奧修傳的翻譯
《奧修傳》共有十一章。第一章講關(guān)于奧修的前世，由于內(nèi)容不多，沒(méi)有分出小節(jié)；第二章，講述1931年到1939年，奧修9歲以前，在庫(kù)瓦達(dá)的童年生活，本章分為7小節(jié)；第三章，講述1939到1951年，奧修進(jìn)大學(xué)（20歲）以前在嘎達(dá)瓦熱的生活，本章分為19小節(jié)；第四章，講述1951到1957年，奧修的大學(xué)生活，本章分為19小節(jié)；第五章，講敘1957到1970年，奧修在學(xué)校教書(shū)以及在全世界旅行和演講的生活，本章分為50小節(jié)；第六章，1970－1974年，奧西在孟買的生活本章分為32小節(jié)；第七章，1974－1981年，奧修在普那，本章分為93小節(jié)；第八章，1981到1985年，奧修在美國(guó)，本章分為38小節(jié)；第九章，1985－1986年，奧修的環(huán)球旅程，本章分為21小節(jié)；第十章，1987－1990年，奧修回到普那，本章分為71小節(jié)；第十一章，尾聲，分為4小節(jié)。
綜上所述，本書(shū)共有十一章，分為355小節(jié)。

《奧修傳》中英文目錄對(duì)照表（供參考）

目錄(CONTENTS )

簡(jiǎn)介（Introductiong）
第一章 01-01 奧修的前世（PART I Osho's Past Lives）………………………………11
第二章 1931－1933年 在庫(kù)瓦達(dá)（PART II 1931-1939 在Kuchwada）
02－01 奧修父母的婚姻（Osho’s parents’ marriage） ……………………………14
02－02 奧修出生前所發(fā)生的奇異現(xiàn)象（Unusual events while Osho is in his mother’s womb）………………………………………………………………15
02－03 1931年奧修在庫(kù)瓦達(dá)出生（1931 Osho is born in the village of Kuchwada）………………………………………………………………………17
02－04 奧修的外婆外公，那尼和那那 （Osho’s grandparents， Nani and Nana）…21
02－05 奧修家的傭人，步忽亞 （The family servant， Bhoora）……………………28
02－06 奧修與外公那那的導(dǎo)師的辯論 （Osho argues with Nana's guru） ………31
02－07 1939年，奧修的外公去世 （1939 Death of Osho’s grandfather， Nana）
第三章 1939－1951年，在嘎達(dá)瓦熱（PART III 1939-1951 Gadarwara）
03－01 1939年在嘎達(dá)瓦熱，奧修與祖母那尼以及父親一起生活（1939 Osho settles in Gadarwara with Nani， and his parents）
03－02 奧修的祖父，巴巴（Osho’s paternal grandfather， Baba）
03－03 奧修和他的父親（Osho and his father）
03－04 在河里游泳，以及早年的靈性經(jīng)驗(yàn)（Swimming in the river， and early spiritual experiences）
03－05 奧修在學(xué)校的第一天，和山姆忽.度貝（Osho’s first day at school， and Shambhu Dube）
03－06 奧修對(duì)書(shū)籍的早期熱愛(ài)（Osho’s early love of Books）
03－07 奧修對(duì)于傳統(tǒng)宗教的早期經(jīng)驗(yàn)（Osho’s early experiences with orthodox religions）
03－08 鄉(xiāng)村的娛樂(lè)（Village entertainment）
03－09 其他的村民（Other villagers）
03－10 奧修與圣雄甘地的會(huì)面（Osho meets Mahatma Gandhi）
03－11 神秘家馬格.巴巴的影響(Influence of the mystic， Magga Baba)
03－12 神秘家們的影響，帕高.巴巴與馬斯特（Influence of mystics， Pagal Baba and Masto）
03－13 奧修對(duì)死亡的興趣（Osho's interest in death）
03－14 1947年印度獨(dú)立（ 1947 Indian Independence）
03－15 1948年圣雄甘地被暗殺（1948 Assassination of Mahatma Gandhi）
03－16 奧修作為故事講述者和公眾演說(shuō)者的早期經(jīng)歷（Osho’s early experiences as story-teller and public speaker）
03－17 奧修成長(zhǎng)的書(shū)庫(kù)（Osho’s growing library）
03－18 1948年，中學(xué)（1948 High School）
03－19 1951年，奧修離開(kāi)學(xué)校，決定學(xué)習(xí)哲學(xué)（1951 Osho leaves school， and decides to study philosophy）
第四章 1951到1957年，大學(xué)生活（PART IV 1951-1957 University Student ）
04－01 1951年奧修達(dá)到賈巴爾普那（1951 Osho moves to Jabalpur）
04－02 奧修與他的教授的對(duì)抗（Osho confronts his professors）
04－03 奧修作為記者的經(jīng)歷（Osho’s experiences as a Journalist）
04－04 奧修接觸詩(shī)歌和音樂(lè)（Osho meets Poets and Musicians）
04－05 繼續(xù)受神秘家馬斯特的影響（Influence of the mystic， Masto， continues）
04－06 奧修關(guān)于開(kāi)悟的經(jīng)驗(yàn)（ osho's Experiences Leading to Enlightenment）
04－07 1953年，奧修開(kāi)悟（1953 Osho’s enlightenment）
04－08 奧修描述開(kāi)悟（Osho describes Enlightenment）
04－09 奧修開(kāi)悟以后（Osho after his enlightenment）
04－10 奧修的書(shū)庫(kù)的成長(zhǎng)（Osho’s library grows）
04－11 奧修偶遇耆那教（Osho bluffs his way into D.N. Jain College）
04－12 奧修被邀請(qǐng)到薩格大學(xué)完成他的學(xué)位，受到副教授粹帕斯的幫助（Osho is invited to Sagar University for his MA， and is aided by vice chancellor， Dr Tripathi）
04－13 奧修在公開(kāi)演講中勝出（Osho excels in Public speaking）
04－14 哈瑞勝格.戈?duì)柌┦?，薩格大學(xué)的奠基人（Dr. Harisingh Gaur， the founder of Sagar University）
04－15 奧修的教授，若依博士（Osho’s professor， Dr. S.S. Roy）
