奧修傳的翻譯
《奧修傳》共有十一章。第一章講關(guān)于奧修的前世，由于內(nèi)容不多，沒有分出小節(jié)；第二章，講述1931年到1939年，奧修9歲以前，在庫瓦達的童年生活，本章分為7小節(jié)；第三章，講述1939到1951年，奧修進大學(xué)（20歲）以前在嘎達瓦熱的生活，本章分為19小節(jié)；第四章，講述1951到1957年，奧修的大學(xué)生活，本章分為19小節(jié)；第五章，講敘1957到1970年，奧修在學(xué)校教書以及在全世界旅行和演講的生活，本章分為50小節(jié)；第六章，1970－1974年，奧西在孟買的生活本章分為32小節(jié)；第七章，1974－1981年，奧修在普那，本章分為93小節(jié)；第八章，1981到1985年，奧修在美國，本章分為38小節(jié)；第九章，1985－1986年，奧修的環(huán)球旅程，本章分為21小節(jié)；第十章，1987－1990年，奧修回到普那，本章分為71小節(jié)；第十一章，尾聲，分為4小節(jié)。
綜上所述，本書共有十一章，分為355小節(jié)。

《奧修傳》中英文目錄對照表（供參考）

目錄(CONTENTS )

簡介（Introductiong）
第一章 01-01 奧修的前世（PART I Osho's Past Lives）………………………………11
第二章 1931－1933年 在庫瓦達（PART II 1931-1939 在Kuchwada）
02－01 奧修父母的婚姻（Osho’s parents’ marriage） ……………………………14
02－02 奧修出生前所發(fā)生的奇異現(xiàn)象（Unusual events while Osho is in his mother’s womb）………………………………………………………………15
02－03 1931年奧修在庫瓦達出生（1931 Osho is born in the village of Kuchwada）………………………………………………………………………17
02－04 奧修的外婆外公，那尼和那那 （Osho’s grandparents， Nani and Nana）…21
02－05 奧修家的傭人，步忽亞 （The family servant， Bhoora）……………………28
02－06 奧修與外公那那的導(dǎo)師的辯論 （Osho argues with Nana's guru） ………31
02－07 1939年，奧修的外公去世 （1939 Death of Osho’s grandfather， Nana）
第三章 1939－1951年，在嘎達瓦熱（PART III 1939-1951 Gadarwara）
03－01 1939年在嘎達瓦熱，奧修與祖母那尼以及父親一起生活（1939 Osho settles in Gadarwara with Nani， and his parents）
03－02 奧修的祖父，巴巴（Osho’s paternal grandfather， Baba）
03－03 奧修和他的父親（Osho and his father）
03－04 在河里游泳，以及早年的靈性經(jīng)驗（Swimming in the river， and early spiritual experiences）
03－05 奧修在學(xué)校的第一天，和山姆忽.度貝（Osho’s first day at school， and Shambhu Dube）
03－06 奧修對書籍的早期熱愛（Osho’s early love of Books）
03－07 奧修對于傳統(tǒng)宗教的早期經(jīng)驗（Osho’s early experiences with orthodox religions）
03－08 鄉(xiāng)村的娛樂（Village entertainment）
03－09 其他的村民（Other villagers）
03－10 奧修與圣雄甘地的會面（Osho meets Mahatma Gandhi）
03－11 神秘家馬格.巴巴的影響(Influence of the mystic， Magga Baba)
03－12 神秘家們的影響，帕高.巴巴與馬斯特（Influence of mystics， Pagal Baba and Masto）
03－13 奧修對死亡的興趣（Osho's interest in death）
03－14 1947年印度獨立（ 1947 Indian Independence）
03－15 1948年圣雄甘地被暗殺（1948 Assassination of Mahatma Gandhi）
03－16 奧修作為故事講述者和公眾演說者的早期經(jīng)歷（Osho’s early experiences as story-teller and public speaker）
03－17 奧修成長的書庫（Osho’s growing library）
03－18 1948年，中學(xué)（1948 High School）
03－19 1951年，奧修離開學(xué)校，決定學(xué)習(xí)哲學(xué)（1951 Osho leaves school， and decides to study philosophy）
第四章 1951到1957年，大學(xué)生活（PART IV 1951-1957 University Student ）
04－01 1951年奧修達到賈巴爾普那（1951 Osho moves to Jabalpur）
04－02 奧修與他的教授的對抗（Osho confronts his professors）
04－03 奧修作為記者的經(jīng)歷（Osho’s experiences as a Journalist）
04－04 奧修接觸詩歌和音樂（Osho meets Poets and Musicians）
04－05 繼續(xù)受神秘家馬斯特的影響（Influence of the mystic， Masto， continues）
04－06 奧修關(guān)于開悟的經(jīng)驗（ osho's Experiences Leading to Enlightenment）
04－07 1953年，奧修開悟（1953 Osho’s enlightenment）
04－08 奧修描述開悟（Osho describes Enlightenment）
04－09 奧修開悟以后（Osho after his enlightenment）
04－10 奧修的書庫的成長（Osho’s library grows）
04－11 奧修偶遇耆那教（Osho bluffs his way into D.N. Jain College）
04－12 奧修被邀請到薩格大學(xué)完成他的學(xué)位，受到副教授粹帕斯的幫助（Osho is invited to Sagar University for his MA， and is aided by vice chancellor， Dr Tripathi）
04－13 奧修在公開演講中勝出（Osho excels in Public speaking）
