心情愉快雖然肉體勞累也可能不感到辛苦。用陽光心態(tài)的原理可以讓低落的心境得到提升，把自己的心境提升到零線以上：延長(zhǎng)積極情緒影響的時(shí)間；縮短消極情緒影響的時(shí)間；降低不良情緒影響的程度；減少產(chǎn)生不良情緒的次數(shù)。

我把心境分成三個(gè)層次：負(fù)性、零、正性。用中性理論讓自己的心境達(dá)到零線以上。

是好是壞還不知道呢

我喜歡從古老的故事中提煉新的道理。

有一個(gè)成語叫"塞翁失馬，焉知非福"，由來是這樣說的：在古老的東方，有一個(gè)智者，他的一匹馬丟了。鄰居說你真倒霉，智者回答，是好是壞還不知道呢。不久丟失的馬領(lǐng)著一匹野馬回來了，鄰居說，你太幸運(yùn)了，多了一匹馬。智者回答，是好是壞還不知道呢。智者的兒子騎野馬，從馬上摔下來，把腿摔斷了，鄰居說，你真倒霉，就這么一個(gè)兒子，腿還摔斷了。智者回答，是好是壞還不知道呢。過了一段時(shí)間，皇帝征兵，很多年輕人都在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)死，智者的兒子由于腿斷了不能打仗，未被征兵性命無憂。

無論是東方還是西方的塞翁失馬，故事講到這里就結(jié)束了。我們可以繼續(xù)推理，鄰居說，你真幸運(yùn)，兒子還活著，智者可能回答，是好是壞還不知道呢。兒子結(jié)婚了，鄰居說，你命真好，斷腿的兒子還找到了媳婦，智者可能還是回答，是好是壞還不知道呢。

我從這個(gè)故事中提出了一條現(xiàn)實(shí)中我們立竿見影使用的原理，那就是："是好是壞還不知道呢！"

這個(gè)原理能夠讓處于巔峰的人保持冷靜，不至于忘乎所以而大喜過望。也能夠讓處于生命低谷的人不至于消沉低落而大悲過度。可以讓一個(gè)人高高山頂立，也可以讓一個(gè)人深深海底行。

如果富士康跳樓的那些年輕人，聽到了"是好是壞還不知道呢"，也許就不會(huì)走極端了，會(huì)堅(jiān)持一段時(shí)間再尋個(gè)究竟。時(shí)間是醫(yī)治心靈創(chuàng)傷的良藥。

所以從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，任何事情是好是壞還不知道呢。沒好事沒壞事，只是有事，這樣想，人就會(huì)變得灑脫、擁有平常心一些。

我們窮怕了，渴望富裕，突然有錢了，卻喪失了許多本真。

如果預(yù)報(bào)有臺(tái)風(fēng)來了，一般人認(rèn)為是壞事。但是，2009年夏季的臺(tái)灣人，由于許久的干旱少雨，就盼望臺(tái)風(fēng)，因?yàn)榕_(tái)風(fēng)會(huì)把雨送來。

事情就是硬幣，你看到正面，但是你對(duì)面的人看到了反面。

所以可以推理這樣的原理：快樂與煩惱相伴，風(fēng)光與風(fēng)險(xiǎn)并存。所以毛主席說："無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。"

在人們都在努力獲取財(cái)富的時(shí)候，中國(guó)的古老智慧提醒我們：智者財(cái)多損其志，愚者財(cái)多生其過。

當(dāng)人們都在努力滿足欲望的時(shí)候，蕭伯納說："人生有兩大痛苦，一是欲望得不到滿足，二是欲望得到了滿足。"

當(dāng)我們追求永恒時(shí)，佛學(xué)告訴我們一切無常。

人的痛苦在于"欲得"，佛陀提出一系列的原理，讓人學(xué)會(huì)不要執(zhí)著于得，"空、放下、不執(zhí)著、身外之物生不帶來死不帶去"。文明高度發(fā)展的今天，人的"欲得"不但沒有減少，反而越來越強(qiáng)烈了，并且還多了兩種痛苦：一是不敢得，二是甩不掉。

有人的痛苦是要什么有什么，但是不敢得，因此苦惱。

有人的痛苦是有了以后想甩掉，卻怎么也甩不掉，因此痛苦。

今天人的痛苦是"欲望無限，資源有限"。如何在有限的資源和無限的欲望之間取得平衡，是最大的智慧。陽光心態(tài)教我們學(xué)會(huì)管理欲望，在有限的資源和無限的欲望之間取得平衡。