04－16 奧修的教授，薩克那教授（Osho’s professor， Dr. S.K. Saxena）
04－17 其他的教授（Other professors）
04－18 同學(xué)（Fellow Students）
04－19 1957年奧修最后一次考試，和金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢?957 Osho’s final examinations， and the gold medal）
第五章 1957－1970年，教學(xué)和旅行（PART V 1957-1970 Teaching and Travelling）
05－01 奧修被聘請(qǐng)為梵語(yǔ)學(xué)院的教授（Osho is appointed Professor at Sanskrit College， Raipur）
05－02 奧修回家探親，父親希望他結(jié)婚（Osho visits his Family， his father wants him to marry）
05－03 奧修對(duì)兒童的觀察（Osho’s observations on children）
05－04 奧修在瑞普的經(jīng)歷（Osho’s experiences in Raipur）
05－05 奧修作為哲學(xué)教授，在賈巴爾普那大學(xué)（Osho as Professor of Philosophy， at Jabalpur University）
05－06 在學(xué)校的同事（Colleagues and academics）
05－07 奧修在印度旅行的經(jīng)歷（Osho’s experiences travelling in India）
05－08 奧修的花園（Osho's Garden）
05－09 奧修給朋友的信件（Osho writes many letters to friends）
05－10 奧修寫的幾封信（Examples of letters Osho wrote）
05－11 給帕若克夫人的信（Letters to Mrs Parekh）
05－12 帕若克（Rekhchand Parekh）
05－13 奧修關(guān)于醫(yī)學(xué)和催眠的經(jīng)歷（ Osho’s experiences with： Medicine and 'Miracles'Hypnosis）
05－14 記起前世（Remembering Past Lives）
05－15 自殺（Suicide）
05－16 瘋狂（Madness）
05－17 奧修解釋靜心（Osho explains Meditation）
05－18 奧修教導(dǎo)朋友靜心（Osho teaches friends meditation）
05－19 1962年奧修開(kāi)始他的第一個(gè)靜心中心（1962 Osho opens his first Meditation Centres）
05－20 奧修維持靜心營(yíng)（Osho holds Meditation Camps）
05－21 1964年，熱那克普靜心營(yíng)（1964 Ranakpur Meditation Camp）
05－22 奧修的教導(dǎo)的發(fā)展（Development of Osho's Teaching）
05－23 奧修與加依那的交流（Osho’s interaction with： Jainas）
05－24 印度教徒與宗師（Hindus and gurus）
05－25 錫克教徒與punjab語(yǔ)（Sikhs and Punjabis）
05－26 佛教徒（Buddhists）
05－27 伊斯蘭教徒（Mohammedans）
05－28 基督教徒（Christians）
05－29 無(wú)神論者（Atheists）
05－30 神秘家和門徒（mystics and Disciples）
05－31 土著居民（Aboriginals）
05－32 甘地主義者和政客（Gandhians and Politicians）
05－33 富人和王族成員（The Rich and The Royal）
05－34 窮人和法律（The Poor and The Law）
05－35 1966年奧修從學(xué)校辭職（1966 Osho Resigns from the University）
05－36 奧修關(guān)于愛(ài)情和婚姻的印象（Osho’s impressions on Love and marriage）
05－37 1968年奧修有爭(zhēng)議的系列演講：從性到超意識(shí)(1968 Osho’s controversial discourse series： From Sex to Superconsciousness)
05－38 對(duì)性的傳統(tǒng)態(tài)度（Traditional attitude to sex）
05－39 精神上的性和靜心（Spiritual Sex and Meditation）
05－40 道德（Morality）
05－41 關(guān)于性的爭(zhēng)論（Controversy about Sex）
05－42 暢銷書(shū)（Best-selling Book）
05－43 奧修對(duì)于嬉皮士的印象（Osho’impressions on Hippies）
05－44 1969年第一次用英語(yǔ)對(duì)西方人演講（1969 First Talk in English to Westerners）
05－45 死亡（Death）
05－46 在得瓦卡靜心營(yíng)，奧修關(guān)于死亡的教導(dǎo)（Dwarka Meditation Camp Osho’s Teachings on Death）
05－47 1970年 奧修的有爭(zhēng)議的系列演講：小心社會(huì)主義（1970 Osho’s controversial discourse series： Beware of Socialism）
05－48 奧修新的動(dòng)態(tài)靜心技巧（Osho’s New Chaotic Meditation Technique）
05－49 奧修引起爭(zhēng)議（Osho attracts Controversy）
05－50 奧修停止旅行（Osho stops travelling）
第六章 1970－1974年，在孟買（PART VI 1970-1974 Bombay）
06－01 1970年奧修到達(dá)CCI，孟買（1970 Osho moves to CCI Chambers， Bombay）
06－02 奧修開(kāi)始收桑雅生（ Osho begins Sannyas Initiations）
06－03 奧修的新桑雅生國(guó)際運(yùn)動(dòng)（Osho’s Neo-Sannyas International Movement）
06－04 外婆那尼之死（Death of Nani， Osho’s grandmother）
06－05 奧修的系列演講：關(guān)于《吉它經(jīng)》（Osho’s discourse series： Geeta Darshan）
06－06 奧修到森林公寓（Osho moves to Woodlands Apartment）
06－07 奧修傳授維維克，他長(zhǎng)期的助手（Osho initiates Vivek， his long time attendant）
06－08 舊朋新友（Old and new friends）
06－09 奧修的寫作和那斯若丁（Osho's writing and Mulla Nasruddin）
06－10 奧修的圖書(shū)館（Osho's Library）
06－11 1971年，奧修獲得有爭(zhēng)議的名字“巴關(guān)”（1971 Osho takes the controversial name Bhagwan）
