原創(chuàng)
問題一、奧修：你所倡導(dǎo)的宗教有什么神秘之處嗎？

我的宗教是純粹的神秘，除此之外別無其他。其他的宗教并沒有什么神秘，它們不可能有，原因很簡單，它們對每一個問題都給出一個答案，一個不真實的答案。沒有證據(jù)，沒有爭論，但對那些容易受騙的人們來說這讓他們感到安慰，它們使存在不再神秘。所有的知識都在使存在非神秘化，而我在這不教授知識。
所有的宗教都在使你知識更加豐富，它們有一個作為造物者的神，還會有一個神的使者，以便他能夠帶來那些來自最初源頭的答案。這些答案不容置疑，絕對正確。這樣的宗教并不能使人類成長，當人們產(chǎn)生了疑問，而且這個疑問無法找到答案時，人們會感覺到一種內(nèi)在的緊張。人人都是帶著一個問號出生的，在他的心中有一個很大的問號，這很好。那些帶著問號出生的人是幸運的，否則他將只不過是另外一種動物。牛沒有疑問，存在是什么樣，它就怎么去接受，毫無條件。它們是那么的確定，那么的虔誠；樹沒有疑問，鳥兒們也不存在問題，只有人類有，這是人類的獨特之處，是人類的特權(quán)。在整個存在中只有人類擁有提出問題的能力。
有些古老的宗教試圖剝奪你的這種特權(quán)，它們試圖讓你下降到動物的層面。這就是這些宗教所謂的信仰，不存在疑問的信仰。它們希望你成為一頭牛、一只驢子，但不是人。因為人類唯一區(qū)別于動物的特質(zhì)就是提出疑問的能力。是的，這可能導(dǎo)致混亂。沒有疑問的生活將是平靜的，但這種平靜是一種死氣沉沉的平靜，缺乏生命。這種平靜是墳地和墓場的平靜。與此相比，我更希望人們是混亂的，但卻是活生生的。我不希望人變成一座墳?zāi)?，即使它是平靜的。這種平和，這個安靜，所要付出的代價太高。你會失去你的活生生，你會失去你的智慧，你會失去發(fā)現(xiàn)生命中狂喜的能力。生命中沒有疑問就沒有意義。孩子們生下來就是帶著懷疑而不是信仰。這并不是魔鬼造成的，懷疑是人類的天性。
每個孩子都會問一千零一個問題，當一個孩子問越多的問題時就越是顯示出他有更大的潛能去發(fā)現(xiàn)，同樣的規(guī)律也適用于那些啞的孩子，不是字面意義上的啞而是心靈上的啞。父母非常喜歡這樣的孩子，因為他們從來不問問題——甚至一個小孩子的問題也能超出你的知識范圍。我記起我的童年時代，那么多的問題會使你認識到問號的美麗。除非你認識到這個問號是你本性固有的，是你的尊嚴所在，否則你不會領(lǐng)悟到什么是神秘。

迷惑不同于神秘

牧師們制造迷惑，他們帶走了你的問號。他們使你喪失探索存在神秘性的可能。但他們也會給你一些替代品，一些棒棒糖，那就迷惑；這就是經(jīng)文的作用，他們的基本方法總是一樣的。
例如，印度教的經(jīng)文是用梵語這種非常艱澀的語言寫成的，沒有一個普通的印度人使用這種語言，它是一個死去的語言。就我所知，我曾努力去尋找它是否曾廣泛使用過，但我沒有發(fā)現(xiàn)，哪怕是一點點的證據(jù)。從它的發(fā)明開始它一直是死的，它誕生于死亡。
僧侶和司祭發(fā)明了它，但普通人從來不使用它，人們無法使用它。它是如此的詭辨，如此的合乎語法，就象數(shù)學(xué)一樣精確，甚至包括發(fā)音也是如此規(guī)范，以至于人們無法使用它。
當人們使用一種語言，那么這種語言就會開始改變，它會變的不合乎語法但更活潑，不是那么準確，但語義更豐富。它會變得自然，不優(yōu)美也不世故，它會開始生長。梵語從未生長過，一個死的東西不可能生長，已經(jīng)五百年了，沒有任何的成長。