欲望像一張漁網(wǎng)，大小適度才有魚。

"是好是壞還不知道呢"有利于在有限的資源和無限的欲望之間取得平衡，放松緊張的神經(jīng)，而不至于鉆牛角尖。

用這樣的智慧看現(xiàn)實(shí)，人們會(huì)很平靜。帶著這種態(tài)度，我們就會(huì)達(dá)到這樣的境界：

寵辱不驚，看庭前花開花落；

去留無意，望天空云卷云舒。

浙江大學(xué)有兩個(gè)女同學(xué)甲、乙是好朋友，大學(xué)畢業(yè)后她們都留校當(dāng)了老師，很幸運(yùn)每個(gè)人都生了兩個(gè)兒子。甲的兩個(gè)兒子很爭(zhēng)氣，都考到美國(guó)留學(xué)了；乙的兩個(gè)兒子不爭(zhēng)氣，全都當(dāng)了"的哥"。你們說甲、乙誰幸福？人們都羨慕甲，說你命真好，兩個(gè)兒子都考到美國(guó)留學(xué)了。但是遺憾的是，甲并沒有感到開心，反而是乙的兩個(gè)兒子每逢節(jié)假日就開車看自己的母親，接母親出去玩兒，大事小情照顧得非常好，乙日子過得非常開心。也許你說，不要緊，甲移民到美國(guó)就行了，就能享受天倫之樂了。這是好事還是壞事呢？是好是壞還不知道呢，你把一棵老樹移植到另外一個(gè)地方，它很難活下去，它失去了適應(yīng)自己的生態(tài)環(huán)境。甲適應(yīng)了杭州的環(huán)境，到美國(guó)后水土不服、語言不通、沒有朋友，這是天倫之樂嗎？所以說是好是壞還不知道呢！

喜鵲以樹上的蟲子為食物。在清華大學(xué)的荒島上，一只喜鵲運(yùn)氣特別好，它竟然在池塘邊抓住了一只泥鰍，泥鰍還比較大，它用嘴橫著叼住泥鰍，沒法吞咽下去。它飛到池塘邊的草地上，因?yàn)橛腥松⒉?，它不敢停留。飛到樹上，它知道樹的底部會(huì)有大的地方放置那只泥鰍，卻沒有找到合適的地方。它叼著泥鰍沿著樹干往上跳，小的樹丫不敢放，它怕那樣泥鰍會(huì)掉下來。它跳到了樹梢上，也沒有找到合適的樹丫。它飛走了。到了池塘的另外一側(cè)，另外一側(cè)草地上也有人，它又重復(fù)了以前的過程：草地、樹根部、樹干、樹梢、飛走了……

這只喜鵲最終能吃到泥鰍嗎？

這只喜鵲幸運(yùn)地抓到了一只泥鰍，對(duì)它來說是好事還是壞事呢？

由于"是好是壞還不知道呢"，所以一個(gè)人可以在任何狀態(tài)下都實(shí)現(xiàn)平衡。順境中不會(huì)大喜過望，逆境中也不會(huì)大悲過度。決策時(shí)也會(huì)充分聽取各類意見，努力做到?jīng)Q策時(shí)有利方面多于不利方面。

和尚和屠夫是鄰居，和尚起來敲鐘，屠夫起來殺豬。兩個(gè)人商量相互叫醒，他們死后，和尚進(jìn)了地獄，屠夫進(jìn)了天堂。原因是：和尚天天干壞事，讓人起來殺生。屠夫天天干好事，讓人起來精進(jìn)。

我們改變不了事情，就要改變對(duì)事情的態(tài)度。

向屎殼郎學(xué)習(xí)

法國(guó)紀(jì)錄片《微觀世界》中，一個(gè)屎殼郎，推著一個(gè)糞球，在并不平坦的山路上奔走，路上有許多沙石和土塊，然而它的速度并沒有減慢。在路前方的不遠(yuǎn)處，一根植物的刺尖尖的，斜長(zhǎng)在路面上，根部粗大，頂端尖銳，格外顯眼。屎殼郎偏偏奔這個(gè)方向推去，它推的那個(gè)糞球，一下子扎在了這根"巨刺"上。

