老子道德經(jīng)-第三卷
他，不到大海絕不停流
人生的旅程真的就象一條河流，有時(shí)候流到東，有時(shí)候流到西，有時(shí)候沖到北，有時(shí)候降到南，但是不管怎么樣，最終的目的是不變的——大海。
帶著熱情和覺(jué)知，深入紅塵，享受七情六欲的刺激，幾陣滾翻之后，你就會(huì)漸漸了解：全然的欲望是到達(dá)無(wú)欲之路。然后，或許你就可以將同樣的熱情和覺(jué)知轉(zhuǎn)向自己，在自己的身上下功夫。當(dāng)你進(jìn)入了這個(gè)方向，老子或許可以對(duì)你有所幫助，因?yàn)槔献邮巧拇匀耍彝高^(guò)奧修的詮釋?zhuān)献拥牡览砀腔盍似饋?lái)。
虔誠(chéng)地希望奧修的老子，或是老子的奧修，能夠啟發(fā)出你那鍥而不舍的靈魂，推你、拉你、踹你、扶你，最重要的，引發(fā)出你生命的熱情和勇氣——沖向大海……拖著生命在走似平不怎么令人愜意……
謙達(dá)那
一九九五年十月
于臺(tái)北

目 錄
譯者序………………………………………………………………………………………………………1
原序…………………………………………………………………………………………………………1
第一章 追求知識(shí)……………………………………………………………………………………………2
第二章 什么事都不必做……………………………………………………………………………………9
第三章 用無(wú)為來(lái)征服世界………………………………………………………………………………..17
第四章 乖乖！我們搖動(dòng)那個(gè)東西了耶！………………………………………………………………..25
第五章 超越榮譽(yù)與羞辱…………………………………………………………………………………..34
第六章 我將永遠(yuǎn)都不離開(kāi)你！…………………………………………………………………………..43
第七章 困難的和容易的…………………………………………………………………………………..53
第八章 她就是埃及艷后——克麗歐佩脫拉……………………………………………………………..61
第九章 開(kāi)始和結(jié)束………………………………………………………………………………………..71
第十章 下一步是什么……………………………………………………………………………………..81

原 序
每一次奧修張開(kāi)他的嘴，真理就跑出來(lái)了，每一次都是如此，簡(jiǎn)直難以相信！
不，想象宇宙，宇宙怎么可能撒謊？那是難以相信的。字宙就只是存在，它就是真理。一個(gè)象奧修這樣成道的人就是宇宙，因?yàn)橐呀?jīng)不再有什么東西將它跟宇宙分開(kāi)，所以他也是真理。
接下來(lái)的是充滿(mǎn)著真理的十個(gè)絕妙的演講。
但是要小心！它們只是一根指向月亮的手指。某一根手指！但是是一根不折不扣的手指。
幾年前，當(dāng)我在治療圈工作，我看到一個(gè)母親以這樣的方式來(lái)癱瘓她的女兒：那個(gè)小孩會(huì)去接近母親，然后母親就會(huì)顯得很有敵意、很生氣、漠不關(guān)心，然后那個(gè)小孩就會(huì)害怕地退回去。那個(gè)母親又會(huì)引起她的注意，微笑、邀請(qǐng)、給予溫暖——然后那個(gè)小孩又會(huì)再度去接近母親，母親又會(huì)關(guān)閉起來(lái)、怒視著她、或是將目光移開(kāi)，然后那個(gè)小孩就會(huì)縮在那里不敢動(dòng)。這就好象是那個(gè)自動(dòng)調(diào)溫裝置的控制。人性的癱瘓。
在跟隨奧修一年之后，我想到那個(gè)小孩，某種象這樣的情況發(fā)生在我理性的頭腦。
萬(wàn)歲！
在那一年里面，奧修一定講出了一切能夠被講出來(lái)的。
所以，這是一瓶對(duì)你的頭腦來(lái)講最好的葡萄香檳酒，但是要小心，如果頭腦喝了它，而且喝得很深，你或許會(huì)失去它，你或許永遠(yuǎn)無(wú)法再成為一個(gè)理性的、明智的、知識(shí)淵博的、可以預(yù)測(cè)的、安全的人，而結(jié)果或許會(huì)有愛(ài)和空間，和平和喜悅，但是你永遠(yuǎn)無(wú)法知道將會(huì)怎么樣。
我已經(jīng)警告過(guò)你了喔！
男門(mén)徒：阿南達(dá)．索曼德拉
第一章 追求知識(shí)