一個被人們廣泛使用的語言，一直是在生長的，它的詞匯會變得越來越圓滑，就象流動河流中的石頭會變的圓滑一樣，持續(xù)的與其他石頭和礁石的撞擊，會使它們圓滑。我們可以很簡單分辨并立即指出，哪種語言是死的，哪種是活的。
一個活著的語言，不會是完美的，只有死氣沉沉的語言是完美的。因為活的語言就是由不完美組成的，從一個人的嘴傳到另一個人的嘴，它們持續(xù)在改變，他們變的越來越好用。例如，英語是從外國引進到印度的，但只有很少的詞語進入人們的日常生活；例如：(station) 這個詞，在古印度沒有火車站這個事物，在英語被引進之后，它才在印度產(chǎn)生。在那以后鐵路才被引進到印度。當然“火車站”(station)這個詞在英語中早已存在。
但是如果你到印度的村莊旅行，你將會發(fā)現(xiàn)沒有一個講英語的印度人——我的意思是至少98%，會使用“火車站”這個詞，它顯得有些晦澀。并沒有人刻意去創(chuàng)造，只是通過使用人們創(chuàng)造了“tesan”這個詞，這個詞更簡潔，“station”顯得有一點晦澀，它讓人神經(jīng)緊張，因此人們使用”tesan”。
現(xiàn)在讓我們來看“report”這個詞，它來自于英語。在警察局你必須使用它，但如果你到鄉(xiāng)下去，你會感到很驚奇，沒人使用“report”這個詞。它們使用“rapat”，它已經(jīng)變的更圓滑。
“rapat”消除了“report”這個詞中包含的艱澀和世故的意味，“rapat”看起來更人性化一點。有很多的詞語都顯示出了這個意味深長的道理。當語言被人們使用，它會留下使用者的烙印，只是僅僅通過使用，語言在持續(xù)的改變。
梵語處于一種靜態(tài)，希伯來語、阿拉伯語，希臘語、拉丁語、也是如此，它們都是一成不變的，它們都是神圣的語言。梵語從來不是普通人的語言，這很令人迷惑。整個國家都聽從于教士和僧侶，但他們卻在用梵語說著純粹的廢話。一旦你認識到這一點，你會很驚奇，它神圣在哪里？你除了知道梵語是神圣的之外，你不知道它是什么意思，你很迷惑。
為了保持經(jīng)文的神圣，有必要使經(jīng)文顯得很神秘。它們不是為人民所作，人們沒有能力去讀它們。當人們需要這些經(jīng)文時，僧侶會代替人們?nèi)プx它，這是他們存在的價值。當印刷術(shù)被引進后，印度人很難將印度教經(jīng)文進行印刷，這樣的話那些迷惑將會發(fā)生什么？他們已經(jīng)將它保持了幾千年。
印度人用經(jīng)文中的思想迷惑了整個國家，對于印度人來說，這此經(jīng)文也許是神圣的，但對其他人來講它們并不神圣。當這些神圣的經(jīng)典被翻譯成其他語言時，迷惑將被終止。印度教會失去它的高度和榮耀。因為你可以用任何語言讀懂這些經(jīng)文。所有的經(jīng)文都被弄明白了，不再有秘密。
馬哈維亞，佛陀，從來不用梵語講話，因為他們試圖否定僧侶們。因他們說普通人的語言，他們被僧侶所責(zé)難：“這是不對的，你們應(yīng)該用梵語講話，你們都曾受過良好的教育，你們都是偉大的王子，你們會講梵語，為什么你們使用普通人的語言？”他們回答：”之所以這樣做，是為了消除人們的迷惑。你們的那些圣典中并沒有神圣，它只是存在于人們的想象當中。”甚至教士們對它們所講的東西也不理解，因為學(xué)習(xí)梵語，只能靠死記硬背而不是理解，這兩者有很大的區(qū)別。沒有必要費心去搞清它的含義，你只要明白它是神圣的就足夠了。