然而，屎殼郎似乎并沒有發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)陷入困境。它正著推了一會(huì)兒，不見動(dòng)靜。它又倒著往前頂，不見功效。它推走了側(cè)面的一些土塊，試圖從側(cè)面使勁，但是糞球卻依然深深扎在那里。

這時(shí)，它繞到了后面，輕輕一推，糞球從那根頑固的刺上脫身而出。

它贏了，沒有勝利地歡呼，也沒有沖出困境后的長(zhǎng)吁短嘆。贏了之后的屎殼郎，就像剛才什么事情也沒有發(fā)生一樣，它幾乎沒有做任何停留，就推著糞球匆匆地前進(jìn)了。只留下觀眾在癡癡發(fā)呆。

生活中原本沒有痛苦，人比動(dòng)物多的只是計(jì)較得失的智慧以及感受痛苦的智慧。人是有智慧的動(dòng)物，人用智慧控制世界，卻很難用智慧來控制自己的情緒。人的智慧往往用來感悟情感上的痛苦。

人的本能是趨利避害的，所以主觀上會(huì)回避使得自己痛苦的記憶。時(shí)間一長(zhǎng)就忘記了過去的痛苦，"好了傷疤忘了痛"是人的本能。因此，讓自己快樂的一個(gè)辦法就是學(xué)會(huì)忘記痛苦的經(jīng)歷，就像什么也沒有發(fā)生過那樣對(duì)待自己。

有一位女士長(zhǎng)得很漂亮，經(jīng)過反復(fù)的選擇終于和一位男士結(jié)婚了，沒想到兩年后她被男士拋棄了，更不幸的是他們的孩子也死了。女士萬念俱灰，準(zhǔn)備自殺。她選擇了跳海，就上了一艘船，船開到大海中，她準(zhǔn)備跳下去。船長(zhǎng)問她："姑娘，兩年前你是啥樣子？"女士自豪地說："兩年前我是單身貴族，一個(gè)人吃飽全家不餓，我既沒有先生的拖累，又沒有孩子的煩惱?，F(xiàn)在悲慘了，我既沒先生，又沒孩子。"船長(zhǎng)說："我看你和以前一樣呢！兩年前你沒有先生，現(xiàn)在你也沒有先生；兩年前你沒有孩子，現(xiàn)在你也沒有孩子，你和兩年前一樣漂亮，有啥想不開的，從頭再來。"船長(zhǎng)的話把女士給逗樂了，女士不想跳海了，從頭再來，就當(dāng)啥事也沒發(fā)生過。

一個(gè)人在情緒受到巨大沖擊的情況下只要不做三件事情就沒有什么過不去的：一是不殺自己，二是不殺別人，三是不被別人殺。受到情感沖擊的人有時(shí)是什么道理都明白，就是不能擺脫痛苦，這個(gè)時(shí)候勸說是沒有用的。有兩個(gè)路徑解決這個(gè)問題：一是時(shí)間，二是分散注意力。時(shí)間是傷疤的磨石，通過時(shí)間的磨礪，情感的傷疤就會(huì)被磨平。分散注意力是解脫痛苦的又一個(gè)路徑，通過參加活動(dòng)，分散自己的注意力，使自己沒有時(shí)間憂慮。

"臨在"自己身邊

一位女士，為了吸引注意力在微博里放進(jìn)了自己的隱私，立刻引來了注意力。但是隨后有人罵她做的事傷風(fēng)敗俗，接下來所有上她微博的人都罵她。她無地自容，想一死了之。覺得全世界所有人都在罵她。后來她走到街上去，發(fā)現(xiàn)沒有人認(rèn)識(shí)她，也沒有人罵她。她突然發(fā)現(xiàn)原來網(wǎng)絡(luò)上的她和現(xiàn)實(shí)的她是兩個(gè)人，她也發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上的那個(gè)人怎么那么討厭呢？這樣她才得到了解脫。

"臨在"是說：我們都是過客，一切都不必介意或往心里去，達(dá)到無所在的境界，心中的智慧之門就開啟了。關(guān)照自己，觀照自己的內(nèi)心世界。因?yàn)椴幻撍锥兴资滤鶡?，因?yàn)槊撍锥胁荒芙饷撝疅１匾獣r(shí)何不處于中間，沒有快樂也沒有煩惱。

成為自己的旁觀者，"臨在"自己身邊，是自己救自己的最后一根稻草。

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