為什么我的狀況是現(xiàn)在這樣？不好一點(diǎn)也不差一點(diǎn)。

──因?yàn)闊o(wú)數(shù)個(gè)行動(dòng)導(dǎo)致了無(wú)數(shù)個(gè)結(jié)果，結(jié)果的累積就形成了現(xiàn)在；

是什么導(dǎo)致了我的這些行動(dòng)？

──因?yàn)樽隽藷o(wú)數(shù)個(gè)決定，導(dǎo)致了無(wú)數(shù)個(gè)行動(dòng)；

是什么導(dǎo)致了我做這些決定？

──做了無(wú)數(shù)個(gè)“做什么”“不做什么”的選擇；

是什么導(dǎo)致了我的選擇？

──“該怎么做”“不該怎么做”的觀念。

我的觀念體系決定了我今天的狀況。正面積極的思維方式?jīng)Q定正面積極的人生，反面消極的思維方式?jīng)Q定消極的人生。

這是成功學(xué)慣用的線性推理技巧，我一直對(duì)這一推理深信不疑，不斷地調(diào)整自己的觀念體系，的確對(duì)自己的成長(zhǎng)起到了一些作用，但同時(shí)又存在非常多的反例：太多的人不斷地調(diào)整自己的觀念體系，卻鮮有進(jìn)步。帶著疑問(wèn)，重新審視我一直推崇的這一推理過(guò)程，發(fā)現(xiàn)了一些疏漏之處：

①影響我們作出選擇的，不僅僅是觀念，還有一些力量在左右我們的選擇，更別說(shuō)那些說(shuō)不清道不明的原因了；

②做了決定，也不一定能做出相應(yīng)的行動(dòng)，即使行動(dòng)了，也不能保證行動(dòng)不中斷，更重要的是，太多的行動(dòng)往往與決定無(wú)關(guān)，而大多是隨意或者隨性的，或者什么也不隨,可的確發(fā)生了；

③行動(dòng)了，并不能保證出現(xiàn)與之相應(yīng)的結(jié)果，有時(shí)甚至出現(xiàn)相反的結(jié)果，至于出現(xiàn)亂七八糟的結(jié)果的情況就數(shù)不甚數(shù)了。

如此說(shuō)來(lái)，以上“成功學(xué)推理”的每個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)的概率極低，相乘以后的概率就低得離譜了。

生活并不按推理的套路出牌，雖然推理常常給我們帶來(lái)美感，甚至讓我們迷惑，事實(shí)上往往只能帶來(lái)近似于掩耳盜鈴的鬧劇──我們已經(jīng)習(xí)慣了自己說(shuō)服自己，生活在自己營(yíng)造的“因?yàn)?hellip;所以…”或“如果…那么…”之類的思維框架之中:面對(duì)一個(gè)現(xiàn)象,我們習(xí)慣性地尋找這是因?yàn)槭裁?，并且找到一個(gè)“原因”就認(rèn)定是它，不再尋找其它；面對(duì)一個(gè)未知，我們習(xí)慣假設(shè)一系列“如果”，并順理成章地得出一個(gè)“那么”，忘記了“如果”是假設(shè)的本質(zhì)，也幾乎從不懷疑“如果”與“那么”是否具有必然性。

我們習(xí)慣了如此解釋生活，所以我們無(wú)法解釋生活！

讀者肯定被我弄糊涂了，我似乎在說(shuō)生活無(wú)法解釋，生活來(lái)得不明不白，生活無(wú)法想象，生活無(wú)法控制。但是，您相信嗎？直覺告訴您：生活是可以解釋的，甚至是可以把握的。的確如此，生活本身沒有錯(cuò)，錯(cuò)在我們解釋生活的方式。

我們解釋生活的方式出錯(cuò)，生活就會(huì)出錯(cuò)。

那么，我們需要如何解釋生活？生活背后究竟隱藏著什么樣的密碼呢？

先別急著思考“為什么生活會(huì)這樣”，雖然求知欲是我們的天性，我們先從生活本身著手吧，讓我們先學(xué)會(huì)旁觀一個(gè)人的所有生活，不帶任何色彩，不探究只觀看，也許他是一個(gè)成功人士，也許是一個(gè)失敗者，或者隨便一個(gè)什么樣的人。

一個(gè)工薪族幾乎總是要按時(shí)上下班的；

上下班總需要選擇交通方式、占用相對(duì)固定的一段時(shí)間；

上班時(shí)幾乎都按一定的規(guī)則做事；

回家后做晚飯、做家務(wù)、看電視、輔導(dǎo)孩子功課、跟愛人說(shuō)說(shuō)話、偶爾做點(diǎn)跟工作有關(guān)的事；

大多有固定的就寢時(shí)間，少數(shù)人會(huì)選擇在睡前看會(huì)兒書或者稍事運(yùn)動(dòng)；

大多在清晨被鬧鐘叫醒，匆匆忙忙吃點(diǎn)什么或者干脆不吃；

休息日會(huì)徹底做一次清潔，抽出時(shí)間陪愛人購(gòu)物，跟兒子一道打打羽毛球；

偶爾下班后跟朋友直接去酒吧坐坐；

想起來(lái)了會(huì)給父母打個(gè)電話報(bào)平安；

……

這就是張三的大致生活情況,就假設(shè)張三的生活主要就些吧,不容置疑,張三實(shí)實(shí)在在就這樣生活,這里沒有推理的錯(cuò)誤與正確,我們不去探究為什么,比如他為什么騎自行車上下班而不是坐公車,為什么不跟父母住在一起而只能偶爾打電話,他實(shí)實(shí)在在地只騎自行車哪怕刮風(fēng)下雨,對(duì)于張三的上下班交通方式而言,就是這個(gè)模式

就是這個(gè)模式！

我們不問(wèn)為什么，只看重這個(gè)模式！

非常令人驚奇：每個(gè)人的主要生活模式只有幾十種，不會(huì)比這更多，如果多了，您有限的生命不夠用。

更令人驚奇的是：如果你的模式是對(duì)的，那么你的生活就是對(duì)的。（在這里我也不能免俗地用了“如果…那么…”,這也是一個(gè)值得批判的例子,但也許需要另寫一扁文章了。）

一個(gè)人的生活模式也許可以大致分為:

心智模式

行為模式

身心互動(dòng)模式

溝通模式

價(jià)值鏈接模式

這五個(gè)模式是生活的序模式，序模式由不同層級(jí)的子模式構(gòu)成，序模式之間也有復(fù)雜的關(guān)系，幾十個(gè)模式形成一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的模式網(wǎng)，每一個(gè)人的模式網(wǎng)是獨(dú)特的，所以每個(gè)人的生活也是獨(dú)特的，正如每片樹葉都略有不同。李四的生活與張三不同，也許是模式不同，更可能是模式之間的關(guān)系不同。

模式網(wǎng)就是那紛亂生活畫面背后的密碼！

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