當然梵語是一種非常美麗的語言，有一種歌唱的品質(zhì)。記憶一首歌，要比記憶同樣長度的散文更容易，詩歌是非常容易被記憶的，因此那些依靠記憶的語言都有詩歌的品質(zhì)。它們看起來就象一首歌。那么它們的含義是否含義豐富？不要問這個問題，因為也許它們所表達的含義可能象我們報紙的內(nèi)容一樣愚蠢，甚至比這還要差，因為它是一份有五千年歷史的報紙。
當一個婆羅門唱圣歌時，你會對他所唱的感到迷惑，它的確創(chuàng)造了一個神圣的氛圍，但問題是他在唱的是什么？他要表達的是什么？也許他正在唱的那一段，是在向神祈禱：“請毀滅我的敵人，讓我的莊稼有兩倍的豐收，讓我鄰居家的牛不再產(chǎn)奶，讓那些消失的牛奶跑到我的奶牛身上來”當你明白他所說的是這些，你將會說：“真是無聊，難道這就是所謂的神圣，難道這就是宗教？但是人們并不關(guān)心含義。
如果你曾聽過穆斯林教徒在清真寺塔樓上呼喚聲，你會被那歌聲般的品質(zhì)所震撼。阿拉伯人被深深的觸動，一直到他們的心靈。這呼喚聲意思是，“到這來”它并非要你到你的智慧和理智里來，它意味著，觸摸你的內(nèi)心的感覺，它確實達到了這種效果，因此如果你聽到這些阿拉伯語，你會被深深的打動，一定有什么非常偉大的東西在它里面，如果僅僅是聽到它，就會使你如此的震撼和感動，那么它們到底是什么意思呢？不要問它的含義，因為它的含義是如此丑陋，以至于你不能相信它們會被如此美麗的語言來表達。
因此，普通人是被禁止去學(xué)習(xí)宗教語言，那些神圣的語言，只是屬于僧侶和教士們。
而這就是迷惑，它只是一個使你暫時滿足的替代品。因為他們已經(jīng)剝奪了那個問號，剝奪了你探索整個存在秘密的巨大潛力。
他們不得不給你一些替代品，一些玩具，他們已經(jīng)準備好了每一種答案，甚至在孩子們提問題之前，他們就已經(jīng)準備好了各種各樣的答案來塞滿孩子們的大腦。這是多么荒謬的事，如果一個問題還沒有被提出來之前，那么答案是毫不相關(guān)的。
我記得在我還是小孩子時，他們就開始給我答案。每個耆那教家庭的孩子都要參加一個廟里的特殊課程，每晚一小時，但是我拒絕了。
我告訴我的父親：“首先，我沒有那些已經(jīng)被提供了答案的問題，這很愚蠢，當我有問題時，我會去學(xué)習(xí)那些答案，并且要判斷那些答案是否是正確的，但我現(xiàn)在甚至對那些問題沒有一點興趣，“誰創(chuàng)造了世界”我并不關(guān)心，我只知道一件事，它不是我創(chuàng)造的。”
耆那教徒總是喜歡聚居在一起，少數(shù)民族因為對主要民族懷有戒心而聚居在一起，這樣會更安全。因此所有鄰居家的孩子都會去他們自己的教堂，一來，這很安全，另外這也可以使他們和那些印度教鄰居和穆斯林教鄰居隔離開。
如果人們不去廟里的話，會很麻煩，因為如果不去廟里，他們就不吃飯，只有先到廟里去禮拜祈禱，然后才能吃飯。因此耆那教人總是聚居在城鎮(zhèn)村莊的一個狹小區(qū)域，他們的寺廟處在中央，圍繞著它，人門形成一個社區(qū)。
“每個人都要去”我父親說。
我說：“他們也許真的有問題，也許他們只是一群傻瓜，我不是傻瓜，我也沒有什么問題，因此我才拒絕去，而且我知道，那些老師們教孩子的都是一些純粹的垃圾”。
我的父親說：“你怎么能夠證明？你總是要求我證明這證明那，現(xiàn)在我請你證明為什么那些人教的是一些垃圾？”
我說：“跟我來”。他有許多次這樣跟我跑了很多地方，我們就是以這樣的方式結(jié)束我們的爭論。我們到達學(xué)校時老師正在教授馬哈維亞的三個能力：全知，全能，無所不在。我對父親說：“現(xiàn)在你聽到了，那么請跟我到廟里去”。教室就在寺廟的旁邊，它隸屬于寺廟。
我說：“我們到廟里去”。
他說：“為什么？”