04－14 哈瑞勝格.戈爾博士 ，薩格大學(xué)的奠基人（Dr. Harisingh Gaur， the founder of Sagar University）
04－15 奧修的教授，若依博士（Osho’s professor， Dr. S.S. Roy）
04－16 奧修的教授，薩克那教授（Osho’s professor， Dr. S.K. Saxena）
04－17 其他的教授（Other professors）
04－18 同學(xué)（Fellow Students）
04－19 1957年奧修最后一次考試，和金質(zhì)獎?wù)拢?957 Osho’s final examinations， and the gold medal）
第五章 1957－1970年，教學(xué)和旅行（PART V 1957-1970 Teaching and Travelling）
05－01 奧修被聘請為梵語學(xué)院的教授（Osho is appointed Professor at Sanskrit College， Raipur）
05－02 奧修回家探親，父親希望他結(jié)婚（Osho visits his Family， his father wants him to marry）
05－03 奧修對兒童的觀察（Osho’s observations on children）
05－04 奧修在瑞普的經(jīng)歷（Osho’s experiences in Raipur）
05－05 奧修作為哲學(xué)教授，在賈巴爾普那大學(xué)（Osho as Professor of Philosophy， at Jabalpur University）
05－06 在學(xué)校的同事（Colleagues and academics）
05－07 奧修在印度旅行的經(jīng)歷（Osho’s experiences travelling in India）
05－08 奧修的花園（Osho's Garden）
05－09 奧修給朋友的信件（Osho writes many letters to friends）
05－10 奧修寫的幾封信（Examples of letters Osho wrote）
05－11 給帕若克夫人的信（Letters to Mrs Parekh）
05－12 帕若克（Rekhchand Parekh）
05－13 奧修關(guān)于醫(yī)學(xué)和催眠的經(jīng)歷（ Osho’s experiences with： Medicine and 'Miracles'Hypnosis）
05－14 記起前世（Remembering Past Lives）
05－15 自殺（Suicide）
05－16 瘋狂（Madness）
05－17 奧修解釋靜心（Osho explains Meditation）
05－18 奧修教導(dǎo)朋友靜心（Osho teaches friends meditation）
05－19 1962年奧修開始他的第一個靜心中心（1962 Osho opens his first Meditation Centres）
05－20 奧修維持靜心營（Osho holds Meditation Camps）
05－21 1964年，熱那克普靜心營（1964 Ranakpur Meditation Camp）
05－22 奧修的教導(dǎo)的發(fā)展（Development of Osho's Teaching）
05－23 奧修與加依那的交流（Osho’s interaction with： Jainas）
05－24 印度教徒與宗師（Hindus and gurus）
05－25 錫克教徒與punjab語（Sikhs and Punjabis）
05－26 佛教徒（Buddhists）
05－27 伊斯蘭教徒（Mohammedans）
05－28 基督教徒（Christians）
05－29 無神論者（Atheists）
05－30 神秘家和門徒（mystics and Disciples）
05－31 土著居民（Aboriginals）
05－32 甘地主義者和政客（Gandhians and Politicians）
05－33 富人和王族成員（The Rich and The Royal）
05－34 窮人和法律（The Poor and The Law）
05－35 1966年奧修從學(xué)校辭職（1966 Osho Resigns from the University）
05－36 奧修關(guān)于愛情和婚姻的印象（Osho’s impressions on Love and marriage）
05－37 1968年奧修有爭議的系列演講：從性到超意識(1968 Osho’s controversial discourse series： From Sex to Superconsciousness)
05－38 對性的傳統(tǒng)態(tài)度（Traditional attitude to sex）
05－39 精神上的性和靜心（Spiritual Sex and Meditation）
05－40 道德（Morality）
05－41 關(guān)于性的爭論（Controversy about Sex）
05－42 暢銷書（Best-selling Book）
05－43 奧修對于嬉皮士的印象（Osho’impressions on Hippies）
05－44 1969年第一次用英語對西方人演講（1969 First Talk in English to Westerners）
05－45 死亡（Death）
05－46 在得瓦卡靜心營，奧修關(guān)于死亡的教導(dǎo)（Dwarka Meditation Camp Osho’s Teachings on Death）
05－47 1970年 奧修的有爭議的系列演講：小心社會主義（1970 Osho’s controversial discourse series： Beware of Socialism）
05－48 奧修新的動態(tài)靜心技巧（Osho’s New Chaotic Meditation Technique）
05－49 奧修引起爭議（Osho attracts Controversy）
05－50 奧修停止旅行（Osho stops travelling）
第六章 1970－1974年，在孟買（PART VI 1970-1974 Bombay）
06－01 1970年奧修到達CCI，孟買（1970 Osho moves to CCI Chambers， Bombay）
06－02 奧修開始收桑雅生（ Osho begins Sannyas Initiations）
06－03 奧修的新桑雅生國際運動（Osho’s Neo-Sannyas International Movement）
06－04 外婆那尼之死（Death of Nani， Osho’s grandmother）
06－05 奧修的系列演講：關(guān)于《吉它經(jīng)》（Osho’s discourse series： Geeta Darshan）
06－06 奧修到森林公寓（Osho moves to Woodlands Apartment）
