002-《老子道德經(jīng)》第一卷（生命的真意）(doc)
老子道德經(jīng) （第一卷） 生命的真意 osho著 金暉等譯 目 錄 譯者序…………………………………………………………………………………2 原序……………………………………………………………………………………3 第一章 道…………………………………………………………………………….7 第二章 平凡…………………………………………………………………………20 第三章 道的品質(zhì)……………………………………………………………………32 第四章 空……………………………………………………………………………46 第五章 過于興旺的危險(xiǎn)……………………………………………………………59 第六章 沒有意義……………………………………………………………………72 第七章 無的功用……………………………………………………………………83 第八章 達(dá)到絕對(duì)的漠不關(guān)心………………………………………………………92 第九章 古代的智者……………………………………………………………….104 第十章 智慧和悟性……………………………………………………………….119 譯者序 在我們譯完這部書稿的時(shí)候，奧修（Osho）的名字已經(jīng)隨著《生命·愛·歡笑》等書的出版 ，在許多中國大陸讀者的記憶里留下了深刻的印象。這個(gè)名字帶著他全部生命的智慧流 向每一個(gè)讀者。 只要讀過奧修著作的人，一定不會(huì)把他叫做“哲學(xué)家”或者其他什么“家”和“者”之類的， 他只是一個(gè)令人贊嘆的、充滿智慧的而又平凡無奇的生命存在。他說他象老子，老子就 是這樣一個(gè)生命存在。奧修是開悟的，老子是成道的?！伴_悟”與“成道”同是生命的飛躍 ，它并不象“鳳凰涅”那么壯美，它只是向著最平凡的生命形態(tài)的回歸。這就是奧修這個(gè) 名字的內(nèi)涵?；蛟S有人會(huì)把他叫做“哲人”、“詩人”，這似乎比較接近奧修那樣的生命形 態(tài)。但是作為譯者，我們認(rèn)識(shí)的奧修應(yīng)該是平凡的。“平凡”是生命的家園。奧修的一生 充滿“實(shí)力”：喜瑪拉雅山麓的金色的童年，爭雄一時(shí)的青年時(shí)代，以及成年以后的洋洋 大業(yè)，但他還是平凡的。他一生的所有激流細(xì)水都匯入了“平凡”的大海。 我們是在這大海里認(rèn)識(shí)奧修的。他的每一個(gè)文字都是大海濺起的水珠，它們會(huì)閃現(xiàn)七彩 光色，但它們?nèi)匀皇瞧椒驳?。記得大珠慧海禪師有一句“開悟”名言：“餓的時(shí)候吃飯，困 的時(shí)候睡覺?！边@正是對(duì)奧修的“平凡”的昭示。在這部譯稿的最后一章里，奧修談到智慧 和悟性。他說：“悟性從來不會(huì)來臨，它既不是一個(gè)突然的現(xiàn)象，也不是一個(gè)逐步的現(xiàn)象 ?！鸩降匕l(fā)生或者突然地發(fā)生都不是開悟本性的一部分?！遍_悟是從焦慮和虛幻中解脫 出來的生命回歸，是每一個(gè)生命個(gè)體的本性──“你就是開悟”。而任何頓悟和漸悟的期待 ，都還在焦慮和虛幻之中。開悟就是完全回到這個(gè)生命個(gè)體本來的位置上真實(shí)地生活， 它擺脫了虛幻，使生命成為真實(shí)的、貼切的存在。再引用一句大珠慧海禪師的話作為補(bǔ) 充：“（那些不真實(shí)地活著的人），吃飯的時(shí)候不肯吃飯，百般思索；睡覺的時(shí)候又不肯 睡覺，千方計(jì)較。所以開悟和未悟是不同的。” 在奧修的眼里，老子和莊子，以及佛、禪師、耶穌、蘇非等都是這樣一種“平凡”的開悟 者，是“真實(shí)”、“貼切”地活著的生命存在。