老子說(shuō)：不必出門(mén)，一個(gè)人就能夠知道世界上發(fā)生的事；不必由窗戶(hù)往外看，一個(gè)人就能夠看到天道。
一個(gè)人越是追求知識(shí)，他所知道的就越少，所以，圣人不必到處跑就能夠知道，不必看就能夠了解，不必做就能夠達(dá)成。

對(duì)照之老子道德經(jīng)古文：
不出門(mén)，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以，圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。

宗教并不是知識(shí)，它是知道。知識(shí)屬于頭腦，知道屬于本質(zhì)，它們之間的差別和距離是非常大的。
那個(gè)差別并非只是在于數(shù)量，它同時(shí)也是品質(zhì)上的差別。
“知識(shí)”和“知道”——它們的不同就象天堂和地獄一樣，是天壤之別，所以，第一件必須加以了解的事是“知識(shí)”和“知道”之間的差別。
知識(shí)從來(lái)不屬于現(xiàn)在，它總是屬于過(guò)去。當(dāng)你說(shuō)你知道的時(shí)候，它已經(jīng)是一件死的東西，它已經(jīng)在你的記憶上留下一個(gè)記號(hào)，它就好象灰塵粘在你身上，你已經(jīng)離開(kāi)那個(gè)了。
知道永遠(yuǎn)都是立即的，知道是在此時(shí)此地，你不能夠?qū)λf(shuō)任何事，你只能夠成為它，當(dāng)你去講它的時(shí)候，甚至連那個(gè)知道也會(huì)變成知識(shí)，因此那些所有知道的人都說(shuō)它是不能夠被說(shuō)出來(lái)的，你一去講它，它的本質(zhì)就改變了，它已經(jīng)變成了知識(shí)，它已經(jīng)不再是那個(gè)很美的、活生生的“知道”的現(xiàn)象。
“知道”沒(méi)有過(guò)去，沒(méi)有未來(lái)，只有現(xiàn)在。記?。含F(xiàn)在并不是時(shí)間的一部份。
一般人們認(rèn)為時(shí)間分成過(guò)去、現(xiàn)在、和未來(lái)，這是完全錯(cuò)誤的，時(shí)間被分成過(guò)去和未來(lái)，而現(xiàn)在根本就不是時(shí)間的一部份，你無(wú)法在時(shí)間里面抓住它。追求它，你將會(huì)錯(cuò)過(guò)，試著要去抓它，它將永遠(yuǎn)都會(huì)讓你抓不到，因?yàn)樗怯篮愕囊徊糠?，而不是時(shí)間的一部份。
現(xiàn)在是永恒正在跨越過(guò)時(shí)間，它是一個(gè)會(huì)合點(diǎn)，在那里，“永恒”和“暫時(shí)”相會(huì)合。
在現(xiàn)在的是知道，在過(guò)去的是知識(shí)，知識(shí)創(chuàng)造出未來(lái)，過(guò)去創(chuàng)造出未來(lái)，未來(lái)是過(guò)去的副產(chǎn)品。
每當(dāng)你知道，你就開(kāi)始計(jì)劃，你知道得越多，你就計(jì)劃得越多。“知道” 意味著過(guò)去，計(jì)劃意味著未來(lái)，那么你就不讓未來(lái)有自由，你試圖去將它固定在過(guò)去的小框框里，你會(huì)想要它只是過(guò)去的重復(fù)，不論它是如何地被修飾和被裝飾，你都想要它只是過(guò)去的重復(fù)。
一個(gè)生活在知識(shí)里的人就是一個(gè)計(jì)劃的人，而生命是一個(gè)沒(méi)有計(jì)劃的流，生命是自由，你無(wú)法將它框住在一個(gè)小洞里，你無(wú)法劃定它的范圍，那就是為什么一個(gè)生活在知識(shí)里面的人會(huì)錯(cuò)過(guò)生命。他知道很多，但是他什么都不知道，他知道得太多了，但他的內(nèi)在是空空洞洞的，你無(wú)法找到一個(gè)比“知識(shí)之人”更膚淺的人，他就只是在表面上，一點(diǎn)深度都沒(méi)有，因?yàn)樯疃葋?lái)自永恒。
時(shí)間是水平的，它在一條地平線(xiàn)上移動(dòng)。永恒是垂直的，它進(jìn)入深度和高度，那就是耶穌十字架的意義：時(shí)間橫胯永恒，或是永恒橫跨時(shí)間。
耶穌的手是時(shí)間，它們進(jìn)入過(guò)去和未來(lái)，在時(shí)間里面被釘死在十字架上，復(fù)活而進(jìn)入永恒。他的本性是垂直的，每一個(gè)人的本性都是垂直的，只有身體、手、和你的物質(zhì)部份是水平的。