06－12 克瑞特.馬達(dá)利（Kirtan Mandali）
06－13 為建一個(gè)新社區(qū)的早期努力（Early search for a New Commune）
06－14 奧修繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)靜心營(yíng)（Osho continues to lead Meditation Camps）
06－15 動(dòng)態(tài)靜心（Dynamic Meditation）
06－16 克瑞特：獻(xiàn)身舞蹈與歌唱（Kirtan： devotional dance and song）
06－17 笑的靜心（Laughing Meditation）
06－18 察塔克靜心（Tratak Meditation）
06－19 亂語(yǔ)靜心（Gibberish Meditation）
06－20 對(duì)靜心的反應(yīng)（Response to Meditations）
06－21 奧修的演講（ Osho’s Discourses）
06－22 奧修對(duì)于薩克提帕特的試驗(yàn)（Osho’s Shaktipat Experiments）
06－23 1972年，奧修的系列演講，Vigyan Bhairava Tantra（1972 Osho’s discourse series： Vigyan Bhairava Tantra）
06－24 1973年瑜珈，開(kāi)始和結(jié)束（1973 Yoga： The Alpha and the Omega）
06－25 奧修答疑（Osho answers Questions：）
06－26 關(guān)于靜心和娛樂(lè)的問(wèn)題（Questions about Meditation and Enlightenment）
06－27 關(guān)于宗教的問(wèn)題（Questions about Religion）
06－28 關(guān)于靈性的問(wèn)題（Questions about Esoterica）
06－29 人們的問(wèn)題（People's problems）
06－30 西方人（Westerners）
06－31 奧修的預(yù)言（Osho makes Predictions）
06－32 1974年奧修離開(kāi)孟買，前往普那（1974 Osho Leaves Bombay for Poona）
第七章 1974－1981，在普那（PART VII 1974-1981 Poona ）
07－01 奧修被隔離（Osho goes into seclusion ）
07－02 奧修的花園（Osho’s garden ）感謝若存，已完成
07－03 奧修的演講：白云之道（ Osho’s Discourses： My Way： The Way of the White Clouds ）
07－04 旋轉(zhuǎn)靜心（Whirling Meditation ）感謝若存，正在進(jìn)行中……
07－05 奧修工作的新階段（The New Phase of Osho's Work ）
07－06 系列演講，關(guān)于...(Discourse Series on Many Masters )
07－07 奧修創(chuàng)造了新的靜心（Osho creates New Meditations： ）
07－08 空達(dá)里尼靜心（Kundalini Meditation）
07－09 那塔讓靜心（Nataraj Meditation）
07－10 那達(dá)讓瑪靜心（Nadabrahma Meditation）
07－11 構(gòu)日薩卡靜心（Gourishankar Meditation）
07－12 維帕薩那靜心（Vipassana Meditation）
07－13 德瓦瓦尼靜興(Devavani Meditation)
07－14 曼陀羅靜心(Mandala Meditation)
07－15 靜心的音樂(lè)(Music for Meditation)
07－16 達(dá)顯：奧修和門徒之間的親密交談(Darshans： intimate talks between Osho and his disciples)
07－17 關(guān)于桑雅生(About Sannyas)
07－18 個(gè)人的靜心(Personal Meditations)
07－19 關(guān)于靜心(About Meditation)
07－20 關(guān)于星型發(fā)射(About Astral Projection)
07－21 關(guān)于問(wèn)題(About Problems)
07－22 關(guān)系和性(Relationship and Sex)
07－23 關(guān)于嬰兒(About Babies) 感謝至尊寶，正在進(jìn)行中……
07－24 關(guān)于兒童(About Children)感謝至尊寶，正在進(jìn)行中……
07－25 與家庭的沖突(Conflict with Family)
07－26 奧修檢查能量(Osho checks energy)
07－27 離開(kāi)達(dá)顯(Leaving Darshans)
07－28 分享奧修的見(jiàn)解(sharing Osho's Vision)
07－29 聚會(huì)所的發(fā)展(Development of the Ashram)
07－30 演講：關(guān)于……(Discourses： Hsin Hsin Ming， Nasruddin， Heraclitus， Tilopa)
07－31 1975年，治療和佛陀的心理學(xué)(1975 Therapy and the Psychology of the Buddhas)
07－32 奧修指導(dǎo)團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)人(Osho guides group leaders)
07－33 奧修給團(tuán)體成員的建議(Osho advises group participants)
07－34 在治療中關(guān)于性和暴力的辯論(Controversy about Sex & Violence in Therapy)
07－35 奧修傳授他的父親成為桑雅生(Osho initiates His Father into Sannyas)
07－36 奧修的閱讀(Osho's Reading)
07－37 哈希德教徒與猶太教徒(Hassids and Jews)
07－38 在聚會(huì)所的團(tuán)體活動(dòng)(Group Activities in the ashram)
07－39 音樂(lè)團(tuán)體(Music Group)
07－40 舞蹈(Dance)
07－41 慶祝(Celebrations)
07－42 1976年，新的死亡慶典(1976 New Death Celebration)
07－43 演講：禪(Discourses： Zen)
07－44 奧修私人生活一瞥(Glimpses of Osho's Personal Life)
07－45 維維克，奧修的助手（Vivek， Osho’s attendant）
07－46 舊朋新友（Old and New Friends）
07－47 1976年，聚會(huì)所的擴(kuò)展（1976 Ashram Expansion）
07－48 關(guān)于奧修以及他的聚會(huì)所的反響（Reactions to Osho and his ashram）
07－49 演講，關(guān)于......(Discourses bauls， Ashtevakra， Kabir， Saraha)
07－50 1977年，奧修工作的新階段（ 1977 Osho develops the New Phase of His Work）
07－51 演講：蘇菲（Discourses： Sufis）
