“神”美才是最美
中國(guó)人在藝術(shù)創(chuàng)作中常用“神”字來(lái)
　　表示所達(dá)到的最高境界。“神韻”、“神來(lái)之筆”、“神奇”、“如有神助”、“神靈活現(xiàn)”之語(yǔ)比比皆是，在國(guó)畫中更是追求神似。那么在建筑藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)中是不是也能用之來(lái)評(píng)判？
　　浙江萊茵達(dá)房地產(chǎn)在嘉興的一個(gè)項(xiàng)目“嘉禾•北京城”，邀請(qǐng)了日本當(dāng)今著名的城市環(huán)境設(shè)計(jì)專家井上先生加盟。在與井上先生的交流中，萊茵達(dá)公司董事長(zhǎng)高繼勝覺(jué)得體會(huì)良多，悟出環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)在于圍繞既有的地籍景觀和人文資源“借地發(fā)揮”，在天、地、風(fēng)、水、光、山、物七個(gè)方面和諧統(tǒng)一的前提下進(jìn)行“個(gè)性”藝術(shù)的創(chuàng)作，好作品就會(huì)自然而生。而追求以人為本的“天之美”、“地之美”、“山之美”、“水之美”、“風(fēng)之美”、“光之美”和“物之美”的高度和諧便是“神”之美，是入詩(shī)入畫的最高精神境界。
　　據(jù)高繼勝先生介紹，“天之美”是指一座城市或一個(gè)社區(qū)對(duì)人的水平視線以上部分的空間環(huán)境美的藝術(shù)營(yíng)造，主要由建筑物、樹木、山坡或假山疊石等高大物體構(gòu)成曲線豐富、層次分明的天際線與大自然的天空對(duì)話，所描繪出的一幅幅四季更替、晴雨變化的繽紛畫卷，或大雨傾盆，或晴空萬(wàn)里，或云奔月移……讓人們?cè)诂F(xiàn)代化的都市里感受春花秋月等大自然的變化所帶來(lái)的旖旎風(fēng)光。為了讓忙碌的現(xiàn)代人不至于忽視這種美的存在，設(shè)計(jì)師常常在市民廣場(chǎng)或社區(qū)中央花園設(shè)置較高的大型雕塑、景觀塔之類的標(biāo)志性建筑，以達(dá)到“引目向上”，使人自覺(jué)或不自覺(jué)地體會(huì)“天之美”的內(nèi)涵。
　　“地之美”是指社區(qū)的總平面科學(xué)完美地布置，選擇環(huán)境表現(xiàn)主題，利用地理位置對(duì)地面環(huán)境進(jìn)行美的藝術(shù)創(chuàng)造，涵蓋諸多方面的內(nèi)容。如社區(qū)規(guī)模檔次與機(jī)動(dòng)車輛交通、人行道路的平衡配置及道路顏色；集中綠地與環(huán)境空間的均好性比例關(guān)系；水面與綠地的比例關(guān)系；草坪幾何圖形色塊色帶設(shè)計(jì)和品種的選擇；樹木翠竹四季花卉的配置；運(yùn)動(dòng)健康活動(dòng)場(chǎng)地、兒童天地、雕塑小品的設(shè)置等等。通過(guò)這些要素的藝術(shù)組合，或回合，或敞開，創(chuàng)造出峰回路轉(zhuǎn)、曲徑通幽的意境，使社區(qū)環(huán)境像詩(shī)一般的浪漫，像畫一般的典雅，讓人們生活更富有情趣。
　　“山之美”，就是通過(guò)地勢(shì)的起伏、落差來(lái)營(yíng)造的一種自然之美。有山有水是美上加美。當(dāng)然這里的“山”是指社區(qū)環(huán)境在平面上的高低落差，以此來(lái)表達(dá)一種綿延起伏、庭院深深、引人入勝的美感。
　　“水之美”是以水之柔情襯托建筑的剛性之美，達(dá)到剛?cè)岵⑿畹沫h(huán)境效果。根據(jù)規(guī)模的大小，結(jié)合社區(qū)環(huán)境的總體設(shè)計(jì)，巧妙地借“水”選景或應(yīng)用上述“水”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使整個(gè)小區(qū)環(huán)境充滿動(dòng)感，充滿生機(jī)，達(dá)到一種美的境界。
　　“風(fēng)之美”即風(fēng)格的和諧之美。環(huán)境表現(xiàn)的風(fēng)格不能離開建筑的風(fēng)格而獨(dú)立存在。在當(dāng)今住宅社區(qū)的總體設(shè)計(jì)中，建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)已經(jīng)開始分工，但是環(huán)境設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)必須同步進(jìn)行，在社區(qū)文化主題確定之后，環(huán)境的風(fēng)格定位與建筑的風(fēng)格定位一定要有機(jī)統(tǒng)一。另外，“風(fēng)之美”還表現(xiàn)在住宅建筑與環(huán)境建筑應(yīng)錯(cuò)落有致，明亮通暢，使社區(qū)具有良好的通風(fēng)條件，同時(shí)借助假山疊石、人工河流、植樹造林等手段營(yíng)造空氣清新的社區(qū)自然生態(tài)環(huán)境；還通過(guò)社區(qū)的樹木花草對(duì)風(fēng)勢(shì)的強(qiáng)弱變化表達(dá)出“動(dòng)”與“靜”的“感情”畫面，更加富有人性味。
　　“光之美”就是通過(guò)充分的日照和良好的采光，以利社區(qū)綠色植被的生長(zhǎng)和人類的身心健康，也包括晚間社區(qū)的照明燈光和美化環(huán)境而設(shè)置的各種射燈之間的色彩、燈光強(qiáng)弱的交錯(cuò)、配置，使環(huán)境在燈光的作用下表現(xiàn)出豐富的層次感和立體感。其次，根據(jù)戶型大小強(qiáng)調(diào)建筑物的合理進(jìn)深，以保證住宅室內(nèi)有較好、充足的自然光源和紫外線的照射時(shí)間。
　　“物之美”是指建筑物本身的美，這種美在外形上是通過(guò)建筑物的線條運(yùn)用和顏色搭配來(lái)實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)然其所反映的建筑風(fēng)格必須與環(huán)境的風(fēng)格和諧統(tǒng)一起來(lái)，使環(huán)境烘托建筑，建筑美化環(huán)境，兩者相得益彰。
　　當(dāng)環(huán)境能夠?qū)崿F(xiàn)“天之美”、“地之美”、“水之美”、“山之美”、“風(fēng)之美”、“光之美”、“物之美”的自然融合，那么它將構(gòu)成這種環(huán)境內(nèi)在的精神靈氣和外延的物質(zhì)生機(jī)，并交融于一體，從而形成特定的美的旋律與韻味，置身其中，自然就會(huì)領(lǐng)略到“神之美”的最高精神境界了。


“神”美才是最美