06－07 奧修傳授維維克，他長期的助手（Osho initiates Vivek， his long time attendant）
06－08 舊朋新友（Old and new friends）
06－09 奧修的寫作和那斯若?。∣sho's writing and Mulla Nasruddin）
06－10 奧修的圖書館（Osho's Library）
06－11 1971年，奧修獲得有爭議的名字“巴關(guān)”（1971 Osho takes the controversial name Bhagwan）
06－12 克瑞特.馬達利（Kirtan Mandali）
06－13 為建一個新社區(qū)的早期努力（Early search for a New Commune）
06－14 奧修繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)靜心營（Osho continues to lead Meditation Camps）
06－15 動態(tài)靜心（Dynamic Meditation）
06－16 克瑞特：獻身舞蹈與歌唱（Kirtan： devotional dance and song）
06－17 笑的靜心（Laughing Meditation）
06－18 察塔克靜心（Tratak Meditation）
06－19 亂語靜心（Gibberish Meditation）
06－20 對靜心的反應(yīng)（Response to Meditations）
06－21 奧修的演講（ Osho’s Discourses）
06－22 奧修對于薩克提帕特的試驗（Osho’s Shaktipat Experiments）
06－23 1972年，奧修的系列演講，Vigyan Bhairava Tantra（1972 Osho’s discourse series： Vigyan Bhairava Tantra）
06－24 1973年瑜珈，開始和結(jié)束（1973 Yoga： The Alpha and the Omega）
06－25 奧修答疑（Osho answers Questions：）
06－26 關(guān)于靜心和娛樂的問題（Questions about Meditation and Enlightenment）
06－27 關(guān)于宗教的問題（Questions about Religion）
06－28 關(guān)于靈性的問題（Questions about Esoterica）
06－29 人們的問題（People's problems）
06－30 西方人（Westerners）
06－31 奧修的預(yù)言（Osho makes Predictions）
06－32 1974年奧修離開孟買，前往普那（1974 Osho Leaves Bombay for Poona）
第七章 1974－1981，在普那（PART VII 1974-1981 Poona ）
07－01 奧修被隔離（Osho goes into seclusion ）
07－02 奧修的花園（Osho’s garden ）感謝若存，已完成
07－03 奧修的演講：白云之道（ Osho’s Discourses： My Way： The Way of the White Clouds ）
07－04 旋轉(zhuǎn)靜心（Whirling Meditation ）感謝若存，正在進行中……
07－05 奧修工作的新階段（The New Phase of Osho's Work ）
07－06 系列演講，關(guān)于...(Discourse Series on Many Masters )
07－07 奧修創(chuàng)造了新的靜心（Osho creates New Meditations： ）
07－08 空達里尼靜心（Kundalini Meditation）
07－09 那塔讓靜心（Nataraj Meditation）
07－10 那達讓瑪靜心（Nadabrahma Meditation）
07－11 構(gòu)日薩卡靜心（Gourishankar Meditation）
07－12 維帕薩那靜心（Vipassana Meditation）
07－13 德瓦瓦尼靜興(Devavani Meditation)
07－14 曼陀羅靜心(Mandala Meditation)
07－15 靜心的音樂(Music for Meditation)
07－16 達顯：奧修和門徒之間的親密交談(Darshans： intimate talks between Osho and his disciples)
07－17 關(guān)于桑雅生(About Sannyas)
07－18 個人的靜心(Personal Meditations)
07－19 關(guān)于靜心(About Meditation)
07－20 關(guān)于星型發(fā)射(About Astral Projection)
07－21 關(guān)于問題(About Problems)
07－22 關(guān)系和性(Relationship and Sex)
07－23 關(guān)于嬰兒(About Babies) 感謝至尊寶，正在進行中……
07－24 關(guān)于兒童(About Children)感謝至尊寶，正在進行中……
07－25 與家庭的沖突(Conflict with Family)
07－26 奧修檢查能量(Osho checks energy)
07－27 離開達顯(Leaving Darshans)
07－28 分享奧修的見解(sharing Osho's Vision)
07－29 聚會所的發(fā)展(Development of the Ashram)
07－30 演講：關(guān)于……(Discourses： Hsin Hsin Ming， Nasruddin， Heraclitus， Tilopa)
07－31 1975年，治療和佛陀的心理學(xué)(1975 Therapy and the Psychology of the Buddhas)
07－32 奧修指導(dǎo)團體領(lǐng)導(dǎo)人(Osho guides group leaders)
07－33 奧修給團體成員的建議(Osho advises group participants)
07－34 在治療中關(guān)于性和暴力的辯論(Controversy about Sex & Violence in Therapy)
07－35 奧修傳授他的父親成為桑雅生(Osho initiates His Father into Sannyas)
07－36 奧修的閱讀(Osho's Reading)
07－37 哈希德教徒與猶太教徒(Hassids and Jews)
07－38 在聚會所的團體活動(Group Activities in the ashram)
07－39 音樂團體(Music Group)
07－40 舞蹈(Dance)
07－41 慶祝(Celebrations)
07－42 1976年，新的死亡慶典(1976 New Death Celebration)
07－43 演講：禪(Discourses： Zen)