知識(shí)創(chuàng)造出未來(lái)，未來(lái)創(chuàng)造出擔(dān)心。你知道得越多，你就越擔(dān)心、越不安，永遠(yuǎn)無(wú)法很安然，無(wú)法好象在家一樣，內(nèi)在會(huì)有一個(gè)很深的顫抖，這是一種病態(tài)。然而一個(gè)“知道”的人是完全不同的，他生活在此時(shí)此地，這個(gè)片刻就是全部，好象明天不存在一樣——它的確是不存在的，它從來(lái)不曾存在過(guò)，它是頭腦游戲的一部份，它是“知識(shí)之人”的一個(gè)夢(mèng)。
這個(gè)片刻就是一切和全部。“知道”垂直地進(jìn)入這個(gè)片刻，進(jìn)入得越來(lái)越深、越來(lái)越深。一個(gè)知道的人有深度，甚至連他的表面都只不過(guò)是深度的一部份。他沒(méi)有膚淺的表面，他的表面也是深度的一部份，而一個(gè)“知識(shí)之人”呢？他沒(méi)有深度，他的深度也是他表面的一部份。
那個(gè)似非而是的現(xiàn)象就是：一個(gè)“知道的人”（a man of knowing）知道，而一個(gè)“知識(shí)的人”（a man of knowledge）不知道。他不可能知道，因?yàn)橹R(shí)無(wú)法跟生命碰頭，它反而是阻礙，是唯一的障礙。它就好象是：一個(gè)母親知道說(shuō)那個(gè)小孩是她的，而一個(gè)父親具有那個(gè)知識(shí)說(shuō)那個(gè)小孩是他的。父親只有一個(gè)“相信”，在深處他是不知道的，只有母親知道！
有一次，木拉那斯魯丁在一個(gè)小的國(guó)家當(dāng)大官，那個(gè)國(guó)王非?？犊?，雖然那個(gè)國(guó)家并不是很富有，因?yàn)槟莻€(gè)國(guó)家很小，但那個(gè)國(guó)王還是非?？犊Ｄ撬刽敹∶磕甓紩?huì)去告訴他說(shuō)他太太生了一個(gè)小孩，然后國(guó)王就會(huì)給他、他的小孩、和他太太很有價(jià)值的禮物，但是后來(lái)已經(jīng)變得太過(guò)份了，因?yàn)槊磕甓加小?
當(dāng)他太太生下第十二個(gè)小孩，那斯魯丁又來(lái)，國(guó)王說(shuō)：“那斯魯丁，這太過(guò)份了，整個(gè)世界都因?yàn)槿丝谶^(guò)剩而在受苦，你到底在干什么？”
“如果你按照這樣的速度下去，你將會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)小的國(guó)家，你這樣每年一直持續(xù)下去——停止它！讓這個(gè)小孩成為最后一個(gè)！如果你無(wú)法停止，那么最好是去自殺。”
那斯魯丁感到非常沮喪，然后第十三個(gè)小孩又出生了，要怎么辦？所以他想，最好不要再去找國(guó)王了，最好到森林里去自殺，就象國(guó)王所說(shuō)的，因此他就去到了森林里，他準(zhǔn)備好每一樣?xùn)|西要吊死他自己，只要卡剎一下，他就會(huì)吊死在樹(shù)下，突然間他說(shuō)：那斯魯??！小心！你或許吊錯(cuò)人了！
父親只是相信，但是母親知道。“知道”就好象是一個(gè)母親，“知識(shí)”就好象是一個(gè)父親。
所有的知識(shí)都是一種相信，但“知道”并不是相信，它是真知，它是你的知覺(jué)、你的洞見(jiàn)、你的成長(zhǎng)。它就好象是母親——小孩子在她的子宮里成長(zhǎng)，她知道那個(gè)小孩是她的一部份，是她自己的延伸，是她自己的存在、血液、和骨頭。父親是外在的，他并不是內(nèi)在的，他只是相信那個(gè)小孩是他的。
一個(gè)“知識(shí)之人”相信他知道，但是一個(gè)“知道之人”是真的知道。
“真知”是你本質(zhì)的一個(gè)蛻變，它就好象懷孕，你必須攜帶著它，你必須生出你自己，你必須再度復(fù)活而進(jìn)入永恒，你必須離開(kāi)時(shí)間而進(jìn)入無(wú)時(shí)間，從頭腦轉(zhuǎn)變到?jīng)]有頭腦，它是某種非常重大的事，你知道它發(fā)生在你里面。
一個(gè)“知識(shí)之人”會(huì)繼續(xù)從諸佛那里搜集灰塵，他相信那些知道的人，但是任何他所相信的都是死的，他并沒(méi)有生出他自己，他從別人那里把知識(shí)搜集過(guò)來(lái)，每一樣?xùn)|西都是借來(lái)的。知識(shí)怎么可以借用呢？存在的本質(zhì)怎么可以借用呢？如果那個(gè)知識(shí)要真實(shí)的話(huà)，它將必須屬于存在的本性。