07－52 在卡曲的新社區(qū)（The New Commune in Kutch， Gujarat）
07－53 新社區(qū)的教育（Education in the New Commune）
07－54 佛的預(yù)言和佛域（Gautam Buddha's Prophesy and the Buddhafield0
07－55 1978年，左巴，佛（1978 Zorba the Buddha）
07－56 新人類（The New Man）
07－57 演講：金花的秘密（Discourses： The Secret of the Golden Flower）
07－58 被莫讓級(jí).德薩的迫害（Persecution by Morarji Desai）
07－59 奧修在世界的壓迫之下（Osho in the World Press）
07－60 富人導(dǎo)師的譴責(zé)（Rich Man's Guru Accusation）
07－61 奧修關(guān)于久那斯大屠殺的評(píng)論（Osho comments on the Jonestown Massacre）
07－62 演講：關(guān)于薩那，比達(dá)哥拉斯（ Discourses： Hakim Sanai， Pythagoras）
07－63 1979年奧修工作的新階段：能量達(dá)顯（1979 New Phase in Osho’s work： Energy Darshans）
07－64 靜默和達(dá)馬帕達(dá)（Silence and the Dhammapada）
07－65 新階段：奧修批評(píng)教師（New Phase： Osho Criticizes the Masters）
07－66 公眾關(guān)系（Public Relations）
07－67 奧修工作的新階段：神秘學(xué)校（ New Phase of Osho’s work： Mystery School）
07－68 桑雅生是朋友而不是追隨者（Sannyasins are Friends not Followers）
07－69 奧修父親去世（Death of Osho's Father， and his Mahaparanirvana）
07－70 演講：菩提達(dá)摩（Discourses： Bodhidharma）
07－71 奧修的第一輛勞斯萊斯(Osho’s First Rolls Royce)
07－72 奧修祝福甘地（ Osho blesses Indira Gandhi）
07－73 奧修講笑話（Osho’s Jokes）
07－74 種族笑話（Ethnic Jokes）
07－75 人們被奧修的笑話所震憾（People are shocked at Osho's Jokes）
07－76 1980年，狂熱的印度教徒企圖暗殺奧修（1980 Attempted Assassination of Osho by Hindu fanatic）
07－77 聚會(huì)所的安全加強(qiáng)（ Ashram Security Increases）
07－78 針對(duì)桑雅生的地方暴力（ Local Violence against Sannyasins）
07－79 對(duì)奧修的迫害（Persecution of Osho）
07－80 演講：絕對(duì)的純潔：關(guān)于開(kāi)悟（Discourses： The Classic of Purity， About Enlightenment， Desiderata）
07－81 新階段：奧修講述自己的真理（New Phase： Osho Speaks His Own Truth）
07－82 奧修揭露特里薩修女（Osho exposes Mother Teresa）
07－83 來(lái)自宗教的敵視（ Religious Hostility）
07－84 奧修對(duì)桑雅生的建議：關(guān)于對(duì)否定的反應(yīng)（Osho advises sannyasins on responding to negativity ）
07－85 奧修的書(shū)（ Osho's Books）
07－86 1981年，維邁克瑞特（維爾弗王子）去世（1981年，1981 Death of Vimalkirti (Prince Welf)， and his Mahaparanirvana）
07－87 奧修工作的世界性擴(kuò)展（World Expansion of Osho’s work）
07－88 奧修將要進(jìn)入靜默（Osho will go into Silence）
07－89 在進(jìn)入靜默之前，奧修最后的工作（Osho's Last Words before going into Silence）
07－90 最后的階段：靜默（The Ultimate Stage： Silence）
07－91 奧修的靜默布道（Silent Satsangs with Osho）
07－92 奧修赴美國(guó)接受醫(yī)學(xué)治療（Osho flies to America for Medical Treatment）
07－93 關(guān)于奧修的謠傳（Rumours about Osho）
第八章 1981到1985年，在美國(guó)（PART VIII 1981-1985 United States of America ）
08－01 1981年奧修參觀新澤西以及俄勒岡的社區(qū)（1981 Osho visits New Jersey and the Commune in Oregon ）
08－02 奧修再次享受駕駛（Osho enjoys Driving again）
08－03 牙齒會(huì)議和三本新書(shū)（Dental Sessions and three new books）
08－04 奧修私人生活的一天（ Osho’s personal daily life）
08－05 1982年，在第四慶祝日，奧修的達(dá)顯（1982 Osho gives darshan on the four Celebration Days）
08－06 奧修會(huì)見(jiàn)移民組織（Osho is interviewed by INS (Immigration and Naturalization Service)）
08－07 Rajneeshism（Rajneeshism）
08－08 1984年，奧修建議預(yù)防艾滋病（1984 Osho advises AIDS precautions）
08－09 奧修宣稱21人開(kāi)悟（Osho declares twenty-one people enlightened）
08－10 武裝護(hù)衛(wèi)（Armed Guards）
08－11 奧修被地方法院免職（ Osho's deposition for a local court case）
08－12 在三年的靜默以后，奧修再度開(kāi)始演講（Osho gives Discourses again after three years’silence）
08－13 奧修說(shuō)：（How Osho speaks：）
08－14 奧修所演講的主題（Topics on which Osho speaks）
08－15 奧修邀請(qǐng)科學(xué)家們建立一個(gè)世界學(xué)院（Osho invites scientists to set up a World Academy）
08－16 奧修給出對(duì)叛逆者的定義（Osho gives his definition of a rebel
08－17 奧修給出日常的媒體接見(jiàn)（Osho gives daily Press Interviews）
08－18 奧修與記者的交流（Osho’s interaction with reporters）
08－19 奧修的私人生活（ Osho's Personal Life）