07－44 奧修私人生活一瞥(Glimpses of Osho's Personal Life)
07－45 維維克，奧修的助手（Vivek， Osho’s attendant）
07－46 舊朋新友（Old and New Friends）
07－47 1976年，聚會所的擴展（1976 Ashram Expansion）
07－48 關(guān)于奧修以及他的聚會所的反響（Reactions to Osho and his ashram）
07－49 演講，關(guān)于......(Discourses bauls， Ashtevakra， Kabir， Saraha)
07－50 1977年，奧修工作的新階段（ 1977 Osho develops the New Phase of His Work）
07－51 演講：蘇菲（Discourses： Sufis）
07－52 在卡曲的新社區(qū)（The New Commune in Kutch， Gujarat）
07－53 新社區(qū)的教育（Education in the New Commune）
07－54 佛的預(yù)言和佛域（Gautam Buddha's Prophesy and the Buddhafield0
07－55 1978年，左巴，佛（1978 Zorba the Buddha）
07－56 新人類（The New Man）
07－57 演講：金花的秘密（Discourses： The Secret of the Golden Flower）
07－58 被莫讓級.德薩的迫害（Persecution by Morarji Desai）
07－59 奧修在世界的壓迫之下（Osho in the World Press）
07－60 富人導(dǎo)師的譴責(zé)（Rich Man's Guru Accusation）
07－61 奧修關(guān)于久那斯大屠殺的評論（Osho comments on the Jonestown Massacre）
07－62 演講：關(guān)于薩那，比達哥拉斯（ Discourses： Hakim Sanai， Pythagoras）
07－63 1979年奧修工作的新階段：能量達顯（1979 New Phase in Osho’s work： Energy Darshans）
07－64 靜默和達馬帕達（Silence and the Dhammapada）
07－65 新階段：奧修批評教師（New Phase： Osho Criticizes the Masters）
07－66 公眾關(guān)系（Public Relations）
07－67 奧修工作的新階段：神秘學(xué)校（ New Phase of Osho’s work： Mystery School）
07－68 桑雅生是朋友而不是追隨者（Sannyasins are Friends not Followers）
07－69 奧修父親去世（Death of Osho's Father， and his Mahaparanirvana）
07－70 演講：菩提達摩（Discourses： Bodhidharma）
07－71 奧修的第一輛勞斯萊斯(Osho’s First Rolls Royce)
07－72 奧修祝福甘地（ Osho blesses Indira Gandhi）
07－73 奧修講笑話（Osho’s Jokes）
07－74 種族笑話（Ethnic Jokes）
07－75 人們被奧修的笑話所震憾（People are shocked at Osho's Jokes）
07－76 1980年，狂熱的印度教徒企圖暗殺奧修（1980 Attempted Assassination of Osho by Hindu fanatic）
07－77 聚會所的安全加強（ Ashram Security Increases）
07－78 針對桑雅生的地方暴力（ Local Violence against Sannyasins）
07－79 對奧修的迫害（Persecution of Osho）
07－80 演講：絕對的純潔：關(guān)于開悟（Discourses： The Classic of Purity， About Enlightenment， Desiderata）
07－81 新階段：奧修講述自己的真理（New Phase： Osho Speaks His Own Truth）
07－82 奧修揭露特里薩修女（Osho exposes Mother Teresa）
07－83 來自宗教的敵視（ Religious Hostility）
07－84 奧修對桑雅生的建議：關(guān)于對否定的反應(yīng)（Osho advises sannyasins on responding to negativity ）
07－85 奧修的書（ Osho's Books）
07－86 1981年，維邁克瑞特（維爾弗王子）去世（1981年，1981 Death of Vimalkirti (Prince Welf)， and his Mahaparanirvana）
07－87 奧修工作的世界性擴展（World Expansion of Osho’s work）
07－88 奧修將要進入靜默（Osho will go into Silence）
07－89 在進入靜默之前，奧修最后的工作（Osho's Last Words before going into Silence）
07－90 最后的階段：靜默（The Ultimate Stage： Silence）
07－91 奧修的靜默布道（Silent Satsangs with Osho）
07－92 奧修赴美國接受醫(yī)學(xué)治療（Osho flies to America for Medical Treatment）
07－93 關(guān)于奧修的謠傳（Rumours about Osho）
第八章 1981到1985年，在美國（PART VIII 1981-1985 United States of America ）
08－01 1981年奧修參觀新澤西以及俄勒岡的社區(qū)（1981 Osho visits New Jersey and the Commune in Oregon ）
08－02 奧修再次享受駕駛（Osho enjoys Driving again）
08－03 牙齒會議和三本新書（Dental Sessions and three new books）
08－04 奧修私人生活的一天（ Osho’s personal daily life）
08－05 1982年，在第四慶祝日，奧修的達顯（1982 Osho gives darshan on the four Celebration Days）
08－06 奧修會見移民組織（Osho is interviewed by INS (Immigration and Naturalization Service)）
08－07 Rajneeshism（Rajneeshism）
08－08 1984年，奧修建議預(yù)防艾滋?。?984 Osho advises AIDS precautions）
08－09 奧修宣稱21人開悟（Osho declares twenty-one people enlightened）