戈齊福（Gurdjieff）常常會(huì)問(wèn)一些人——有一些求道者會(huì)來(lái)找他——他經(jīng)常問(wèn)起的第一件事是：你對(duì)知識(shí)有興趣，或是對(duì)本質(zhì)有興趣？
因?yàn)樵谶@里我們是要給予本質(zhì)，我們不顧慮知識(shí)，所以你要先決定好。如果你所顧慮的是知識(shí)，那么你要到別的地方去，如果你所顧慮的是本質(zhì)，那么你就留在這里，但是你要作出一個(gè)非常非常清楚的決定。
本質(zhì)和知識(shí)之間有什么差別呢？那個(gè)差別就跟“真知”和“知識(shí)”之間的差別一樣。“真知”就是本質(zhì)。
它并不是某種加諸在你身上的東西，它是某種你籍著成長(zhǎng)而進(jìn)入的東西。知識(shí)是某種加諸在你身上的東西，你不會(huì)透過(guò)它而成長(zhǎng)，相反地，你會(huì)就象一個(gè)重?fù)?dān)一樣地?cái)y帶著它，所以你總是可以找到一個(gè)“知識(shí)之人”背負(fù)著重但，背負(fù)著很重的重?fù)?dān)，他的肩膀上扛著好幾座山的知識(shí)。你可以看到他的臉?lè)浅?yán)肅，死氣沉沉地嚴(yán)肅，在那個(gè)重?fù)?dān)的壓迫之下，他的心已經(jīng)完全被壓碎了。
一個(gè)有真知的人是沒(méi)有重量的，他沒(méi)有攜帶任何東西，他可以飛進(jìn)天空，地心引力影響不到他，他不會(huì)被拉向地面，因?yàn)榈匦闹荒軌虬阎氐臇|西往下拉。他停留在地球上，但是他不屬于地球。那就是耶穌所說(shuō)的話(huà)的意思，他一再一再地說(shuō)：我的王國(guó)不屬于這個(gè)世界，它屬于某一個(gè)另外的世界——本質(zhì)的世界、永恒的世界。
如果你能夠?qū)⒛莻€(gè)區(qū)別了解得非常清楚，那么你要記?。河肋h(yuǎn)不要走知識(shí)的路線(xiàn)，要走在本質(zhì)和真知的途徑上，因?yàn)槲ㄓ腥绱四悴拍軌虻玫侥承〇|西，并不是你有了更多的資訊，而是你變得更多，那是必須加以了解的重點(diǎn)——你必須變得更多。
你的貧乏不在于資訊，你的貧乏在于本質(zhì)。你是貧乏的，但是你繼續(xù)透過(guò)累積東西來(lái)隱藏那個(gè)貧乏。知識(shí)也是一樣?xùn)|西，話(huà)語(yǔ)、理論、哲學(xué)、系統(tǒng)、神學(xué)，這一切都是東西，它們很不明顯、很抽象，但還是東西。你并沒(méi)有在成長(zhǎng)，你仍然保持一樣，你在你的周?chē)鷦?chuàng)造出一種欺騙說(shuō)你已經(jīng)知道。
老子的這些經(jīng)文必須以這樣的方式被了解。
不必出門(mén)，一個(gè)人就能夠知道世界上發(fā)生的事。
因?yàn)樵趦?nèi)在深處，你就是世界，世界只不過(guò)是你的擴(kuò)大，事實(shí)上并不需要去到任何地方，或是去知道任何事，如果你知道你自己，你就已經(jīng)知道了整個(gè)人類(lèi)，如果你知道了你的憤怒，你就已經(jīng)知道了所有的憤怒，如果你知道了你的暴力，你就已經(jīng)知道了所有的戰(zhàn)爭(zhēng)，不需要去到越南，或是去到韓國(guó)，或是去到巴勒斯坦，或是去到任何地方。如果你知道了你的暴力，你就已經(jīng)知道了所有的暴力，如果你知道了你的愛(ài)，你就已經(jīng)知道了所有的——整個(gè)愛(ài)的歷史，那個(gè)從來(lái)沒(méi)有被寫(xiě)下來(lái)的，那個(gè)從來(lái)不曾被知道過(guò)的，甚至連那個(gè)你都知道，因?yàn)槟憔褪欠N子！
它就好象從海洋中取來(lái)一滴水，你去分析那滴水，如果你知道那一滴水，你就知道了整個(gè)海洋，因?yàn)檎麄€(gè)海洋都被濃縮在那一滴水里面，它是一個(gè)迷你的海洋。如果你去分析那一滴水而知道它是由氧化二氫所組成的，那么你就知道整個(gè)海洋都是由氧化二氫所組成的，如此一來(lái)，已經(jīng)不需要再一直繼續(xù)下去，只要一滴就夠了。如果你知道一滴海水的滋味，知道它是咸的，你就知道說(shuō)整個(gè)海洋都是咸的，而那一滴海水就是你。
不必出門(mén)，一個(gè)人就能夠知道世界上發(fā)生的事……
