文化研究維度
權(quán)利距離，其涉及的基本問題是人之不平等的問題，在等級制度中，上司B與下屬S之間的權(quán)利距離是指B能決定S之行為的程度與S能決定B之行為的程度的差異，通過權(quán)利距離指數(shù)來衡量。

不確定性避免，指一個民族對所生存的社會感到有無把握的、不確定的或模糊的情景威脅時，試圖以技術(shù)的、法律的、宗教的方式來避免不確定性局面的發(fā)生。

個人導向性/集體導向性

陽剛性/陰柔性

長期導向性/短期導向性，這也是被邦德稱為傳統(tǒng)儒家倫理的新維度，被霍氏借用。

加拿大萊恩與迪斯特芬諾的六文化維度系統(tǒng)

人與自然的關系（分為臣服自然、與自然和諧共處、主宰自然）

人的時間導向（面向過去、面向現(xiàn)在、面向未來）

管理人性觀（可改變的性惡論、不可改變的性善論幾介于兩者之間的中性或混合性）

人的活動導向（自在、自制與自控、自為）

人際關系導向（等級型、群體型、個人型）

對空間的態(tài)度（私有型、混合型、公有型）

進入異文化前，應當按下列程序做好四件事：

清楚自己文化的特點

歸納整理好自己所掌握的有關另一文化的所有情況和資料

對兩種文化中的主導性價值觀進行系統(tǒng)的比較

注重價值觀的類別，并從這些差別出發(fā)，預計那些可能出現(xiàn)管理問題的領域，并預先準備好幾套應付這些問題的備選對策。

荷蘭斯特羅姆佩納斯的五文化維度系統(tǒng)

通用主義/特定主義（通用主義認為好的管理模式可以界定，適用于世界各地，特定主義強調(diào)某種特定情景的獨特性）

個人導向性/集體導向性

中立性/感情性（中立性倡導謹慎、不動聲色，感情性倡導袒露、性情率直、愛憎分明）

具體性/擴散性（具體性將感情和工作截然分開，擴散性認為工作為其他生活層面互為表里，互有聯(lián)系，不可能也不宜劃分開）

成就導向/因襲導向（任何文化都會給其中一些人以高于別人的地位，在企業(yè)中這屬于功能性。成就導向價值觀主張根據(jù)每人成就大小給予相應的地位和關照，因襲導向價值觀主張根據(jù)年齡、社會階級的尊卑、性別、學歷等條件因襲地位，與現(xiàn)有成就無關）

文化研究維度