08－20 奧修的勞斯萊斯（Osho’s Rolls Royces）
08－21 關(guān)于世界各地的社區(qū)（About the Communes around the world）
08－22 破壞……的陰謀（Conspiracy to destroy Rajneeshpuram）
08－23 農(nóng)場(chǎng)的安全得到加強(qiáng)（Security at the ranch increases）
08－24 奧修和他社區(qū)的國(guó)際反響（International reaction to Osho and the Communes）
08－25 奧修的秘書(shū)希拉離開(kāi)，以及關(guān)于犯罪的消息（Osho’s secretary， Sheela leaves， and information about crimes）
08－26 關(guān)于犯罪的進(jìn)一步消息（Further information about crimes）
08－27 奧修揭露FBI和警察局調(diào)查的荒謬之處（Osho exposes travesty of FBI and police agencies’ investigation）
08－28 社區(qū)內(nèi)的反應(yīng)以及...的結(jié)束（Reaction in the Commune and the end of Rajneeshism， orange and malas）
08－29 政府的陰謀升級(jí)（Government and State conspiracies escalate）
08－30 奧修給予桑雅生指導(dǎo)方針（Osho gives Guidelines for sannyasins）
08－31 奧修被美國(guó)政府綁架，折磨和敲詐（Osho is kidnapped， tortured and ransomed by the US Government）
08－32 第一次保釋聽(tīng)證（First Bail Hearing）
08－33 奧修被轉(zhuǎn)送到俄克拉何馬州監(jiān)獄（Osho is transported to Oklahoma Country Jail）
08－34 來(lái)自媒體的幫助（Help from the media）
08－35 奧修被折磨，他在監(jiān)獄的經(jīng)歷（Osho tortured， his experiences in jails）
08－36 經(jīng)過(guò)六次輾轉(zhuǎn)，奧修被轉(zhuǎn)送到波特蘭（sho is transported to Portland via six airports）
08－37 波特蘭的保釋聽(tīng)證以及炸彈恐嚇（Bail Hearing in Portland and bomb threat）
08－38 波特蘭法院，阿爾弗特辯解，交贖金以及離開(kāi)美國(guó)（Portland court， Alford Plea. Ransom and order to leave the USA）
第九章 1985－1986年，環(huán)球旅程（PART IX 1985-1986 World Tour ）
09－01 塞浦路斯前夜（Cyprus overnight）
09－02 克魯 曼納麗，印度（Kulu Manali， India）
09－03 對(duì)奧修的起訴（Litigation against Osho）
09－04 奧修赴加德滿都，尼泊爾（Osho flies to Kathmandu， Nepal）
09－05 奧修宣告他的環(huán)球旅行（Osho announces his World Tour）
09－06 奧修與羅馬教皇（Osho and the Pope）
09－07 拘留奧修的威脅，離開(kāi)尼泊爾（Threats to arrest Osho， who leaves Nepal）
09－08 奧修參觀克里特島（希臘）（Osho visits Crete）
09－09 神秘家克瑞納姆提去世，奧修的禮物（Death of the mystic J. Krishnamurti， Osho’s tribute）
09－10 奧修工作的發(fā)展（Development of Osho's work）
09－11 奧修被拘留和驅(qū)逐（Osho is arrested and deported）
09－12 奧修被迫離開(kāi)，在日內(nèi)瓦，瑞典，倫敦，愛(ài)爾蘭，西班牙（Osho is forced to leave， in Geneva， Sweden， London， Ireland， Spain）
09－13 美國(guó)和德國(guó)政府迫使西班牙拒絕奧修的簽證（American and German governments pressure Spain to refuse Osho’s visa）
09－14 奧修到達(dá)烏拉圭，建造了一個(gè)神秘學(xué)校（Osho visits Uruguay， and creates a Mystery School）
09－15 用催眠進(jìn)行靜心的試驗(yàn)（Experiments in meditation with Hypnosis）
09－16 一些醫(yī)學(xué)家背叛奧修（A few therapists betray Osho）
09－17 奧修被拘留和驅(qū)逐（Osho is arrested and deported）
09－18 奧修回到孟買，回答關(guān)于桑雅生運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題（Osho returns to Bombay， and answers questions about his Sannyas Movement）
09－19 奧修宣講他的《奧義書(shū)》（Osho announces his Upanishad）
09－20 奧修與桑雅生的交流（Osho’s Interaction with sannyasins）
09－21 迫害在繼續(xù)：奧修離開(kāi)孟買（Persecution continues； Osho leaves Bombay）
第十章 1987－1990年普那－Two（ PART X 1987-1990 Poona-Two ）
10－01 警察發(fā)出離開(kāi)的命令（Policemen serve an Order to Leave）
10－02 警察委員會(huì)的條件（The Police Commissioner's conditions）
10－03 普那市長(zhǎng)的支持（Support from the Mayor of Poona）
10－04 美國(guó)和印度政府對(duì)于奧修和桑雅生的迫害（American and Indian government persecution against Osho and sannyasins）
10－05 奧修的花園（sho's Garden）
10－06 奧修演講的奇跡（The miracle of Osho’s discourses）
10－07 演講：靜默（Discourses： The silences）
10－08 演講：親密的和私人的（Discourses： intimate and personal）
10－09 奧修生?。∣sho is ill）
10－10 奧修新社區(qū)的成長(zhǎng)（Growth of Osho’s new commune）
10－11 奧修對(duì)于桑雅生入世的建議（Osho advises sannyasins on living in the world）
10－12 俄國(guó)桑雅生，以及奧修關(guān)于...的預(yù)言（Russian Sannyasins， and Osho’s prediction on Gorbachov）