因?yàn)槟憔褪鞘澜?，是一個(gè)極其微小的世界，每一件事都發(fā)生在你身上，在世界上所發(fā)生的或許是一個(gè)更大的規(guī)模，那個(gè)數(shù)量或許是更多，但那個(gè)品質(zhì)是一樣的。當(dāng)一個(gè)人了解他自己，他就了解了一切。
在優(yōu)婆尼沙經(jīng)里面有一個(gè)很美的故事：有一個(gè)叫作吏維特凱圖的年輕人從他師父那里回來(lái)，他已經(jīng)變得很有學(xué)問(wèn)，當(dāng)然，就象年輕人都會(huì)的，他對(duì)于他的學(xué)問(wèn)感到非常驕傲、傲慢、而且很自我。他的父親烏達(dá)拉克看到他回來(lái)——他正進(jìn)入到他村子里來(lái)，他的父親從窗戶(hù)看著他，他變得很傷心，這根本就不是學(xué)習(xí)！他變成了一個(gè)“知識(shí)之人”，這并不是真知！烏達(dá)拉克告訴他自己的心：我送他去學(xué)習(xí)并不是為了這個(gè)，他錯(cuò)過(guò)了要點(diǎn)！他浪費(fèi)了他的時(shí)間！因?yàn)檎嬷侵t虛的，而且那個(gè)謙虛并不是自我的相反，它跟自我根本沒(méi)有關(guān)連，它甚至不是它的相反，因?yàn)榧词故撬南喾匆矓y帶著它的某種東西。
沒(méi)有感覺(jué)到他兒子的謙虛，父親變得非常非常傷心。他已經(jīng)漸漸變老了，而現(xiàn)在他兒子卻浪費(fèi)掉他生命中好幾年的時(shí)間——他為什么看起來(lái)那么驕傲？真知永遠(yuǎn)都會(huì)使你變謙虛。
謙虛（humble）這個(gè)字是很美的，它來(lái)自humus這個(gè)字根，這個(gè)字根真正的意思是泥土的、屬于大地的、不矯飾的，這個(gè)字根也是人性（human）和人類(lèi)（humanity）這兩個(gè)字的字根。唯有當(dāng)你變成謙虛的，你才會(huì)具有人性，唯有當(dāng)你屬于大地，你才會(huì)變成謙虛的，這里所指的大地意味著不矯飾的、單純的、沒(méi)有被制約的、純樸的。
他看到他兒子變得很驕傲、很傲慢，他一定是變成了一個(gè)知識(shí)之人——他的確是變成了這樣的一個(gè)人。他回到家里來(lái)，向父親行了頂禮，但那只是一個(gè)儀式。一個(gè)已經(jīng)變得那么自我主義的人怎么能夠鞠躬？
父親說(shuō)：吏維特凱圖，我看到你的身體彎下來(lái)，但是你并沒(méi)有彎下來(lái)，到底是什么不幸的事發(fā)生在你身上？你為什么看起來(lái)那么傲慢？一個(gè)有真知的人會(huì)變得很謙虛。吏維特凱圖，你有聽(tīng)過(guò)任何關(guān)于那個(gè)“一”的事嗎？知道了那個(gè)“一”，一個(gè)人就知道了一切。
吏維特凱圖說(shuō)：你在說(shuō)什么？一個(gè)人怎么能夠籍著知道“一”而知道一切？那是荒謬的！我在大學(xué)里面知道了一切能夠被知道的，在那里所教導(dǎo)的所有主題上面，我都盡可能去深入學(xué)習(xí)，我已經(jīng)學(xué)盡了一切。我?guī)煾父嬖V我說(shuō)：現(xiàn)在你已經(jīng)知道了一切，你可以回家了，我是到了這樣的程度才回家的，但你是在說(shuō)什么，那個(gè)“一”？從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)，在大學(xué)里從來(lái)沒(méi)有人談過(guò)它。我們學(xué)了文法、語(yǔ)文、歷史、神話(huà)、哲學(xué)、神學(xué)、宗教、和詩(shī)歌，任何人們所知道的，我都學(xué)了，而且我對(duì)那些科目都很熟悉，我以最隹成績(jī)畢業(yè)，但是我們從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)那個(gè)“一”，你在說(shuō)些什么？你瘋了嗎？一個(gè)人怎么能夠藉著知道“一”而知道一切？
烏達(dá)拉克說(shuō)：是的，那個(gè)“一”就是你。史維特凱圖，那個(gè)就是你。如果你知道這個(gè)“一”，你就會(huì)知道一切，而一切你所知道的都只不過(guò)是一些沒(méi)有用的爛東西，你浪費(fèi)掉了你的能量，回去！除非你知道了那個(gè)“一”，藉著知道它，一切都被知道，否則永遠(yuǎn)不要再回來(lái)。因?yàn)?，烏達(dá)拉克告訴他的兒子說(shuō)：在我們的家族里，沒(méi)有一個(gè)人只是名義上的婆羅門(mén)，我們稱(chēng)我們自己為婆羅門(mén)，因?yàn)槲覀冎黎筇?。如果你不知道那個(gè)“一”，你就不屬于我們這個(gè)家族，回去，