我說：“我將證明給你看”。
我把一塊糖放到了廟里馬哈維亞的雕象上，然后很自然地有兩個老鼠爬上了馬哈維亞的頭，我說：“這就是你所謂的全能，但我只看到老鼠在你頭上撒尿”。
我的父親說：“你做的真是太過分了，你想要干什么？”
我說：“還需要另外再做什么嗎？還需要另外怎么去證明它嗎？一切都很清楚，我沒有見到馬哈維亞在那兒。這是馬哈維亞的雕象，這個你知道我知道，老師們也知道。如果他是萬能的，他一定會看到這些老鼠正在對他做什么，但他不能趕走這些老鼠，不能扔掉我的糖，他并不在這兒。我剛剛讓你看到這一切都是我做的安排，現(xiàn)在請你給我證明一下這個人是全能的，我并沒有做這一切，也許是他做的，我為什么要去關(guān)心”
但人們總是在孩子還沒提問題之前就用答案塞滿他的腦袋。
那就是所有宗教所犯的普遍罪行，它們就是這樣設(shè)計和訓(xùn)練的。
通過這種訓(xùn)練它們已經(jīng)把你的腦袋里塞滿了各種各樣的答案，而我只是消除那些答案，這樣你就可以發(fā)現(xiàn)你自己的問題。這些答案已經(jīng)完全覆蓋住了你的問題，它們覆蓋的如此嚴密，以至于你已經(jīng)忘記了你的那些問題。
實際上你從來不提問題。你根本沒有機會來使用你提問題的本能，沒有機會意識到你的問題。宗教是如此的恐懼，一旦你開始提問題，哪怕僅僅是一次，那么它們就很難用那些答案來對付你。因為提出問題的能力將激發(fā)你的懷疑。這將帶來超出你所想象的更多的其他問題來證明它們所提供的答案是荒謬的。
因此最好的方法是制造那個罪行――從一個人還是孩子時就馴化他，越小越好。它們向孩子們灌輸神學(xué)，教理，各種學(xué)說和教義問答，在孩子還未意識到問題之前，就已經(jīng)知道了所有的答案。
如果你是一個基督教徒，你怎么會知道存在三位一體？圣父，圣靈，圣子這三者是宇宙中唯一最高力量，它們支配著世界，它們是唯一至高無上的，你是怎么知道的？這個答案是預(yù)先告訴你的，也許你已經(jīng)忘了是誰告訴你的。它發(fā)生在那么早以前，除非你能夠深入你自己比那個更深，否則你將不會發(fā)現(xiàn)是哪個混蛋腐化了你的心靈。
由處女所生這件事，如果你不是一個基督徒，你的第一反應(yīng)就是：“這怎么可能，一個處女怎么會生孩子？”但如果你是一個基督教徒，你根本不會問這個問題，因為在這個問題產(chǎn)生之前你就已經(jīng)被告知答案。他們已經(jīng)把你變成了象一臺計算機那樣的機器，他們只是不斷的輸入答案。
如果有人反對基督教，你會準備為那些垃圾去殺死他人或被他人殺死。可是你甚至都不知道自己是誰，那些向你灌輸答案的人自己也是一無所知，同樣的事情也發(fā)生在他們的身上。
很多世紀以來，這種情況一直在發(fā)生，每一代人總是把他們的愚蠢和迷信傳給新的一代。他們教授你知識，而一旦你的頭腦里充滿了知識，神秘之門就會向你關(guān)閉。
神秘意味著以毫無成見的眼光看待存在。
因此我說沒有任何所謂的宗教是真正神秘的，只不過是迷惑罷了，而不是神秘，因為它們?nèi)狈Τ蔀樯衩刈罨镜臈l件。
你必須擺脫所有的知識，所有那些從你的信仰那里得來的知識都必須把它們?nèi)舆M陰溝里去。
那里面沒有什么有價值的東西，因此沒什么可擔(dān)心的，那不是財富，它們只是悲劇，如果你能免于它，你將感到輕松，你將突然感到卸下了重擔(dān)，你的眼睛再度象孩子的眼睛那樣新鮮。
所有的知識階層，基督教徒，印度教徒，穆斯林教徒，猶太教徒，所有這些知識階層，哪種宗教只是次要的，所有的宗教都是一條船上的，犯下了同樣的罪行。
