什么是“內(nèi)圣外王”一、字義：出自《莊子·天下》
“天下大亂，賢圣不明，道德不一，天下多一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。猶百家眾技也，皆有所長(zhǎng)，時(shí)有所用。雖然不該不遍，一曲之士也。”
“判天地之美，析萬(wàn)物之理，察古人之全，寡能備于天地之美，稱神明之容。是故內(nèi)圣外王之道，暗而不明，郁而不發(fā)，天下之人各為其所欲焉以自為方”。 
二、定義：內(nèi)證與外學(xué) 方法與目的
《大學(xué)》：“修身，齊家，治國(guó)，平天下”。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。“誠(chéng)于中，形于外，富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身”。
《中庸》：“唯天下至誠(chéng)，為能盡其性，能盡其性，則能盡人之性，能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育，可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”
“唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。”
《內(nèi)經(jīng)》：“上以治民，下以治身，使百姓無(wú)病。”“上知天文，下知地理，中知人事，可以長(zhǎng)久，以教眾庶，亦不疑殆。”
三、意義：提高全民素質(zhì) 帶動(dòng)社會(huì)繁榮 促進(jìn)民族振興
中國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)及社會(huì)活動(dòng)的立足和立命之點(diǎn)在于：鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和中小企業(yè)。
企業(yè)建設(shè)企業(yè)文化，其目的在于以“文”來(lái)“深化”企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)和員工。
這里所說(shuō)的“文化”，不是指目前社會(huì)上所流行的庸俗化簡(jiǎn)單化的“表象”文化，而是具足了文化精神內(nèi)涵的企業(yè)文化，惟是企業(yè)才能充分展現(xiàn)人性的光輝，才能發(fā)揮企業(yè)的智慧，更為多快好省地使社會(huì)收入趨向協(xié)調(diào)，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行順暢。
惟是企業(yè)方合于國(guó)法，合于道德，合于人情；正如亞當(dāng)·斯密所說(shuō)的：“經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)之時(shí)，也是道德最高尚之時(shí)。”
鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和中小企業(yè)正是中國(guó)全民企業(yè)的龍頭。因此，企業(yè)文化的良性建設(shè)，對(duì)于全民素質(zhì)的提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，民族振興的促進(jìn)，有著密切相關(guān)的聯(lián)系，同時(shí)，良性的企業(yè)文化以及相關(guān)的產(chǎn)品文化，對(duì)企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中地位的增強(qiáng)起了不容忽視的作用，這也是企業(yè)文化利國(guó)利民主要的貢獻(xiàn)。
四、廣義：攪長(zhǎng)河為酥酪 變大地為黃金
以涵養(yǎng)凈化個(gè)人心性，培育內(nèi)養(yǎng)道德覺(jué)悟--內(nèi)圣。
以內(nèi)養(yǎng)德性為外用之基礎(chǔ)，成為一個(gè)“大寫的人”：一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)常想好事，常做好事的人，一個(gè)帶動(dòng)一大片群眾走向自覺(jué)的人——外王。
企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)和員工的自覺(jué)帶動(dòng)企業(yè)行為的自覺(jué)——內(nèi)圣。
企業(yè)行為的自覺(jué)，帶動(dòng)了文化的提高，企業(yè)文化的提高，促成了品牌產(chǎn)品的完美——外王。
企業(yè)產(chǎn)品的品牌，帶動(dòng)了企業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利潤(rùn)和占領(lǐng)——內(nèi)圣。
企業(yè)市場(chǎng)的利潤(rùn)和占領(lǐng)，帶動(dòng)了企業(yè)本身的深化改革和發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生機(jī)和成長(zhǎng)，促成全民精神文明的內(nèi)養(yǎng)和成熟——外王。 
社會(huì)經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)，精神文明的成熟，帶動(dòng)了社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益的平衡發(fā)展——內(nèi)圣。
社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益的平衡發(fā)展，促使人民富足，家國(guó)興盛，立足本土，放眼全球，使自己的企業(yè)真正成為全球化的世界經(jīng)濟(jì)一部分，更好地實(shí)施全球化戰(zhàn)略，使“小泥鰍”變成“過(guò)江龍”——外王。
五、終義：凝聚人才 融入世界
現(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)最終是人才的競(jìng)爭(zhēng)。正如朱镕基總理所說(shuō)：今后改革開放的重點(diǎn)不是吸引資金，而是吸引人才和技術(shù)，中國(guó)將廣納天下英才。
目前國(guó)內(nèi)市場(chǎng)已經(jīng)成為國(guó)際市場(chǎng)的一個(gè)組成部分。中國(guó)企業(yè)必須首先充分占領(lǐng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上使自己的競(jìng)爭(zhēng)力充分發(fā)揮，是進(jìn)一步走向國(guó)際，實(shí)現(xiàn)全球化的前提條件。開展國(guó)際化經(jīng)營(yíng)是中國(guó)企業(yè)應(yīng)對(duì)全球化的挑戰(zhàn)，融入世界經(jīng)濟(jì)的主動(dòng)追求。
全球化的本義就是在全球范圍內(nèi)進(jìn)行資源的優(yōu)化配置。企業(yè)只有進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分，優(yōu)化資源配置，才能獲得更大發(fā)展空間。
跨國(guó)公司之間的實(shí)力比拼，已不局限于某一產(chǎn)品，某一市場(chǎng)的得失，而在于全球范圍內(nèi)進(jìn)行資源配置的能力。
企業(yè)只要找準(zhǔn)整個(gè)產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈中的定位，培育自己的核心競(jìng)爭(zhēng)能力——內(nèi)圣外王之道，就能夠與國(guó)外企業(yè)進(jìn)行有效的競(jìng)爭(zhēng)與合作。
六、總結(jié)：內(nèi)圣外王之道最佳途徑，可經(jīng)由禪文化及腦能教育完成。

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