08－10 武裝護衛(wèi)（Armed Guards）
08－11 奧修被地方法院免職（ Osho's deposition for a local court case）
08－12 在三年的靜默以后，奧修再度開始演講（Osho gives Discourses again after three years’silence）
08－13 奧修說：（How Osho speaks：）
08－14 奧修所演講的主題（Topics on which Osho speaks）
08－15 奧修邀請科學(xué)家們建立一個世界學(xué)院（Osho invites scientists to set up a World Academy）
08－16 奧修給出對叛逆者的定義（Osho gives his definition of a rebel
08－17 奧修給出日常的媒體接見（Osho gives daily Press Interviews）
08－18 奧修與記者的交流（Osho’s interaction with reporters）
08－19 奧修的私人生活（ Osho's Personal Life）
08－20 奧修的勞斯萊斯（Osho’s Rolls Royces）
08－21 關(guān)于世界各地的社區(qū)（About the Communes around the world）
08－22 破壞……的陰謀（Conspiracy to destroy Rajneeshpuram）
08－23 農(nóng)場的安全得到加強（Security at the ranch increases）
08－24 奧修和他社區(qū)的國際反響（International reaction to Osho and the Communes）
08－25 奧修的秘書希拉離開，以及關(guān)于犯罪的消息（Osho’s secretary， Sheela leaves， and information about crimes）
08－26 關(guān)于犯罪的進一步消息（Further information about crimes）
08－27 奧修揭露FBI和警察局調(diào)查的荒謬之處（Osho exposes travesty of FBI and police agencies’ investigation）
08－28 社區(qū)內(nèi)的反應(yīng)以及...的結(jié)束（Reaction in the Commune and the end of Rajneeshism， orange and malas）
08－29 政府的陰謀升級（Government and State conspiracies escalate）
08－30 奧修給予桑雅生指導(dǎo)方針（Osho gives Guidelines for sannyasins）
08－31 奧修被美國政府綁架，折磨和敲詐（Osho is kidnapped， tortured and ransomed by the US Government）
08－32 第一次保釋聽證（First Bail Hearing）
08－33 奧修被轉(zhuǎn)送到俄克拉何馬州監(jiān)獄（Osho is transported to Oklahoma Country Jail）
08－34 來自媒體的幫助（Help from the media）
08－35 奧修被折磨，他在監(jiān)獄的經(jīng)歷（Osho tortured， his experiences in jails）
08－36 經(jīng)過六次輾轉(zhuǎn)，奧修被轉(zhuǎn)送到波特蘭（sho is transported to Portland via six airports）
08－37 波特蘭的保釋聽證以及炸彈恐嚇（Bail Hearing in Portland and bomb threat）
08－38 波特蘭法院，阿爾弗特辯解，交贖金以及離開美國（Portland court， Alford Plea. Ransom and order to leave the USA）
第九章 1985－1986年，環(huán)球旅程（PART IX 1985-1986 World Tour ）
09－01 塞浦路斯前夜（Cyprus overnight）
09－02 克魯 曼納麗，印度（Kulu Manali， India）
09－03 對奧修的起訴（Litigation against Osho）
09－04 奧修赴加德滿都，尼泊爾（Osho flies to Kathmandu， Nepal）
09－05 奧修宣告他的環(huán)球旅行（Osho announces his World Tour）
09－06 奧修與羅馬教皇（Osho and the Pope）
09－07 拘留奧修的威脅，離開尼泊爾（Threats to arrest Osho， who leaves Nepal）
09－08 奧修參觀克里特島（希臘）（Osho visits Crete）
09－09 神秘家克瑞納姆提去世，奧修的禮物（Death of the mystic J. Krishnamurti， Osho’s tribute）
09－10 奧修工作的發(fā)展（Development of Osho's work）
09－11 奧修被拘留和驅(qū)逐（Osho is arrested and deported）
09－12 奧修被迫離開，在日內(nèi)瓦，瑞典，倫敦，愛爾蘭，西班牙（Osho is forced to leave， in Geneva， Sweden， London， Ireland， Spain）
09－13 美國和德國政府迫使西班牙拒絕奧修的簽證（American and German governments pressure Spain to refuse Osho’s visa）
09－14 奧修到達烏拉圭，建造了一個神秘學(xué)校（Osho visits Uruguay， and creates a Mystery School）
09－15 用催眠進行靜心的試驗（Experiments in meditation with Hypnosis）
09－16 一些醫(yī)學(xué)家背叛奧修（A few therapists betray Osho）
09－17 奧修被拘留和驅(qū)逐（Osho is arrested and deported）
09－18 奧修回到孟買，回答關(guān)于桑雅生運動的問題（Osho returns to Bombay， and answers questions about his Sannyas Movement）
09－19 奧修宣講他的《奧義書》（Osho announces his Upanishad）
09－20 奧修與桑雅生的交流（Osho’s Interaction with sannyasins）
09－21 迫害在繼續(xù)：奧修離開孟買（Persecution continues； Osho leaves Bombay）
第十章 1987－1990年普那－Two（ PART X 1987-1990 Poona-Two ）