沒人能夠反抗，整個人類已經(jīng)被它們所控制。
無論何時若有人喜歡我的言論，很明顯，他將會被所有的人所責(zé)難和批評，但卻沒有一個人出來回答你。從來沒人回答過我，從我的童年時起，我就不斷的問問題，但從來沒有人回答我哪怕是一個問題。當你覺悟后你就會知道根本沒有什么答案，所有的答案都是臆斷，它們被制造出來只是讓人們感到安慰。
這種情況就象母親安慰獨自在房間里睡覺的孩子一樣：”別擔(dān)心，耶酥與你同在，你可以安心的睡覺，你并不是一個人。”一個小孩怎么會想到她自己的母親會欺騙他，一個欺騙者是他的母親，沒有人會相信這一點。她的母親在無意中毒害她，而她也將對她自己的孩子做同樣的事。事情就是這么發(fā)生的，你又能做些什么呢？
兒童害怕孤獨，但他將不得不學(xué)會孤獨。不久，他可能會上寄宿制學(xué)校，他將學(xué)會自立，他不可能再依賴他的母親。他的母親會發(fā)現(xiàn)一個很好的理由：”如果他感覺到耶酥或上帝的存在，他至少可以安心入睡。”
這就是知識在你身上起的作用，它緩解了探索的壓力，追根問底，深深的打擾了某些人。
在這個世界上如果你沒有做好冒險的準備，你將不會得到任何東西，而你可以非常廉價的得到上帝，甚至你都沒有提這個要求。那么這個“上帝”的價值何在？你如此廉價的得到宗教，這種宗教，這種神只是迷惑而已。因此，你的問題仍然被壓抑，我在這兒的努力就是揭示這一真相。
這就是你為什么會問這個問題的原因，我不停的解除那些迷惑。有些提問者，不能分清神秘和迷惑的不同，他們也許認為這兩個詞是同義的，但事實上這兩個詞存在著截然不同的含義。
正是迷惑阻止了神秘的成生，除非將迷惑徹底根除，否則神秘不可能成長。
因此對于你的這個問題我沒有必要給你一個答案，你的問題在這，而存在也在這兒。意識到這一點。
我怎么能夠夾在你和存在之間呢。
感受日出和日落，你將不會有任何問題，對你來說唯一有意義的事是落日的美麗。
你將會被征服，沒有必要去唱歌，跳舞和賦詩，僅僅只需放松，躺在草地上什么都不做，只是感受，這時一種溝通會在你和美麗的落日之間產(chǎn)生。而這時你會知道什么是神秘，你仍然一無所知，但已不再有疑問。知識其實根本什么都不知道，而無知卻洞悉一切，因為這種無知是如此的純潔。
我要告訴你那些純潔而無知的人是被祝福的，另外我還要說的是，他們將不會得到神的王國。因為這是一種錯誤的觀念，更準確的說法是，那些純潔而無知的人已經(jīng)處于神的王國，問題不是將來的某個時候，某一生在某個地方他們將進入天國，這是錯誤的觀念，是思想上的迷惑。
神秘是現(xiàn)金，迷惑只是支票。
而且沒有人知道這張支票是否能夠兌現(xiàn)，誰知道，政府可能倒臺，銀行也可能倒閉。你只能在死后兌現(xiàn)它，這是支票兌現(xiàn)的條件，他們以神的名義讓我們相信，這是神的承諾。教堂可以保證在你死后，支票一定可以兌現(xiàn)，但只能在死后。它們就是利用如此低劣的方式愚弄人們，任何人只要稍微有點智慧就會看穿這個把戲。

生命是神秘的

而經(jīng)文總是讓人迷惑，經(jīng)文是死的，教士和僧侶就是依靠這些死的經(jīng)文生活。一個真正真實的人用全部身心去生活而不是依靠什么經(jīng)文，經(jīng)典。
通過全然的生活，那么的強烈，那么的完全，你會被神秘完全包圍，每個片刻都是神秘的，你可以品嘗它，但你不可能把簡化為知識。
那就是神秘的意思，你可以通過某種方式體驗它，但你絕不可能把它簡化為知識，它永遠不會成為知識，它只能是體驗。