那個(gè)“一”就是你，那個(gè)就是你。一顆非常小的種子，小到你幾乎看不見(jiàn)，除非你追尋得很深，而且追尋了很久，不屈不撓，而且很有耐心，否則你碰不到它。
那顆種子就在你里面，那是你的內(nèi)在，整個(gè)廣大的世界只不過(guò)是你被寫(xiě)在一張廣大的畫(huà)布上。人就是人類(lèi)，你就是世界。
老子說(shuō)：
不必出門(mén)，一個(gè)人就能夠知道世界上發(fā)生的事；不必由窗戶(hù)往外看，一個(gè)人就能夠看到天道。
不需要由窗戶(hù)往外看，窗戶(hù)就是你的感官——眼睛、耳朵、鼻子——這些就是窗戶(hù)，不需要從這些窗戶(hù)去看。
不必由窗戶(hù)往外看，一個(gè)人就能夠看到天道。
你可以在內(nèi)在看到那個(gè)最終的。
你是否曾經(jīng)看過(guò)佛象，眼睛閉起來(lái)靜靜地坐著，一動(dòng)也不動(dòng)？
在印度有一些故事關(guān)于那些靜坐很久的人，小鳥(niǎo)開(kāi)始棲在他們身上，并且在他們的頭發(fā)上面筑巢，很多螞蟻在他們的身上爬，這些螞蟻完全忘掉說(shuō)這里坐著一個(gè)人，它們已經(jīng)開(kāi)始住在那里。
這些人到底在干什么？昆蟲(chóng)在他們的身上爬，把這個(gè)身體視為一個(gè)很好的支撐。他們是那么地不動(dòng)，到底是在那里干什么？他們并沒(méi)有在做任何事。關(guān)起他們所有的窗戶(hù)，他們是在看著奇觀(guān)中的奇觀(guān)，他們是在看著他們自己，這是一個(gè)很大的奧秘，這是一個(gè)非常美的現(xiàn)象，在其他地方都永遠(yuǎn)無(wú)法碰到象這樣的事，因?yàn)椴徽撃闳サ侥睦?，不論你看到什么東西，那個(gè)報(bào)告都將會(huì)是第二手的。
我可以看到你的臉，但是我的眼睛將會(huì)是那個(gè)居間者，它們將會(huì)報(bào)告，我永遠(yuǎn)無(wú)法直接看到你的臉，它將永遠(yuǎn)都是間接的。我可以到玫瑰花園去看漂亮的花，但是那個(gè)美是二手的，因?yàn)槲业难劬?huì)報(bào)告，有一個(gè)代理的東西在中間，我無(wú)法直接跟玫瑰接觸，眼睛永遠(yuǎn)都會(huì)在那里，那個(gè)芬芳的氣味會(huì)透過(guò)鼻子而來(lái)。我可以聽(tīng)到小鳥(niǎo)的歌唱，但是那個(gè)歌唱將永遠(yuǎn)都是二手的，除非你知道那個(gè)第一手的，否則你怎么能夠知道天道？你怎么能夠知道那個(gè)最終的？那個(gè)存在的最基礎(chǔ)？只有一個(gè)可能性可以直接跟那個(gè)最終的直接接觸、立即接觸，不要有任何居間者，那就是：在你自己里面。關(guān)閉所有的門(mén)和窗戶(hù)，進(jìn)入內(nèi)在。
從前……曾經(jīng)被生下來(lái)最有智慧的女人之一就是拉比亞，她是一個(gè)蘇菲徒，一個(gè)偉大的神秘家，無(wú)與倫比的。她坐在她的茅屋里面，閉著眼睛在做事，沒(méi)有人知道她在干什么。另外有一個(gè)叫作哈山的神秘家跟她在一起，那是一個(gè)早晨，太陽(yáng)開(kāi)始在升起，當(dāng)時(shí)的景色非常美，小鳥(niǎo)們?cè)诟璩?，?shù)木很高興再度看到光，整個(gè)世界都在慶祝那個(gè)早晨。哈山站在那里，然后他叫拉比亞說(shuō)：拉比亞，出來(lái)！看神的光輝！多么美的一個(gè)早晨！拉比亞說(shuō)：哈山，相反地，你要進(jìn)來(lái)看神本身。我知道那里很美，有創(chuàng)造物的美，但是它跟創(chuàng)造者的美相比并不算什么，所以反而你要進(jìn)來(lái)！
我不知道哈山是否了解，但整個(gè)故事就是這樣。知識(shí)向外走，當(dāng)你向外走，你可以知道很多東西，但它將會(huì)是第二手的資料。
科學(xué)就是如此，科學(xué)總是二手的，它永遠(yuǎn)不可能是第一手的，它永遠(yuǎn)不可能有那個(gè)宗教所能夠有的新鮮。