10－01 警察發(fā)出離開的命令（Policemen serve an Order to Leave）
10－02 警察委員會的條件（The Police Commissioner's conditions）
10－03 普那市長的支持（Support from the Mayor of Poona）
10－04 美國和印度政府對于奧修和桑雅生的迫害（American and Indian government persecution against Osho and sannyasins）
10－05 奧修的花園（sho's Garden）
10－06 奧修演講的奇跡（The miracle of Osho’s discourses）
10－07 演講：靜默（Discourses： The silences）
10－08 演講：親密的和私人的（Discourses： intimate and personal）
10－09 奧修生病（Osho is ill）
10－10 奧修新社區(qū)的成長（Growth of Osho’s new commune）
10－11 奧修對于桑雅生入世的建議（Osho advises sannyasins on living in the world）
10－12 俄國桑雅生，以及奧修關(guān)于...的預(yù)言（Russian Sannyasins， and Osho’s prediction on Gorbachov）
10－13 奧修的書，壞的以及好的公開（Osho’s Books； bad and good publicity）
10－14 難忘的演講（Memorable discourses）
10－15 麥崔雅去世（Death of Swami Maitreya， and his Mahaparanirvana）
10－16 奧修再度生病，瀕臨死亡（Osho is ill again， and nearly dies）
10－17 奧修曾被美國政府投毒？（Was Osho poisoned by the US government?）
10－18 關(guān)于美國迫害的調(diào)查（Investigation of American persecution）
10－19 演講：Mantra系列（Discourses： the Mantra Series）
10－20 佛堂之頂和蚊帳（Buddha Hall roof and mosquito net）
10－21 奧修的私人生活和朋友（Osho’s personal life， and friends）
10－22 奧修生病，他接受和評論bodywork治療（Osho is ill； he receives and comments on therapeutic bodywork）
10－23 奧修經(jīng)歷牙齒工作（Osho undergoes extensive dental work）
10－24 1988年，世界創(chuàng)造科學(xué)學(xué)院（1988 World Academy of Science for Creativity）
10－25 進入聚會所必須出示艾滋病陰性證書（AIDS-Negative certificates required to enter the ashram）
10－26 奧修談?wù)撘魳罚╫sho talks about Music）
10－27 神秘玫瑰（The Mystic Rose）
10－28 奧修和希特勒舉手禮（Osho and a Hitler salute）
10－29 演講結(jié)束后的Let-go靜心和雅呼真言（Let-go Meditation at the end of discourse and the Yaa-Hoo! Mantra salute）
10－30 騷亂使得奧修離開演講（Disturbances cause Osho to leave discourse）
10－31 革命性的新神秘玫瑰靜心（The revolutionary new Mystic Rose Meditation）
10－32 生活禪和鼓（Live Zen and drumbeat）
10－33 演講末尾的亂語和靜心（Gibberish and Meditation at the end of discourse）
10－34 關(guān)于禪的演講（Discourses on Zen）
10－35 奧修取笑尼斯克瑞亞.斯通黑德（Osho teases Niskriya stonehead）
10－36 這個，這個，一千次這個（This. This. A Thousand Times This）
10－37 靜默，竹子和布谷鳥（Silence， bamboos， and cuckoos）
10－38 菲句（Haikus）
10－39 演講結(jié)束時的靜心（Meditation at end of discourse）
10－40 太陽鏡和美國總統(tǒng)選舉（Sunglasses and the US presidential elections）
10－41 奧修的取笑：薩達幾（Osho's teases： Sardarji）
10－42 Vimal
10－43 Avirbhava
10－44 奧修為神的玩具博物館剪彩（Osho inaugurates a Museum of Toy Gods）
10－45 馬祖，以及阿蘭度和麻尼撒的嫉妒（Ma Tzu， and the great matter about Anando and Maneesha’s jealousy）
10－46 奧修的禮物：禪杖，佛雕以及天鵝（Osho brings gifts： Zen sticks， Buddha statues， and swans）
10－47 戈爾曼和蘇菲（Coleman Barks and sufism）
10－48 關(guān)于300位神秘家的書（The Book of 300 Mystics）
10－49 奧修生病（Osho is ill）
10－50 奧修被認(rèn)作佛教菩薩，并且改名（Osho is recognised as Maitreya Buddha， and changes his name）
10－51 長篇演講：奧修強調(diào)他的時日無多（Long discourses： Osho emphasises urgency；he has not long to live
10－52 奧修談?wù)撍乃饺松睿∣sho mentions his private life）
10－53 與佛教徒的辯論（Controversy with： Buddhists）
10－54 印度教徒（Hindus）
10－55 Jainas
10－56 基督教徒（Christians）
10－57 共產(chǎn)主義（Communism）
10－58 伊斯蘭教徒（Mohammedans）
10－59 世界各地關(guān)于奧修的積極反響（Positive response to Osho around the world）
10－60 奧修的藝術(shù)品（Osho's Artwork）
10－61 1889年，奧修的演講：上帝死了，現(xiàn)在禪是唯一的真理（1989 Osho’s discourses： God is Dead： Now Zen is the Only Living Truth）