你會有一個感覺，你知道，但如果有人堅持：“如果你知道真理的話請告訴我答案。你是一個真實的人，你是一個誠實的人，你應(yīng)該講出來”。不錯，我有一個知道的感覺，但，我也有另外一個感覺那就是真理不可能被簡化成知識說出來。
那就是為什么老子拒絕寫自傳的原因，當你將一樣?xùn)|西寫下來時，它就會成為不相關(guān)的另一樣?xùn)|西，真實的和那個表達的是完全兩個東西，這一點只有熟悉神秘體驗的人才會察覺到。
這不是老子是不是有學(xué)問的問題，一個學(xué)者不可能看透象老子這樣的人。孔子是一個偉大的學(xué)者，他和老子是同時代的人。他比老子要出名的多，這很自然，他是一個偉大的學(xué)者，一個著名的智者。經(jīng)常有偉大的皇帝去向孔子求教，中國的皇帝在那時擁有世界上最大的帝國，“中國”意味著中央帝國，他們懇請孔子做王國的宰相，這樣就可以隨時向孔子求教。
但是當孔子去拜訪老子時，你知道發(fā)生了什么嗎？當他回來時他看起來極為震驚。至少那些在尋找的人中他們知道老子。當孔子的門徒們獲悉孔子要去拜訪老子后，他們就守侯在山洞外面，老子住在一個山洞里。
孔子不想任何人和他一起去見老子，因為他知道老子是高深莫測的，他將有什么舉動，他會說些什么沒人會預(yù)先知道。他很可能在你的門徒面前徹底毀掉你的形象，最好還是一個人去。
因此他吩咐他的門徒：“等在外面，我自己進去。”而當他出來時他變得因震驚而發(fā)抖。
門徒們見狀問：“發(fā)生了什么事？”
他說：“快帶我回家，我的思緒亂極了，那個人就象一條龍，不要再去見他了。”
到底在山洞里發(fā)生了什么？老子的門徒當時在場，所以我們才會知道發(fā)生了什么，否則一次偉大的會面，會被人遺忘。老子自己的門徒也被震驚了，因為孔子的年齡比老子更大，更為廣受尊重而又有誰知道老子呢？只有很少的人。
老子接待孔子的態(tài)度讓孔子難以忍受。不是僅僅針對孔子是這樣的，老子是一個簡單的人，即不傲慢，也不卑微，只是一個純潔的人。如果僅僅是因為老子的純真和平常深深的打擾了孔子，那只能這樣，他對此也是無能為力的。
如果你來到一面鏡子面前，鏡子里顯示出你丑陋的長像，難道這是鏡子的錯。當然你也可以做一件事那就是避免照鏡子，或者你可以造一面讓你看起來漂亮的鏡子，這是可能的，有很多種類型的鏡子，使你看起來顯的可胖可瘦，隨心所欲。
也許，你正在制造屬于自己的鏡子；也許社會正在提供這種安慰。你的鏡子，讓你看起來如此漂亮，特別是女人，一站到鏡子面前就忘記了一切。你很難將一個女人從鏡子前拉開，她照鏡子時是如此忘情，那里面一定有什么東西。
老子的門徒問：”你對孔子說了些什么？”
他說：”我沒做什么，我只是自然的應(yīng)對，這就是我的態(tài)度，那個白癡認為他無所不知，他不過是一個學(xué)者罷了，我只是對他說所有的學(xué)者都只是無用的垃圾，他們根本什么都不知道。當你面對象老子這樣的人，你無法隱藏你自己。”
老子說的是對的，孔子就象一座死氣沉沉的雕象，學(xué)問并不是知道，你對別人提供了很多建議和忠告，但你甚至還不了解你自己?？鬃邮且粋€偉大的學(xué)者，他向別人提供所有古老的經(jīng)典。但，他不能用這個經(jīng)典說服自己，當別人向他提問時，他從來不曾意識到這一點，那些建議和忠告是否能說服他自己呢？
當老子看著孔子，孔子知道，你不可能欺騙這個人。他請教了老子一些問題，老子卻回答：“不，我什么都不知道。”
然后孔子問：“人死后會發(fā)生什么？”
老子突然象閃電一樣燃燒起來，他說：“再說一遍，你到底想不想扔掉你的愚蠢，你現(xiàn)在是活著的，你能夠說出活著是什么嗎？你現(xiàn)在是活著的，你能把生命的體驗簡化成知識把它表達出來嗎？記住，現(xiàn)在你是活著的，你必須首先知道這個”。