不論愛(ài)因斯坦進(jìn)入到多么深，那個(gè)深度都是屬于外在的，他無(wú)法在從它走出來(lái)的時(shí)候感到很新鮮。在愛(ài)因斯坦最后的幾天里，他也感覺(jué)到了，就在他過(guò)世之前兩、三天，有人問(wèn)他說(shuō)：如果神給你另外一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)到這個(gè)地球，你會(huì)想要成為什么？他說(shuō)：下一次我不想成為一個(gè)科學(xué)家，我比較喜歡變成一個(gè)修水管的工人，我喜歡過(guò)著一種簡(jiǎn)單而平凡的生活，我想要在外面的世界完全不知道我的情況下過(guò)日子，我想要沒(méi)沒(méi)無(wú)聞地過(guò)日子，沒(méi)有人知道有關(guān)我的事，所以也不會(huì)有人來(lái)打擾我。
他在正確的方向上探索，在他所探索的方向上，他隨時(shí)都可以成為一個(gè)佛。
當(dāng)一個(gè)人對(duì)外在感到膩，他就會(huì)轉(zhuǎn)入內(nèi)在，然后他就會(huì)想要關(guān)起所有的門(mén)和所有的窗戶(hù)，只是在內(nèi)在休息。
不必由窗戶(hù)往外看，一個(gè)人就能夠看到天道。
科學(xué)繼續(xù)去發(fā)現(xiàn)很多很多法則，但是它永遠(yuǎn)無(wú)法發(fā)現(xiàn)“那個(gè)法則”，“那個(gè)法則”就是“道”這個(gè)字的意義。
科學(xué)繼續(xù)去發(fā)現(xiàn)很多很多神，但是它永遠(yuǎn)無(wú)法發(fā)現(xiàn)“那個(gè)神”，“那個(gè)神”就是“道”這個(gè)字的意思，就是那最終的，超出它之外沒(méi)有什么東西存在，超出它之外沒(méi)有什么事是可能的。
科學(xué)每天都繼續(xù)在發(fā)現(xiàn)，當(dāng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)更多，就有更多舊有的理論被拋棄，被丟進(jìn)垃圾桶里，每一個(gè)科學(xué)理論某一天都將會(huì)遭到這樣的命運(yùn)，所有的科學(xué)理論到頭來(lái)都一定會(huì)被丟進(jìn)垃圾堆里，因?yàn)樗鼈儾恢?ldquo;那個(gè)法則”，它們只是湖里的映象，而不是真正的月亮。真正的月亮是在內(nèi)在，整個(gè)世界都好象一面鏡子一樣地在運(yùn)作。
當(dāng)你在一朵玫瑰花里面看到美，你是否曾經(jīng)思考過(guò)那個(gè)事實(shí)：那個(gè)美是在玫瑰花里面，或者那個(gè)美是由你倒進(jìn)去的？因?yàn)橛幸恍r(shí)候你也經(jīng)過(guò)同樣的玫瑰花叢，但是什么事都沒(méi)有發(fā)生，沒(méi)有什么特別的東西，沒(méi)有什么不尋常的東西，只是一朵普通的玫瑰花，但是在另外的時(shí)候，在另外的心情之下，在另外的頭腦狀態(tài)之下，突然間，它就呈現(xiàn)出一種美、一種味道，它變成了一個(gè)美的層面，那個(gè)門(mén)打開(kāi)了，那個(gè)奧秘被顯露出來(lái)了。所發(fā)生的事是：那朵玫瑰花只不過(guò)是一面鏡子，任何你所看到的就是你倒進(jìn)去它里面的。
你去到一個(gè)鏡子前面，你往鏡子里面看，鏡子只是反映出你，那就是你。如果你很丑，鏡子就會(huì)反映出一個(gè)丑的像，如果你很美，鏡子就會(huì)反映出美。
有一些片刻你是丑的，那么所有的玫瑰都變成丑的，有一些片刻你是悲傷的，那么所有的月亮都變成悲傷的，有一些片刻你處于地獄之中，那么整個(gè)地球就變成了地獄。你在你的周?chē)鷦?chuàng)造出實(shí)相，你將實(shí)相投射到你的周?chē)?。在你里面有?chuàng)造者，藉著知道那個(gè)創(chuàng)造者，你就知道了一切。
那就是為什么好幾世紀(jì)以來(lái)，美學(xué)的思想家一直試圖要去定義美是什么，但是卻沒(méi)有辦法定義它。他們做不到，因?yàn)樗⒉淮嬖谟谕庠?，它是由?nèi)在發(fā)出來(lái)的。玫瑰花并不是美的，是你在它的周?chē)鷦?chuàng)造出那個(gè)美，它就好象是一個(gè)掛釘，你將美掛上去，它就變成美的。那就是為什么當(dāng)一個(gè)詩(shī)人經(jīng)過(guò)，那朵玫瑰花是那么地美，你簡(jiǎn)直無(wú)法想象！然后有一個(gè)科學(xué)家經(jīng)過(guò)，他完全無(wú)視于玫瑰正在開(kāi)花，以及有玫瑰花存在的那個(gè)事實(shí)。然后有一個(gè)生意人經(jīng)過(guò)，他看著那朵玫瑰花，然后心想，如果他將那朵玫瑰花賣(mài)掉，他能夠賺多少錢(qián)，接著有一個(gè)小孩過(guò)來(lái)，他摘下那朵玫瑰，玩了它一下子，然后就忘掉它，又繼續(xù)走他的路……玫瑰花本身并沒(méi)有什么，是你將意義帶給了它。