10－62 我慶祝自己：上帝不在了，生命在當(dāng)下（I Celebrate myself： God is No where， Life is Now Here）
10－63 禪的宣言：自我的自由（The Zen Manifesto： Freedom from Oneself）
10－64 改名為Osho Rajneesh(Name change to Osho Rajneesh)
10－65 奧修最后的系列演講：禪的宣言（Osho’s last discourse series： The Zen Manifesto）
10－66 關(guān)于再生（About reincarnation）
10－67 奧修關(guān)于社區(qū)的建議（Osho gives advice about the Commune）
10－68 奧修強調(diào)禪和靜心（Osho emphasizes Zen and meditation）
10－69 最后的演講（Last discourse）
10－70 在演講結(jié)束時最后的靜心（Last meditation at the end of discourse）
10－71 在1990年1月19日以前，關(guān)于奧修的短信（Notes about Osho until he leaves his body 19 Jan 1990）
第十一章 尾聲（PART XI Epilogue）
11－01 奧修談?wù)撍x開身體以后（Osho talks about when he leaves the body）
11－02 奧修談?wù)撽P(guān)于他工作的繼續(xù)（Osho talks about the continuation of his work）
11－03 奧修談?wù)撍挠跋蠛蜁∣sho talks about his vision and books
11－04 對于想念他的人的建議（Advice to sannyasins who will miss him）
附錄 （END PIECES）
附錄-1 更進一步的閱讀（Further Reading）
附錄-2 術(shù)語表（Glossary）
附錄-3 本書出處（Sources of Text-extracts） 感謝lloyd，附錄已完成

01-01 SW修的前世

當(dāng)小孩出生的時候，你認(rèn)為，這是他生命的開始。
那不是真的。
當(dāng)一個老人死亡的時候，你認(rèn)為，這是他生命的結(jié)束。
它不是。
生命是比出生和死亡更大的東西。
出生和死亡不是生命的兩端；生命之中有許多出生和死亡。生命本身>]有開始、>]有結(jié)束：生命和永恒是相等的……。
生命開始于你前世死亡的那個點。當(dāng)你死亡，你生命中的一章，那些人們認(rèn)為是他們整個生命，已經(jīng)結(jié)束了。它只是那本有無限多章節(jié)的書中的其中一章。一章結(jié)束了，但是書本尚未結(jié)束。只要翻過一頁另一章就開始了。
一個人死的時候會開始看到他的下一生。這是已知的事實，因為它發(fā)生在這一章節(jié)束之前……。
佛陀稱它叫坦哈tanha。字面上的意義是欲望，但它的隱喻是一生的欲望。所有發(fā)生的這些事：挫折、達成、失望、成功、失敗……但所有這些都發(fā)生在你們所稱的欲望的特定區(qū)域。
垂死的人在他更進一步之前必須看到它的全部，只是為了回憶它，因為身體正在離開：頭腦不準(zhǔn)備和它一起離開。但是從頭腦發(fā)出的欲望會附在他的靈魂上，而這個欲望會決定他的來生。帶著那些尚未完成的事，他會向那個目標(biāo)移動。
你的生命開始遠在你出生之前、遠在你母親懷孕之前、遠于你前世結(jié)束之前?，F(xiàn)在，新的一生會如何，百分之九十九決定于你死亡前的最后一刻。那些你收集的，那些你象一個種子攜帶著的——那個種子會變成大樹、開花結(jié)果或一切可能變成的。
無法從種子里讀出它，但是這個種子有所有的藍圖……。
如果一個人死時完全警覺，看著他所有走過的地帶以及其中所有的愚蠢，他會自動地帶著一種敏銳、一種聰明才智、一種勇氣出生。那不是某種他做出來的東西。
From Misery To Enlightenment 09
世界上有六大宗教。它們可以被分為兩大類：一類包括了猶太教、基督教和回教。他們相信只有一生。你只是在生與死之間，>]有超越生與死的東西──生命就是這樣了。雖然他們相信天堂和地獄和上帝，但是它們是從這一世、也只有一世當(dāng)中掙來的。另一類包括了印度教、耆那教和佛教。他們相信輪回的理論。一個人會被一次又一次地出生，永恒地──除非一個人變得成道，然后這個輪子才會停止。Glimpses Of A Golden Childhood 16
我曾經(jīng)冥思；我曾經(jīng)來到一個我可以看到我前世的點，而那就足夠證明了。這是我的知曉、我的經(jīng)驗；它和印度的傳統(tǒng)、信仰或任何事情無關(guān)。我是以我自己的權(quán)威來說的。The Last Testament 112
我是以一個智性的人開始──不只是在這一世而是在很多世。在許多世我的整個工作都是關(guān)注于聰明才智──提煉聰明才智、磨利聰明才智。Walking In Zen， Sitting In Zen 08
我曾熟知許多SW秘集團──在這一世以及之前。我曾經(jīng)和許多SW秘集團接觸，但是我不能告訴你們在哪里。我不能說他們的名字，因為那是不被允許的。事實上這也是>]有用的。但是我可以告訴你們他們?nèi)匀淮嬖?，他們?nèi)匀辉囍椭藗?hellip;…。I Am The Gate 08
我個人是認(rèn)識菩提達摩的。我和這個人在一起旅行至少有三個月。他喜愛我就象我喜愛他一樣。你會好奇為什么他會喜愛我。他喜愛我是因為我從來不問他任何問題。他說：“你是我第一個遇到不會問問題的人──我只是厭煩于所有的問題。你是唯一不會來煩我的人。”
我說：“那是有原因的。”
他說：“是什么原因？”
我說：“我只回答。我從不問。如果你有問題你可以問我。如果你>]有問題那就閉上你的嘴。”
我們都笑了，因為我們都是同一類的瘋子。他要我繼續(xù)和他一起旅行，但是我說：“很抱歉，我必須走自己的路，從這里開始我的路會遠離你的路。”
他不能相信。他以前從來>]有邀請過"e人。他是曾經(jīng)拒絕過梁武帝──當(dāng)時最偉大的皇帝，就好象他是一個乞丐──的人。菩提達摩不能相信他的眼睛，不相信我能拒絕他。
我說：“現(xiàn)在你知道被拒絕的滋味了。我要讓你嘗嘗它。再見了。”但那是十四世紀(jì)以前的事了。(菩提達摩是將佛教從印度帶到中國的神秘家)Glimpses Of A Golden Childhood 06
幾天前噶瑪巴(Lama Karmapa西藏大寶法王)提到我……噶瑪巴說我某個前世的身體被保存在西藏的洞穴中。那里有九十九個身體，其中一個是我的，這是噶瑪巴說的。
在西藏幾千年來他們試著去保存那些有不尋常的事發(fā)生在其中的身體。他們將這種事當(dāng)成實驗。因為這種事不會一再發(fā)生，也不會如此容易地發(fā)生。幾千年之后這種事才會偶然發(fā)生一次。例如，某人的第三眼打開了，而隨之在他打開第三眼的地方的骨頭穿了一個孔。這種事情幾千年之中隔幾百年才會發(fā)生一次。打開第三眼的人很多，但是這個開孔不會出現(xiàn)在每個人身上。這個孔發(fā)生背后的原因是因為第三眼是被巨大的力量打開的。這種頭骨或這種身體如此一來就會被他們保存下來。