許多人就象一個調(diào)光的旋鈕，他持續(xù)不斷的調(diào)小生命的光，但從來不會死去，死亡只是發(fā)生在很少的人身上。這些人曾經(jīng)全然而熱烈的生活過，他們知道生命和死亡的差別，因為他們真正的品嘗過生命，那個品嘗生命的能力同時也讓他們具備了品嘗死亡的能力。因為他們知道了生命，所以他們可以知道死亡，如果你錯過生命，你也將錯過死亡。
“你正在浪費時間，你只需要離開這兒去生活。”老子說，”總有一天你會死去，不要擔(dān)心我從來沒聽說一個人可以永遠活著，死亡對任何人都不例外，無論你是著名的學(xué)者還是王公大臣。有一天你必將死去，這倒可以預(yù)言。當你死去后，待在你的墳?zāi)估飼r，那時你可以靜靜的思考死亡是什么。
孔子非常震驚，當中國的皇帝問他：“你已經(jīng)拜訪了老子，情況怎么樣啊？”
孔子說：“我所擔(dān)心的事情都發(fā)生了，與他的會面使我渾身發(fā)抖，我直到現(xiàn)在還害怕回想起當時的情況。這兩天我就象一直處在惡夢中，那個人的影子一直縈繞著我，也許會跟隨我一生。他有很深的洞見，這些洞見象劍一樣，深深的刺入你”，孔子說：“而我只能給你一個忠告，不要去見那個人，他更象一條龍而不是一個人”。
神秘知道在你和生命之間沒有知識，但你一直過著一種借來的生活，好象你不存在而只是別人在活著，你的生活是畸型的，睡覺，走路，就象在夢游，所有這種種情形都是宗教造成的。
但是人們卻認為宗教是對這個世界的祝福，恰恰相反宗教是對人類最大的詛咒。它以死亡代替你的生命。
你能夠提出問題，說明你還活著，你的疑問就是你靈性的呼吸和心跳，但它們卻告訴你：“不要懷疑，否則你會受苦。”
我的父親曾對我說：“我很擔(dān)心你，你總是反對神，天堂，和其他的教理，我擔(dān)心將來你會因此而受到懲罰。”
我告訴他：“我已經(jīng)準備好了，但在那個懲罰來臨之前，讓我盡情的生活，我將不會有任何抱怨。實際上，我倒是很擔(dān)心你，因為你的那些觀念是一種欺騙和麻醉。你認為一只紙疊的船能夠載你到遙遠的彼岸嗎？我要告訴你，你會淹死的。
而我從一開始就在學(xué)習(xí)游泳，我不依賴任何紙做的船，如果我掉到水里了，那很好，這是我的選擇，別人不必為這負什么責(zé)任，我沒有什么可抱怨的，我享受真實的生命，我也享受去否定那些所有假的和借來的東西，我喜歡做我自己。如果這些是存在給一個真實的人的獎賞的話，我會從容的接受它。
但看看你會怎么樣呢？當你的那些用紙和經(jīng)文做成的船下沉?xí)r會怎樣呢？你錯過了你的生命，你不能感到對生命的感激，能夠讓你感到感激的生命已經(jīng)從你的手中失落，當你下沉?xí)r，你將不會知道應(yīng)該如何游泳，因為你從來不懷疑你的紙船，但我可以到達彼岸，因為我已學(xué)會游泳。
我的父親有很好的游泳技術(shù)。我也非常喜愛游泳，當我的家里人想要找我的時候，他們總是在河邊找到我，而我一定會在那，我經(jīng)常會在河邊呆四個小時，甚至六個小時，一旦有時間，我們倆個就會一起去游泳，我經(jīng)常要求他和我一起去游泳。
但是在雨季，他會說：”不要去游泳。”因為在雨季，小河有時會突然漲水，它會變成一條大河，而平時它只是一條溫順的小河。
在夏天你根本無法想象它會變的多么大，在夏天水量甚至?xí)優(yōu)樵瓉淼囊话俦?，河面會有八英里寬，水流變的非常湍急，如果我想游到對岸的話，我會被水流帶到下游兩三英里的地方?