每天都有人來(lái)到我這里，他們一再一再地以很多方式問(wèn)說(shuō)：人生的意義是什么？它沒(méi)有意義，是你將意義帶給它的，是你創(chuàng)造出那個(gè)意義。意義并不是一個(gè)客觀(guān)的事實(shí)，所以不要去找尋意義，如果你繼續(xù)找尋，你一定會(huì)碰到那個(gè)真理：人生是沒(méi)有意義的。
西方的存在主義者就是這樣發(fā)現(xiàn)人生是沒(méi)有意義的，而他們就停頓在那里，那是很不幸的。在東方，我們也知道它，但是我們從來(lái)不停頓在那里。佛陀也知道人生是沒(méi)有意義的，但是他從來(lái)不停頓在那里，這是一種半途停止！人生是沒(méi)有意義的，但是那并不意味著你的人生需要成為沒(méi)有意義的，不，如果你不帶意義給它，那么它是沒(méi)有意義的。在它里面沒(méi)有意義，那個(gè)意義必須被給予。你將你的整個(gè)存在都注入生命，然后它就充滿(mǎn)了意義而變得很有活力，然后它就能夠唱歌，它就能夠跳舞，它就變成神圣的。
人們問(wèn)我說(shuō)：神在哪里？你能不能顯示給我們看？我無(wú)法將神顯示給你看，沒(méi)有人能夠這樣做，因?yàn)樯癖仨氃趦?nèi)在才能夠找到。當(dāng)你在內(nèi)在找到他，那么你在任何地方都可以看到她，那么在一朵玫瑰花里面你也會(huì)看到她，那朵玫瑰花將會(huì)變成一面鏡子，然后你在它里面就可以看到神。然后一只小鳥(niǎo)在早晨歌唱，突然間那個(gè)音調(diào)就會(huì)有一個(gè)味道，那是以前從來(lái)不會(huì)存在過(guò)的，那是你貢獻(xiàn)給它的，它變成神圣的。
一旦神在里面被發(fā)現(xiàn)，每一樣?xùn)|西都變成神圣的，如果你尚未在里面發(fā)現(xiàn)它，而你繼續(xù)問(wèn)說(shuō)：神在那里？你繼續(xù)問(wèn)她的地址，那么你將永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)。所有的地址都是假的，因?yàn)樗≡谀憷锩?，他不需要地址?
有一個(gè)很美的故事，一個(gè)非常古老的故事：據(jù)說(shuō)神創(chuàng)造了這個(gè)世界，每一樣?xùn)|西都很美，接著他創(chuàng)造出人，然后每一樣?xùn)|西都變得很恐怖。隨著人的出現(xiàn)，地獄就進(jìn)入了，然后人開(kāi)始抱怨，神變得幾乎不可能睡覺(jué)或是做任何事，有那么多人，他們?nèi)找岳^夜地敲他的門(mén)，它變成一個(gè)惡夢(mèng)，她一定想過(guò)很多次要把人摧毀，好讓世界可以再度得到和平。
但是有一些聰明的顧問(wèn)說(shuō)：不需要把人摧毀，你只要改變你的住處，你不要住在這個(gè)地球上。（她以前住在這里，因?yàn)槟愕年P(guān)系，所以她必須改變他的住處。）所以神說(shuō)：我應(yīng)該去哪里？
其中一個(gè)顧問(wèn)說(shuō)：你最好去埃弗勒斯峰。神說(shuō)：你不知道，遲早有一個(gè)叫作喜拉利的人將會(huì)去到那里，然后整個(gè)事情又會(huì)再度開(kāi)始。然后有人建議說(shuō)：去到月球。神說(shuō)：你不知道，這并不會(huì)有太大的幫助。人遲早將會(huì)去到每一個(gè)地方。建議一個(gè)人們甚至連想都想不到的地方，然后有一個(gè)年老的顧問(wèn)靠過(guò)去在她的耳邊說(shuō)了一些話(huà)，她終于點(diǎn)頭了，他說(shuō)：是的，你說(shuō)得對(duì)。那個(gè)老年人建議說(shuō)：那么你就隱藏在人里面。他將永遠(yuǎn)都不會(huì)想到，除了他自己的內(nèi)在世界之外，他會(huì)到處去找尋和追尋。
這個(gè)故事很美，幾乎是很實(shí)際的，好象不是一個(gè)故事，而是一件真實(shí)的事。

老子道德經(jīng)-第三卷