這種生命存在正是榮格心理學(xué)及其后學(xué)所關(guān) 注的人生主題。榮格認(rèn)為，人格不是由各部分拼湊而成的，人生來就是完整的。從奧修 的文字所表達(dá)的意思來看，這個(gè)“完整”應(yīng)該就是一種“開悟”──“你就是開悟”！榮格的觀 點(diǎn)是：在人的整個(gè)一生中，他所應(yīng)該做的，并不是致力于人格的完整；他應(yīng)該做的，只 是在這種生來就有的完整人格基礎(chǔ)上，去最大限度地發(fā)展它的“多樣性”、“連續(xù)性”和“和 諧性”，小心警惕著不讓它“分裂”成彼此分散的、各行其事的和相互沖突的系統(tǒng)。這只是 心理學(xué)家對(duì)完整人格的一種描述，而在奧修那里，“開悟”的生命存在已然超越了語言的 描述，他“就是”完整的──這個(gè)“完整”不同于任何有關(guān)“分裂”的開悟?qū)W說：奧修說，開悟 不是“精神”的，不是“靈魂”的，也不是“精神和肉體”的，它是完整“精神肉體”的，它沒 有分裂和拼湊。同時(shí)，這個(gè)“完整”也完全不同于一種僅僅是語言的描述。榮格并沒有親 證這個(gè)“完整”，他只是對(duì)精神病人進(jìn)行分析和治療；而奧修是親證者，他親證了平凡而 真實(shí)的完整人格。 老子和奧修的生命存在，是我們作為另一個(gè)個(gè)體生命存在的“鏡子”，一面覺知的鏡子。 當(dāng)“平凡”和奧修的名字連在一起的時(shí)候，它便有了生命的真意；當(dāng)奧修的名字和“平凡” 連在一起的時(shí)候，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)給他下定義。奧修是誰？我們只是記錄了一些關(guān)于奧 修的文字，但那并不是他。在我們的另一部譯作《奧秘心理學(xué)》中，奧修如是說： “覺知你在不斷地用文字表達(dá)，而且能夠停止它。僅僅看著事物；不要用文字表達(dá)?！?這就是奧修，自然的鏡子，僅僅看著──看著奧修，看著自己。 譯者 一九九六年一月二十日于上海 原序 那是一個(gè)溫暖的夜晚。雨季幾乎過去了；我第二次來到印度。森林花園的圍墻滿溢著深 綠色。暗紅色的花深深地隱藏起來。我和另外十幾個(gè)人等在師傅的門口；橘黃色的袍子 ，寧靜的、憂慮的面容，少許的交談，就象夜晚動(dòng)物在森林的家里發(fā)出沙沙的聲音一樣 。我什么也不期待；各種期望以及它們的成百上千的復(fù)制品和陰影都歇在一邊；我們彼 此厭倦──這些期望和我──已經(jīng)超過了厭倦之點(diǎn)──因?yàn)楝F(xiàn)在，我們已經(jīng)互相抵消了。我們 等待了很久。在過去十五個(gè)月里，我竭盡全力地靜心──最后兩個(gè)星期是強(qiáng)化釋放療法（ primal therapy ）。在釋放療法中，我從“嬰兒體”喊出一陣一陣的痛苦，嬰兒體在我里面作為所有人生 戲劇的提示和指引。一些小的恐懼在我的身體上蕩漾開來，然后消失，然后再蕩漾開來 。我注視著呼吸輕柔地起伏過我的身體──它是自然的，我?guī)缀鯃?zhí)著于它。 最后我們經(jīng)過大門，走上房子旁邊一條黑暗的碎石路，每一個(gè)人都在他自己的世界里， 繞道到了走廊，猛然看見師傅坐在燈光下一張暗色椅子上，燈光圍繞著他，淺色的袍子 ，深色的皮膚，以及周遭合抱的燈光和夜晚。一只腿架在另一只腿上，其中一只腳沒有 穿涼鞋，一只雕琢出奇的生動(dòng)的腳，美麗的、黃褐色的，人們向它行禮──脫掉鞋子，我 們急急忙忙地，欣喜的腳踏上大理石的地磚，就象被磁石吸引一樣，來到他的腳邊，靜 靜地坐在他的注視之下。