10－13 奧修的書(shū)，壞的以及好的公開(kāi)（Osho’s Books； bad and good publicity）
10－14 難忘的演講（Memorable discourses）
10－15 麥崔雅去世（Death of Swami Maitreya， and his Mahaparanirvana）
10－16 奧修再度生病，瀕臨死亡（Osho is ill again， and nearly dies）
10－17 奧修曾被美國(guó)政府投毒？（Was Osho poisoned by the US government?）
10－18 關(guān)于美國(guó)迫害的調(diào)查（Investigation of American persecution）
10－19 演講：Mantra系列（Discourses： the Mantra Series）
10－20 佛堂之頂和蚊帳（Buddha Hall roof and mosquito net）
10－21 奧修的私人生活和朋友（Osho’s personal life， and friends）
10－22 奧修生病，他接受和評(píng)論bodywork治療（Osho is ill； he receives and comments on therapeutic bodywork）
10－23 奧修經(jīng)歷牙齒工作（Osho undergoes extensive dental work）
10－24 1988年，世界創(chuàng)造科學(xué)學(xué)院（1988 World Academy of Science for Creativity）
10－25 進(jìn)入聚會(huì)所必須出示艾滋病陰性證書(shū)（AIDS-Negative certificates required to enter the ashram）
10－26 奧修談?wù)撘魳?lè)（osho talks about Music）
10－27 神秘玫瑰（The Mystic Rose）
10－28 奧修和希特勒舉手禮（Osho and a Hitler salute）
10－29 演講結(jié)束后的Let-go靜心和雅呼真言（Let-go Meditation at the end of discourse and the Yaa-Hoo! Mantra salute）
10－30 騷亂使得奧修離開(kāi)演講（Disturbances cause Osho to leave discourse）
10－31 革命性的新神秘玫瑰靜心（The revolutionary new Mystic Rose Meditation）
10－32 生活禪和鼓（Live Zen and drumbeat）
10－33 演講末尾的亂語(yǔ)和靜心（Gibberish and Meditation at the end of discourse）
10－34 關(guān)于禪的演講（Discourses on Zen）
10－35 奧修取笑尼斯克瑞亞.斯通黑德（Osho teases Niskriya stonehead）
10－36 這個(gè)，這個(gè)，一千次這個(gè)（This. This. A Thousand Times This）
10－37 靜默，竹子和布谷鳥(niǎo)（Silence， bamboos， and cuckoos）
10－38 菲句（Haikus）
10－39 演講結(jié)束時(shí)的靜心（Meditation at end of discourse）
10－40 太陽(yáng)鏡和美國(guó)總統(tǒng)選舉（Sunglasses and the US presidential elections）
10－41 奧修的取笑：薩達(dá)幾（Osho's teases： Sardarji）
10－42 Vimal
10－43 Avirbhava
10－44 奧修為神的玩具博物館剪彩（Osho inaugurates a Museum of Toy Gods）
10－45 馬祖，以及阿蘭度和麻尼撒的嫉妒（Ma Tzu， and the great matter about Anando and Maneesha’s jealousy）
10－46 奧修的禮物：禪杖，佛雕以及天鵝（Osho brings gifts： Zen sticks， Buddha statues， and swans）
10－47 戈?duì)柭吞K菲（Coleman Barks and sufism）
10－48 關(guān)于300位神秘家的書(shū)（The Book of 300 Mystics）
10－49 奧修生?。∣sho is ill）
10－50 奧修被認(rèn)作佛教菩薩，并且改名（Osho is recognised as Maitreya Buddha， and changes his name）
10－51 長(zhǎng)篇演講：奧修強(qiáng)調(diào)他的時(shí)日無(wú)多（Long discourses： Osho emphasises urgency；he has not long to live
10－52 奧修談?wù)撍乃饺松睿∣sho mentions his private life）
10－53 與佛教徒的辯論（Controversy with： Buddhists）
10－54 印度教徒（Hindus）
10－55 Jainas
10－56 基督教徒（Christians）
10－57 共產(chǎn)主義（Communism）
10－58 伊斯蘭教徒（Mohammedans）
10－59 世界各地關(guān)于奧修的積極反響（Positive response to Osho around the world）
10－60 奧修的藝術(shù)品（Osho's Artwork）
10－61 1889年，奧修的演講：上帝死了，現(xiàn)在禪是唯一的真理（1989 Osho’s discourses： God is Dead： Now Zen is the Only Living Truth）
10－62 我慶祝自己：上帝不在了，生命在當(dāng)下（I Celebrate myself： God is No where， Life is Now Here）
10－63 禪的宣言：自我的自由（The Zen Manifesto： Freedom from Oneself）
10－64 改名為Osho Rajneesh(Name change to Osho Rajneesh)
10－65 奧修最后的系列演講：禪的宣言（Osho’s last discourse series： The Zen Manifesto）
10－66 關(guān)于再生（About reincarnation）
10－67 奧修關(guān)于社區(qū)的建議（Osho gives advice about the Commune）
10－68 奧修強(qiáng)調(diào)禪和靜心（Osho emphasizes Zen and meditation）
10－69 最后的演講（Last discourse）
10－70 在演講結(jié)束時(shí)最后的靜心（Last meditation at the end of discourse）
10－71 在1990年1月19日以前，關(guān)于奧修的短信（Notes about Osho until he leaves his body 19 Jan 1990）
第十一章 尾聲（PART XI Epilogue）
11－01 奧修談?wù)撍x開(kāi)身體以后（Osho talks about when he leaves the body）
11－02 奧修談?wù)撽P(guān)于他工作的繼續(xù)（Osho talks about the continuation of his work）