我曾上百次的渡過這條河，只能這樣，你不可能筆直的從這一點游到對岸另一點，水流太強了，我會被帶到下游至少三英里的地方。
我對他說：”連我都能夠做到，而你游泳的技術(shù)更好，你的身體更強壯，我只是個孩子，你會做的比我好。只有一次他跟我一起去了，因為當時的情況使他不得不答應(yīng)。
我的姐姐已經(jīng)出嫁了，她的丈夫當時正在我家做客。他是一個摔跤手，是大學(xué)里的冠軍，在大學(xué)里有一段佳話，因為當我上大學(xué)時正是他在大學(xué)里的最后一年，他學(xué)的是文學(xué)碩士，我們住在一起，而我們倆都是冠軍，我是辯論冠軍，他是摔跤冠軍。
每個人都擔(dān)心我倆是否會和平相處，因為我總是不停的辯論而他只知道一種辯論的方式，那就是摔跤。他通過所有的考試被學(xué)校錄取了，但他并沒有真正的通過那些考試，只是學(xué)校希望他能留下來，因為他是全印度的冠軍，他留在學(xué)?？梢蕴岣邔W(xué)校的聲譽。
他對考試一竅不通。在早晨他花幾個小時做練習(xí)摔跤，在晚上，他會做更多的練習(xí)，他總是不斷的和別人，和他的老師摔跤，他的確是一個非常好的摔跤手，后來他成為我的弟子，但很不幸，他死的很早，不到五十五歲就死去了。
他和我一起從學(xué)校里回來，我對父親說：”今天我們都去游泳”。我姐夫也有很好的游泳技術(shù)，就象他的摔跤技術(shù)一樣好。他們必須去，他們不可能拒絕，因為當著女婿和岳父的面他們不能顯示出他們害怕。
而當他們看到那條河時他們猶豫了：”我們真的要渡過去嗎？”
我說：”當然。”
我的母親試圖阻止我們，我的姐姐也試圖阻止她的丈夫，但我卻很堅持，我說：”這種機會不會再來了，讓我們看看會發(fā)生什么，最多我們將被帶到下游，帶到四英里的地方，我們只是不得不走四英里路而已。因此，當我跳入水中時，他們倆不得不跟著跳了下去，情況非常危險，水流太湍急了，我的姐夫說：”剛才我要是承認害怕就好了，而現(xiàn)在，回去已經(jīng)不可能了，我們已經(jīng)游到了中央，我看我們沒有一點希望能夠到達彼岸。”
我的父親說：“我早就知道總有一天這個孩子會給我們帶來麻煩。”
我對他們說：“我們已經(jīng)游了一半了，這就證明我們可以游完下一半。”許多次他們都想游回去，但我對他們說：“你們真是愚蠢，游回去是同樣的距離，如果那樣的話你們會成為懦夫?，F(xiàn)在我們要從哪里返回呢？同樣的時間同樣精力，我們將到達對岸，我們應(yīng)該繼續(xù)游下去。”
我說服了他們倆，他們想：“如果他到達了對岸，他已經(jīng)這樣做過好多次而我們卻敗了，他會將這件事傳遍整個城市，大家來看喲，這就是全印度冠軍，而這是我的父親，他們都是游泳高手，他們游了一輩子泳，但他們都從河中央返回了，他們是失敗者，他們讓一個小孩子獨自一個人游到對岸。”
“好吧，”我姐夫喊：“無論發(fā)生什么事，即使淹死，我們也要跟著他。”我的父親對我姐夫說：“你不了解他，他寧愿死去也不會放棄什么，我們都要被他弄的和他一起去死。我們沒必要讓自己找這個麻煩，對這件事我已經(jīng)逃避好幾年了，這次僅僅是看在你的面子上我才答應(yīng)了”。
我姐夫說：“我也是因為您才答應(yīng)的，我們倆都被他給騙了。”
但最終我們成功的游到了對岸。我對他倆說：“現(xiàn)在你們有何感想，你看只需要一點勇氣和少許愿意冒險的心理準備，就可以探索那未知的領(lǐng)域，但你們卻試圖退縮。那是同樣的距離，你們知道這一點，只是你們認為比較熟悉的那一邊會較容易達到，它看起來容易只是因為你們熟悉它，而未知讓你們恐懼”。
我們到達對岸后他們倆一致決定不再游回去了，如果我們游回去的話，那要再多走四英里，再多走四英里？而且還要再經(jīng)歷一次差點被淹死的經(jīng)驗？不，我們要坐船回去，岸邊有專門的渡船，他們說：“現(xiàn)在無論你想做什么，你就做吧，你想多走四英里那么去吧，但我們要坐船回去，我們已經(jīng)決定了，即使你叫我們懦夫，那沒問題，叫吧。”
我說：“不，我不會傳播這種無聊的東西，我不會多走四英里只是為了證明你們是懦夫，在平常我會向上游走四英里，然后在游回我放衣服的地方，但現(xiàn)在我不想這么做，今天已經(jīng)夠多了，我已經(jīng)做了超出一個兒子應(yīng)該做的事，我將再不會這樣做了。但是請記住，做好游泳的準備要比等待不可靠的船更可靠，最好依靠你們自己而不要依靠那些由聰明人臆斷出來的知識。
神秘，不需任何其他的條件，只需要你有一顆單純而開放的心。你不是一個印度教徒，不是一個伊斯蘭教徒，不是一個猶太教徒，也不是一個佛教徒，你，只是你自己。

原創(chuàng)