什么是“內(nèi)圣外王”
作者:王紹璠 469
二、定義:內(nèi)證與外學 方法與目的
《大學》:“修身,齊家,治國,平天下”。
“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”。“誠于中,形于外,富潤屋,德潤身”。
《中庸》:“唯天下至誠,為能盡其性,能盡其性,則能盡人之性,能盡人之性,則能盡物之性;能盡物之性,則可以贊天地之化育,可以贊天地之化育,則可以與天地參矣。”
“唯天下至誠,為能經(jīng)綸天下之大經(jīng),立天下之大本,知天地之化育。”
《內(nèi)經(jīng)》:“上以治民,下以治身,使百姓無病。”“上知天文,下知地理,中知人事,可以長久,以教眾庶,亦不疑殆。”
三、意義:提高全民素質(zhì) 帶動社會繁榮 促進民族振興
中國當前經(jīng)濟及社會活動的立足和立命之點在于:鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和中小企業(yè)。
企業(yè)建設企業(yè)文化,其目的在于以“文”來“深化”企業(yè)中的領導和員工。
這里所說的“文化”,不是指目前社會上所流行的庸俗化簡單化的“表象”文化,而是具足了文化精神內(nèi)涵的企業(yè)文化,惟是企業(yè)才能充分展現(xiàn)人性的光輝,才能發(fā)揮企業(yè)的智慧,更為多快好省地使社會收入趨向協(xié)調(diào),使社會經(jīng)濟運行順暢。
惟是企業(yè)方合于國法,合于道德,合于人情;正如亞當·斯密所說的:“經(jīng)濟最發(fā)達之時,也是道德最高尚之時。”
鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和中小企業(yè)正是中國全民企業(yè)的龍頭。因此,企業(yè)文化的良性建設,對于全民素質(zhì)的提高,社會經(jīng)濟的繁榮,民族振興的促進,有著密切相關的聯(lián)系,同時,良性的企業(yè)文化以及相關的產(chǎn)品文化,對企業(yè)在市場競爭中地位的增強起了不容忽視的作用,這也是企業(yè)文化利國利民主要的貢獻。
四、廣義:攪長河為酥酪 變大地為黃金
以涵養(yǎng)凈化個人心性,培育內(nèi)養(yǎng)道德覺悟--內(nèi)圣。
以內(nèi)養(yǎng)德性為外用之基礎,成為一個“大寫的人”:一個脫離低級趣味的人,一個常想好事,常做好事的人,一個帶動一大片群眾走向自覺的人——外王。
企業(yè)中,領導和員工的自覺帶動企業(yè)行為的自覺——內(nèi)圣。
企業(yè)行為的自覺,帶動了文化的提高,企業(yè)文化的提高,促成了品牌產(chǎn)品的完美——外王。
企業(yè)產(chǎn)品的品牌,帶動了企業(yè)市場經(jīng)濟的利潤和占領——內(nèi)圣。
企業(yè)市場的利潤和占領,帶動了企業(yè)本身的深化改革和發(fā)展,促進社會經(jīng)濟活動的生機和成長,促成全民精神文明的內(nèi)養(yǎng)和成熟——外王。
社會經(jīng)濟的成長,精神文明的成熟,帶動了社會效應和經(jīng)濟效益的平衡發(fā)展——內(nèi)圣。
社會效應和經(jīng)濟效益的平衡發(fā)展,促使人民富足,家國興盛,立足本土,放眼全球,使自己的企業(yè)真正成為全球化的世界經(jīng)濟一部分,更好地實施全球化戰(zhàn)略,使“小泥鰍”變成“過江龍”——外王。
五、終義:凝聚人才 融入世界
現(xiàn)代企業(yè)的競爭最終是人才的競爭。正如朱镕基總理所說:今后改革開放的重點不是吸引資金,而是吸引人才和技術,中國將廣納天下英才。
目前國內(nèi)市場已經(jīng)成為國際市場的一個組成部分。中國企業(yè)必須首先充分占領國內(nèi)市場,在國內(nèi)市場上使自己的競爭力充分發(fā)揮,是進一步走向國際,實現(xiàn)全球化的前提條件。開展國際化經(jīng)營是中國企業(yè)應對全球化的挑戰(zhàn),融入世界經(jīng)濟的主動追求。
全球化的本義就是在全球范圍內(nèi)進行資源的優(yōu)化配置。企業(yè)只有進入國際市場,進行市場細分,優(yōu)化資源配置,才能獲得更大發(fā)展空間。
跨國公司之間的實力比拼,已不局限于某一產(chǎn)品,某一市場的得失,而在于全球范圍內(nèi)進行資源配置的能力。
企業(yè)只要找準整個產(chǎn)業(yè)價值鏈中的定位,培育自己的核心競爭能力——內(nèi)圣外王之道,就能夠與國外企業(yè)進行有效的競爭與合作。
六、總結:內(nèi)圣外王之道最佳途徑,可經(jīng)由禪文化及腦能教育完成。
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