11－03 奧修談?wù)撍挠跋蠛蜁?shū)籍（Osho talks about his vision and books
11－04 對(duì)于想念他的人的建議（Advice to sannyasins who will miss him）
附錄 （END PIECES）
附錄-1 更進(jìn)一步的閱讀（Further Reading）
附錄-2 術(shù)語(yǔ)表（Glossary）
附錄-3 本書(shū)出處（Sources of Text-extracts） 感謝lloyd，附錄已完成

01-01 SW修的前世

當(dāng)小孩出生的時(shí)候，你認(rèn)為，這是他生命的開(kāi)始。
那不是真的。
當(dāng)一個(gè)老人死亡的時(shí)候，你認(rèn)為，這是他生命的結(jié)束。
它不是。
生命是比出生和死亡更大的東西。
出生和死亡不是生命的兩端；生命之中有許多出生和死亡。生命本身>]有開(kāi)始、>]有結(jié)束：生命和永恒是相等的……。
生命開(kāi)始于你前世死亡的那個(gè)點(diǎn)。當(dāng)你死亡，你生命中的一章，那些人們認(rèn)為是他們整個(gè)生命，已經(jīng)結(jié)束了。它只是那本有無(wú)限多章節(jié)的書(shū)中的其中一章。一章結(jié)束了，但是書(shū)本尚未結(jié)束。只要翻過(guò)一頁(yè)另一章就開(kāi)始了。
一個(gè)人死的時(shí)候會(huì)開(kāi)始看到他的下一生。這是已知的事實(shí)，因?yàn)樗l(fā)生在這一章節(jié)束之前……。
佛陀稱它叫坦哈tanha。字面上的意義是欲望，但它的隱喻是一生的欲望。所有發(fā)生的這些事：挫折、達(dá)成、失望、成功、失敗……但所有這些都發(fā)生在你們所稱的欲望的特定區(qū)域。
垂死的人在他更進(jìn)一步之前必須看到它的全部，只是為了回憶它，因?yàn)樯眢w正在離開(kāi)：頭腦不準(zhǔn)備和它一起離開(kāi)。但是從頭腦發(fā)出的欲望會(huì)附在他的靈魂上，而這個(gè)欲望會(huì)決定他的來(lái)生。帶著那些尚未完成的事，他會(huì)向那個(gè)目標(biāo)移動(dòng)。
你的生命開(kāi)始遠(yuǎn)在你出生之前、遠(yuǎn)在你母親懷孕之前、遠(yuǎn)于你前世結(jié)束之前?，F(xiàn)在，新的一生會(huì)如何，百分之九十九決定于你死亡前的最后一刻。那些你收集的，那些你象一個(gè)種子攜帶著的——那個(gè)種子會(huì)變成大樹(shù)、開(kāi)花結(jié)果或一切可能變成的。
無(wú)法從種子里讀出它，但是這個(gè)種子有所有的藍(lán)圖……。
如果一個(gè)人死時(shí)完全警覺(jué)，看著他所有走過(guò)的地帶以及其中所有的愚蠢，他會(huì)自動(dòng)地帶著一種敏銳、一種聰明才智、一種勇氣出生。那不是某種他做出來(lái)的東西。
From Misery To Enlightenment 09
世界上有六大宗教。它們可以被分為兩大類：一類包括了猶太教、基督教和回教。他們相信只有一生。你只是在生與死之間，>]有超越生與死的東西──生命就是這樣了。雖然他們相信天堂和地獄和上帝，但是它們是從這一世、也只有一世當(dāng)中掙來(lái)的。另一類包括了印度教、耆那教和佛教。他們相信輪回的理論。一個(gè)人會(huì)被一次又一次地出生，永恒地──除非一個(gè)人變得成道，然后這個(gè)輪子才會(huì)停止。Glimpses Of A Golden Childhood 16
我曾經(jīng)冥思；我曾經(jīng)來(lái)到一個(gè)我可以看到我前世的點(diǎn)，而那就足夠證明了。這是我的知曉、我的經(jīng)驗(yàn)；它和印度的傳統(tǒng)、信仰或任何事情無(wú)關(guān)。我是以我自己的權(quán)威來(lái)說(shuō)的。The Last Testament 112
我是以一個(gè)智性的人開(kāi)始──不只是在這一世而是在很多世。在許多世我的整個(gè)工作都是關(guān)注于聰明才智──提煉聰明才智、磨利聰明才智。Walking In Zen， Sitting In Zen 08
我曾熟知許多SW秘集團(tuán)──在這一世以及之前。我曾經(jīng)和許多SW秘集團(tuán)接觸，但是我不能告訴你們?cè)谀睦?。我不能說(shuō)他們的名字，因?yàn)槟鞘遣槐辉试S的。事實(shí)上這也是>]有用的。但是我可以告訴你們他們?nèi)匀淮嬖?，他們?nèi)匀辉囍椭藗?hellip;…。I Am The Gate 08
我個(gè)人是認(rèn)識(shí)菩提達(dá)摩的。我和這個(gè)人在一起旅行至少有三個(gè)月。他喜愛(ài)我就象我喜愛(ài)他一樣。你會(huì)好奇為什么他會(huì)喜愛(ài)我。他喜愛(ài)我是因?yàn)槲覐膩?lái)不問(wèn)他任何問(wèn)題。他說(shuō)：“你是我第一個(gè)遇到不會(huì)問(wèn)問(wèn)題的人──我只是厭煩于所有的問(wèn)題。你是唯一不會(huì)來(lái)煩我的人。”
我說(shuō)：“那是有原因的。”
他說(shuō)：“是什么原因？”
我說(shuō)：“我只回答。我從不問(wèn)。如果你有問(wèn)題你可以問(wèn)我。如果你>]有問(wèn)題那就閉上你的嘴。”
我們都笑了，因?yàn)槲覀兌际峭活惖寞傋?。他要我繼續(xù)和他一起旅行，但是我說(shuō)：“很抱歉，我必須走自己的路，從這里開(kāi)始我的路會(huì)遠(yuǎn)離你的路。”
他不能相信。他以前從來(lái)>]有邀請(qǐng)過(guò)"e人。他是曾經(jīng)拒絕過(guò)梁武帝──當(dāng)時(shí)最偉大的皇帝，就好象他是一個(gè)乞丐──的人。菩提達(dá)摩不能相信他的眼睛，不相信我能拒絕他。
我說(shuō)：“現(xiàn)在你知道被拒絕的滋味了。我要讓你嘗嘗它。再見(jiàn)了。”但那是十四世紀(jì)以前的事了。(菩提達(dá)摩是將佛教從印度帶到中國(guó)的神秘家)Glimpses Of A Golden Childhood 06
幾天前噶瑪巴(Lama Karmapa西藏大寶法王)提到我……噶瑪巴說(shuō)我某個(gè)前世的身體被保存在西藏的洞穴中。那里有九十九個(gè)身體，其中一個(gè)是我的，這是噶瑪巴說(shuō)的。
在西藏幾千年來(lái)他們?cè)囍ケ４婺切┯胁粚こ５氖掳l(fā)生在其中的身體。他們將這種事當(dāng)成實(shí)驗(yàn)。因?yàn)檫@種事不會(huì)一再發(fā)生，也不會(huì)如此容易地發(fā)生。幾千年之后這種事才會(huì)偶然發(fā)生一次。例如，某人的第三眼打開(kāi)了，而隨之在他打開(kāi)第三眼的地方的骨頭穿了一個(gè)孔。這種事情幾千年之中隔幾百年才會(huì)發(fā)生一次。打開(kāi)第三眼的人很多，但是這個(gè)開(kāi)孔不會(huì)出現(xiàn)在每個(gè)人身上。這個(gè)孔發(fā)生背后的原因是因?yàn)榈谌凼潜痪薮蟮牧α看蜷_(kāi)的。這種頭骨或這種身體如此一來(lái)就會(huì)被他們保存下來(lái)。
例如，某人的性能量，這個(gè)基本的能量，以如此大的力量升起以致于在頭頂開(kāi)孔并且溶入了宇宙中。諸如此類的事很少發(fā)生。很多人溶入了宇宙性的真實(shí)，但是能量過(guò)濾得如此慢，而且是以間隔的方式，能量只以小量漏出，而開(kāi)孔不會(huì)被創(chuàng)造出來(lái)。偶然地，全然的能量會(huì)以突然而來(lái)的強(qiáng)度打破頭骨，溶入宇宙之中。所以他們保存那種身體。以這種方法，直到現(xiàn)在他們做了人類歷史上最偉大的實(shí)驗(yàn)。他們保存了九十九個(gè)身體。葛瑪巴說(shuō)在那九十九個(gè)身體之中我的身體也被保存著……。