例如，某人的性能量，這個基本的能量，以如此大的力量升起以致于在頭頂開孔并且溶入了宇宙中。諸如此類的事很少發(fā)生。很多人溶入了宇宙性的真實，但是能量過濾得如此慢，而且是以間隔的方式，能量只以小量漏出，而開孔不會被創(chuàng)造出來。偶然地，全然的能量會以突然而來的強度打破頭骨，溶入宇宙之中。所以他們保存那種身體。以這種方法，直到現(xiàn)在他們做了人類歷史上最偉大的實驗。他們保存了九十九個身體。葛瑪巴說在那九十九個身體之中我的身體也被保存著……。
那是第九十七號身體，但是如果你從另一邊來算，那也可以是第三號。Vedanta： The 7 Steps To Samadhi 12
注：史瓦米，SW修門徒之一，報告說在1972年六月六日葛瑪巴告訴他：“在印度SW修是佛陀以來最偉大的肉體化身，他是一個活的佛！”且“這一世，SW修特"e生下來是為了在靈性上幫助人們──只為了這個目的。他帶著完全覺知出生。”
葛瑪巴非常高興并且指出前世與SW修親密的關(guān)系。SW修的上一世發(fā)生在約七百年以前。葛瑪巴指出“在那世之前的一世”。SW修在兩世之前是他們之中最偉大的化身之一。“假如你要看SW修過去的化身的其中之一，你可以到西藏去看保存在化身堂之中他的金身。”當(dāng)問到誰是SW修的化身，他回答：“那是個秘密。除非某人是我們僧院的首腦之一，否則我們不會揭露他的化身是誰。”
“我的祝福一直都會在，而我知道對于幫助他人那些我們西藏人>]辦法做的事，SW修可以做得到。SW修是唯一可以做到的人，他特地出生在印度。你們非常非常幸運擁有他。他是將會成為世界導(dǎo)師唯一活在現(xiàn)代的神圣化身。”而“這個世界會知道他，但是只有少部份的人可以真的了解他。他會是唯一可以正確引導(dǎo)"e人的人，他可以在現(xiàn)代成為世界導(dǎo)師，而他只是為了這個目的而出生。”
你們說：請談一談你的前世，并告訴我們你這一世是否是出于完全的了解而出生。
我的上一世發(fā)生在大約七百年前……。
可以說我是出生于將近完全的知識。我說接近只是因為某些步驟慎重地被留下來，而那些是可以被完成的。
在這種關(guān)連方面，耆那教的想法是非?？茖W(xué)的。他們將知識分為十四個步驟。前十三個是在世界中，而第十四個是超越的……。
在一定程度的發(fā)展之后，例如，在達到第十二步后，要達成剩下步驟所需的時間可以被延伸。他們可以在一世、二世或三世中被達成。延后可以造成很大的用處。
在達成完全的了解之后，就只有再出生一次的可能性。這樣的一個成道者不會再合作或幫助另一次的出生。但是在達成第十二步后，如果剩下兩步可以放在一邊，那么這個人可以出生好幾次而變得有用。而這個將它放在一邊的可能性是存在的。
在達到第十二步時，旅程已經(jīng)將近尾聲了。我說將近是意味著所有的墻都倒下了；只有一張透明的布幕留著，透過它所有的東西都可以看到了。然而布幕在那里。在揭開它之后，就>]有超越的困難了。在超越了這張布幕后，你在那一邊看到的也可以從這一邊看到。完全相同。
所以這就是我說的將近：再踏出一步，一個人就可以超越這張布幕。但那時就只有再出生一次的可能性，而如果一個人停留在布幕的這一邊，他可以如他所想要的出生許多次。而在超越之后，只能再回來布幕這一邊一次。
七百年前，在我上一世，我死前要完成一項二十一天的修煉。做這項修煉有一些原因，但是我無法完成那二十一天。有三天剩下來。那三天我必須在這一世完成。這一世是從那里繼續(xù)的。這個插入的周期就這方面來說并無意義。當(dāng)那一世剩下三天，我被殺死了。因為我在三天前被殺了，所以那二十一天不能完成，那三天被略過了……。
殺我的人并不是和我敵對的，雖然他被當(dāng)成敵人。那個刺殺變得有價值……。
現(xiàn)在我可以再出生一次。我有再一次出生的可能性。但是這要視我覺得是否會有用而定。在這一世我將掙扎著去看是否再一次的出生會有用。然后才是有價值的出生；否則整件事就結(jié)束了，而不必再做任何的努力。所以那個刺殺是有價值且有用的……。
在我前世的最后一刻，因為時間緊迫，剩下的工作本來可以在三天f韌瓿傘Ｎ夷鞘幣話倭懔輟Ｊ奔涔煤蕓?。膬S斕墓適麓游藝庖皇賴耐曇絳氯ァＴ諼業(yè)那笆濫且丫叩驕⊥妨?，但蕷J庖皇賴南衷諞瓿贍竅罟ぷ骰宋葉荒甑氖奔洹?
許多時刻，如果機會喪失了，也許要為了每一天去花上七年的時間。所以在這一世我并不是以完全的了解來的，但我是以將近完全的了解來的。
Dimensions Beyond The Known 02
注：known02和known03中有耆那教和佛教對成道師父與前世的關(guān)系有祥細的解釋。但是太復(fù)雜而無法在包含在此。
我所告訴你們的一點關(guān)于我前世的事，不是因為它有任何價值或可以讓你們了解我的事。我告訴你們這個只是因為可以讓你們反映自己而尋找你們自己的前世。當(dāng)你知道你前世的那一刻，會有靈性的革命與進化。然后你會從你前世被留下的地方開始前進；否則你會在無盡的許多世中迷失而達不到任何地方。只會有重復(fù)。
在這一世和前一世之間，一定有一個連結(jié)、一個溝通。你在前一世被達成的事應(yīng)該被知道，然后你才會有能力去踏出下一步……。
現(xiàn)今的問題是：去想起你的前世并不是非常困難，但是所謂的勇氣已經(jīng)消失了。只有當(dāng)你在這一世非常難過的記憶中仍然保持不被打擾，才有可能讓你自己記得上一世。否則是不可能的……。
只有當(dāng)這一世>]有回憶可以造成你的焦慮，才能將你導(dǎo)入前世的回憶。否則那些回憶會對你造成極大的心理創(chuàng)傷，除非你有面對它們的能力和價值，否則通往這樣的創(chuàng)傷的門不能被打開。
Dimensions Beyond The Known 02
你聽到我了嗎？你看到我了嗎？我站在門口敲門，我敲門是因為在另一世和另一個時代的承諾。
A Cup Of Tea 06
這是我在前一世給許多朋友的保證：當(dāng)真理達成時，我將會通知他們。
4 Letters To Ma Dharm Jyoti 03

02-01 SW修父母的婚姻　

巴基斯坦的哈吉巴巴(Hajji Baba)，他現(xiàn)在(1985)已經(jīng)快一百一十歲了，曾經(jīng)出席我父親的婚禮，他跟著娶親的隊伍到我母親那里。這件事對整個耆那教社區(qū)造成了大騷動，因為依照傳統(tǒng)當(dāng)新郎到親娘家時他們必須在鎮(zhèn)上的邊界被迎接，而新郎的族長必須被獻上花圈。他的頭上要被放上一個貴重的頭巾、他的腳上要讓他穿上一雙美麗的絲絨鞋然后再穿上袍子，這些是特"e為他做的。
我的祖父說：“哈吉巴巴是我們家的族長。”現(xiàn)在，一個回教徒竟然是耆那教家族的族長……我的外公不知所措──要怎么辦？哈吉巴巴說：“"e這樣做。”但是我的祖父從來不聽"e人的話。他說：“>]關(guān)系。即使我們必須回去，我們就回去，但你是我們家族的族長，我總是象你的弟弟一樣，當(dāng)你在此我怎么可以被接待呢？”
于是>]有辦法；我的外公必須接受哈吉巴巴為我們家的族長。
From Misery To Enlightenment 05

奧修傳的翻譯