去感覺透明、單獨(dú)、不存在和完全在這里──跟他在一起，屬于 他，在他里面。 他在微笑。我們?cè)谒哪_邊坐成半圓，就象圍繞著一個(gè)講故事的人，或者一棵圣誕樹── 那是一種不可能地致密而集中的愛。他的微笑是一個(gè)孩子的微笑，那么天真、那么全然 ，我們大多數(shù)人從來沒有看見過這樣的微笑──他是一個(gè)如此沒有隱蔽、如此豐滿、如此 了悟、如此成熟的成人，以至于他已經(jīng)再次爆發(fā)成孩童。他在我們面前那么充滿人性， 所以他是一個(gè)超人──他是我們所認(rèn)識(shí)的最完美的榮耀和最徹底的深度的全部。所有執(zhí)著 于頭腦的思想都被他的光輝熄滅了。我只能注視著。思想變成身體里面一種無望的運(yùn)動(dòng) 。我注視著自己想要跟他在一起、想要感覺他的話進(jìn)入我。 他跟我們中間的幾個(gè)人談了一些關(guān)于愛、靜心和怎么做的問題，有人感到很恐懼，師傅 叫他們做一種靜心，說“??！”，同時(shí)感覺聲音從恐懼的中心發(fā)出來，然后安靜地躺下來 ，就象躺在母親的胸上，感覺那個(gè)能量。 然后他看著我。他不等我說什么，就出乎意料地說：“瑪都莉──這對(duì)你將是一個(gè)非常具有 決定性的晚上?！笔堑?，我說，我點(diǎn)點(diǎn)頭，好象我知道似的，因?yàn)槲矣种烙植恢?。?拿來一盞小小的閃光燈，上面有一道狹窄的光線，他說：“現(xiàn)在安靜地坐著，把眼睛閉上 ?！彼盟者M(jìn)我的第三只眼：前額的中心，在眉毛上面。我在里面注視著光的行動(dòng)，好 象一道光突然照在黑暗的、爬來爬去的昆蟲上面，或者照在一個(gè)黑暗的角落里蟑螂或者 蛾子窩上。它們四散飛揚(yáng)，什么也沒有了，只有能量的綻放、輕微的行動(dòng)，有一些是流 動(dòng)的，有一些是阻塞的。熱量壓進(jìn)了中心。然后它就結(jié)束了。我睜開我的眼睛。他以他 的全部力量和存在看著我，生動(dòng)地、友善地對(duì)我說：“從現(xiàn)在開始，你只要完全地平凡。 ” 我說是的、哦，我點(diǎn)頭，我是一種不存在的透明的困惑、一種不在那里的驚訝，沉浸在 光里面，象一個(gè)白癡似的張口結(jié)舌地等著，他說： “只要完全地平凡。以完全平凡的方式行動(dòng)──就象你所感覺的那樣行動(dòng)。你要放下所有的 未來、所有的目標(biāo)。對(duì)于你，沒有未來。要快樂。沒有什么事情要做──你要放下所有的 努力。” 那么──我是否應(yīng)該靜心呢？我問。 “如果你感覺想要靜心的話?！彼f。他是那么明亮、當(dāng)下而全然，我被弄得眼花繚亂， 我一直想把眼睛垂下來，然后再看?！暗悄悴荒軐?duì)靜心做任何努力。如果你想要靜心， 你就靜心；但是要純粹地享受，你哪里也不去──甚至在你不想靜心的時(shí)候，也不要感覺 內(nèi)疚。不要再有‘瑪都莉需要釋放療法?！弧＝Y(jié)束了。記住──沒有應(yīng)該。我對(duì)你所說的 就是放松。只要放松?！?他注視著我說：“不要再有問題了。永遠(yuǎn)不要再把問題帶到這里來。好嗎？你明白嗎？從 今天晚上開始，你要放下所有的控制。好嗎，瑪都莉？很好！”好象在說──足夠了。 我在點(diǎn)頭，我的頭腦在狼吞虎咽，我說我猜我不知道我是否能夠信任只要……而他說：“你 只要放松。保持平凡?！暴ぉに坪踉谀曃抑圃靻栴}的努力。我合掌而拜，然后退回我的位 置，一面笑著，有一半崩潰了，一面觀照，他以完全的關(guān)注和愛沿著半圓一一跟我們會(huì) 合。 當(dāng)達(dá)圣（darshan ）結(jié)束的時(shí)候，我在笑，當(dāng)他走回房間的時(shí)候，我跟其他人一起向他鞠躬，當(dāng)我套上涼 鞋的時(shí)候，我在笑，我身輕如燕地跑過小路、跑出大門，在黑暗中騎在自行車上笑著回 家。 