那是第九十七號(hào)身體，但是如果你從另一邊來(lái)算，那也可以是第三號(hào)。Vedanta： The 7 Steps To Samadhi 12
注：史瓦米，SW修門徒之一，報(bào)告說(shuō)在1972年六月六日葛瑪巴告訴他：“在印度SW修是佛陀以來(lái)最偉大的肉體化身，他是一個(gè)活的佛！”且“這一世，SW修特"e生下來(lái)是為了在靈性上幫助人們──只為了這個(gè)目的。他帶著完全覺(jué)知出生。”
葛瑪巴非常高興并且指出前世與SW修親密的關(guān)系。SW修的上一世發(fā)生在約七百年以前。葛瑪巴指出“在那世之前的一世”。SW修在兩世之前是他們之中最偉大的化身之一。“假如你要看SW修過(guò)去的化身的其中之一，你可以到西藏去看保存在化身堂之中他的金身。”當(dāng)問(wèn)到誰(shuí)是SW修的化身，他回答：“那是個(gè)秘密。除非某人是我們僧院的首腦之一，否則我們不會(huì)揭露他的化身是誰(shuí)。”
“我的祝福一直都會(huì)在，而我知道對(duì)于幫助他人那些我們西藏人>]辦法做的事，SW修可以做得到。SW修是唯一可以做到的人，他特地出生在印度。你們非常非常幸運(yùn)擁有他。他是將會(huì)成為世界導(dǎo)師唯一活在現(xiàn)代的神圣化身。”而“這個(gè)世界會(huì)知道他，但是只有少部份的人可以真的了解他。他會(huì)是唯一可以正確引導(dǎo)"e人的人，他可以在現(xiàn)代成為世界導(dǎo)師，而他只是為了這個(gè)目的而出生。”
你們說(shuō)：請(qǐng)談一談你的前世，并告訴我們你這一世是否是出于完全的了解而出生。
我的上一世發(fā)生在大約七百年前……。
可以說(shuō)我是出生于將近完全的知識(shí)。我說(shuō)接近只是因?yàn)槟承┎襟E慎重地被留下來(lái)，而那些是可以被完成的。
在這種關(guān)連方面，耆那教的想法是非?？茖W(xué)的。他們將知識(shí)分為十四個(gè)步驟。前十三個(gè)是在世界中，而第十四個(gè)是超越的……。
在一定程度的發(fā)展之后，例如，在達(dá)到第十二步后，要達(dá)成剩下步驟所需的時(shí)間可以被延伸。他們可以在一世、二世或三世中被達(dá)成。延后可以造成很大的用處。
在達(dá)成完全的了解之后，就只有再出生一次的可能性。這樣的一個(gè)成道者不會(huì)再合作或幫助另一次的出生。但是在達(dá)成第十二步后，如果剩下兩步可以放在一邊，那么這個(gè)人可以出生好幾次而變得有用。而這個(gè)將它放在一邊的可能性是存在的。
在達(dá)到第十二步時(shí)，旅程已經(jīng)將近尾聲了。我說(shuō)將近是意味著所有的墻都倒下了；只有一張透明的布幕留著，透過(guò)它所有的東西都可以看到了。然而布幕在那里。在揭開(kāi)它之后，就>]有超越的困難了。在超越了這張布幕后，你在那一邊看到的也可以從這一邊看到。完全相同。
所以這就是我說(shuō)的將近：再踏出一步，一個(gè)人就可以超越這張布幕。但那時(shí)就只有再出生一次的可能性，而如果一個(gè)人停留在布幕的這一邊，他可以如他所想要的出生許多次。而在超越之后，只能再回來(lái)布幕這一邊一次。
七百年前，在我上一世，我死前要完成一項(xiàng)二十一天的修煉。做這項(xiàng)修煉有一些原因，但是我無(wú)法完成那二十一天。有三天剩下來(lái)。那三天我必須在這一世完成。這一世是從那里繼續(xù)的。這個(gè)插入的周期就這方面來(lái)說(shuō)并無(wú)意義。當(dāng)那一世剩下三天，我被殺死了。因?yàn)槲以谌烨氨粴⒘?，所以那二十一天不能完成，那三天被略過(guò)了……。
殺我的人并不是和我敵對(duì)的，雖然他被當(dāng)成敵人。那個(gè)刺殺變得有價(jià)值……。
現(xiàn)在我可以再出生一次。我有再一次出生的可能性。但是這要視我覺(jué)得是否會(huì)有用而定。在這一世我將掙扎著去看是否再一次的出生會(huì)有用。然后才是有價(jià)值的出生；否則整件事就結(jié)束了，而不必再做任何的努力。所以那個(gè)刺殺是有價(jià)值且有用的……。
在我前世的最后一刻，因?yàn)闀r(shí)間緊迫，剩下的工作本來(lái)可以在三天f韌瓿傘Ｎ夷鞘幣話倭懔輟Ｊ奔涔煤蕓?。膬S斕墓適麓游藝庖皇賴耐曇絳氯?。灾X業(yè)那笆濫且丫叩驕⊥妨?，但蕷J庖皇賴南衷諞瓿贍竅罟ぷ骰宋葉荒甑氖奔洹?
許多時(shí)刻，如果機(jī)會(huì)喪失了，也許要為了每一天去花上七年的時(shí)間。所以在這一世我并不是以完全的了解來(lái)的，但我是以將近完全的了解來(lái)的。
Dimensions Beyond The Known 02
注：known02和known03中有耆那教和佛教對(duì)成道師父與前世的關(guān)系有祥細(xì)的解釋。但是太復(fù)雜而無(wú)法在包含在此。
我所告訴你們的一點(diǎn)關(guān)于我前世的事，不是因?yàn)樗腥魏蝺r(jià)值或可以讓你們了解我的事。我告訴你們這個(gè)只是因?yàn)榭梢宰屇銈兎从匙约憾鴮ふ夷銈冏约旱那笆?。?dāng)你知道你前世的那一刻，會(huì)有靈性的革命與進(jìn)化。然后你會(huì)從你前世被留下的地方開(kāi)始前進(jìn)；否則你會(huì)在無(wú)盡的許多世中迷失而達(dá)不到任何地方。只會(huì)有重復(fù)。
在這一世和前一世之間，一定有一個(gè)連結(jié)、一個(gè)溝通。你在前一世被達(dá)成的事應(yīng)該被知道，然后你才會(huì)有能力去踏出下一步……。
現(xiàn)今的問(wèn)題是：去想起你的前世并不是非常困難，但是所謂的勇氣已經(jīng)消失了。只有當(dāng)你在這一世非常難過(guò)的記憶中仍然保持不被打擾，才有可能讓你自己記得上一世。否則是不可能的……。
只有當(dāng)這一世>]有回憶可以造成你的焦慮，才能將你導(dǎo)入前世的回憶。否則那些回憶會(huì)對(duì)你造成極大的心理創(chuàng)傷，除非你有面對(duì)它們的能力和價(jià)值，否則通往這樣的創(chuàng)傷的門不能被打開(kāi)。
Dimensions Beyond The Known 02
你聽(tīng)到我了嗎？你看到我了嗎？我站在門口敲門，我敲門是因?yàn)樵诹硪皇篮土硪粋€(gè)時(shí)代的承諾。
A Cup Of Tea 06
這是我在前一世給許多朋友的保證：當(dāng)真理達(dá)成時(shí)，我將會(huì)通知他們。
4 Letters To Ma Dharm Jyoti 03

02-01 SW修父母的婚姻　

巴基斯坦的哈吉巴巴(Hajji Baba)，他現(xiàn)在(1985)已經(jīng)快一百一十歲了，曾經(jīng)出席我父親的婚禮，他跟著娶親的隊(duì)伍到我母親那里。這件事對(duì)整個(gè)耆那教社區(qū)造成了大騷動(dòng)，因?yàn)橐勒諅鹘y(tǒng)當(dāng)新郎到親娘家時(shí)他們必須在鎮(zhèn)上的邊界被迎接，而新郎的族長(zhǎng)必須被獻(xiàn)上花圈。他的頭上要被放上一個(gè)貴重的頭巾、他的腳上要讓他穿上一雙美麗的絲絨鞋然后再穿上袍子，這些是特"e為他做的。
我的祖父說(shuō)：“哈吉巴巴是我們家的族長(zhǎng)。”現(xiàn)在，一個(gè)回教徒竟然是耆那教家族的族長(zhǎng)……我的外公不知所措──要怎么辦？哈吉巴巴說(shuō)：“"e這樣做。”但是我的祖父從來(lái)不聽(tīng)"e人的話。他說(shuō)：“>]關(guān)系。即使我們必須回去，我們就回去，但你是我們家族的族長(zhǎng)，我總是象你的弟弟一樣，當(dāng)你在此我怎么可以被接待呢？”
于是>]有辦法；我的外公必須接受哈吉巴巴為我們家的族長(zhǎng)。
From Misery To Enlightenment 05

奧修傳的翻譯