我不再去想我曾經(jīng)認(rèn)為我必須不平凡。但是第二天我發(fā)現(xiàn)自己感到憤怒、憎恨、身陷羅 網(wǎng)。我感到每一條逃跑的路都被切斷了。沒有應(yīng)該！再也沒有問題！我再也不能問他怎 么辦！但是我必須失去控制！必須嗎？不，連這樣也不是。沒有應(yīng)該！要放松！要快樂 ！要沒有問題！沒有所謂的沒有問題！他已經(jīng)切斷了我所有的花招。我是急性子，我被 炸裂了，然后平靜下來，第二天發(fā)生了、第二天又發(fā)生了、一直發(fā)生到今天。 那正是長久的靜心。 那就是老子。 他所說的話還在往里面下沉。要平凡。我的奮斗的自我、一生的伴侶，在它企圖奮斗的 時(shí)候，必須看它自己一百次，必須信任那個(gè)奮斗已經(jīng)結(jié)束了。就象信任在峽谷上面走繩 索──信任再也不需要擔(dān)心了一樣。努力已經(jīng)變成我的一個(gè)習(xí)慣、一個(gè)根深蒂固的模式。 有很多思想在它的周圍飛來飛去，那些我能記得的思想是從各個(gè)地方──從書本、從別人 、從學(xué)校被培養(yǎng)出來的、被邀請(qǐng)而來的。我的頭腦總是在說──只要你再努力一點(diǎn)點(diǎn)──只 要你做這個(gè)──你就會(huì)突破。而這才是后面的秘密思想──那么，他們就會(huì)愛你、喜歡你、 知道你。 現(xiàn)在奧修說不要演戲。當(dāng)下的、空的、自然的行動(dòng)──把頭腦看成是昆蟲的外殼，它是仆 人、朋友、舊外套──寧可在思想之間運(yùn)動(dòng)，也不要進(jìn)入它們。在連續(xù)練習(xí)派坦迦利瑜珈 方法的三個(gè)月里，我重新經(jīng)驗(yàn)了每一樣可能從頭腦里拉出來的東西。在靜心里面，我潛 入各種神經(jīng)病、意象、一層又一層的記憶，從身體組織里解開它們，在它們消失的時(shí)候 ，感覺那種爆炸。當(dāng)我進(jìn)入內(nèi)在的時(shí)候，我到處碰到我自己的鼻子。在靜心上，我是一 個(gè)成就迷──絞盡腦汁地尋找更多的東西吞下去。我的人生就是為了更多的記憶、更多的 感覺、更多的痛苦的奮斗。那些關(guān)于我是一個(gè)多么好的靜心者、一個(gè)多么好的女孩、一 個(gè)多么勤勞的工作者、一個(gè)多么狂熱的宗教信徒的微妙思想在增長。我是一個(gè)假虔誠的 人；或許我會(huì)永遠(yuǎn)如此。只有那個(gè)驚訝和思想之間的運(yùn)動(dòng)不是這樣。 老子正是平凡的。絕對(duì)平凡的──在思想之間平凡──所有的思想都是頭腦，都企圖不平凡 。奧修說：想要不平凡的欲望是世界上最平凡的事情。老子的平凡更大，是完全的──它 是這種欲望完全被接受、被溶化，而進(jìn)入蛻變。它是最終的平凡──只是存在。只是平凡 的、美麗的自然的一部分。我們永遠(yuǎn)都在兜圈子回避它。我永遠(yuǎn)都在兜圈子回避它。那 是我所能做的一切，那是頭腦所能做的一切。 “平凡”這個(gè)詞是一次震驚。就因?yàn)樗暮唵?，它是一次震驚。在震驚后面，有些什么被 打開了 ── 一種死亡、一種平和、一種脆弱的永在的覺知──剛好跟奮斗的方向相反。 頭腦的東西已經(jīng)夠多了。我坐在這里。很好。我正在寫。這很有趣，而且有一點(diǎn)可怕， 因?yàn)槲也恢牢以趯懡o誰、我為什么寫、我是誰。有人戴著橘黃色的頭巾從花園里走過 。綠色的藤蔓在深深的交錯(cuò)中爬過走廊的欄桿。我不知道老...
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