019-03-法句經(jīng)第三卷(doc)
法句經(jīng) （第三卷） osho 著 目 錄 引言 第一章 知識不是知道………………………………………………………………..2 第二章 山頂上的觀看者……………………………………………………………14 第三章 成為一個佛！………………………………………………………………25 第四章 我是個酒醉的人！…………………………………………………………37 第五章 自由包含全部………………………………………………………………48 第六章 沒有進(jìn)化……………………………………………………………………61 第七章 他是一個駕御馬車的戰(zhàn)士…………………………………………………71 第八章 哈哈大笑……………………………………………………………………83 第九章 一盞小小的燭火……………………………………………………………95 第十章 如同天空般浩瀚廣大……………………………………………………..108 1. 知識不是知道 智者告訴你 你已墮落何處 以及你將在何處墮落—— 真是無價的奧秘啊！ 跟隨他，跟隨道。 讓他磨練并且教導(dǎo)你 使你免于災(zāi)厄． 這世界也許恨他 但善者愛他。 不要尋找不合宜的伙伴 或者和蠻不在乎的人在一起。 尋找熱愛真理的朋友。 深深地啜飲 活在寧靜和喜悅當(dāng)中 智者樂于真理之中 并遵循覺者之法 農(nóng)夫引水澆灌他的上地。 武士磨利他的箭刃。 而木匠刨削他的木頭。 因此智者引導(dǎo)他的思維。 大風(fēng)無法搖撼一座山。 而毀譽也無法動搖一位智者。 他是透澈的。 聽聞?wù)胬恚?他如同一座湖 純潔、平靜而深邃。 知識不是知道。知識看起來象知道，因此很多人為它所騙。知識只是資訊。知識無法蛻 變你，你仍然保持一樣。你累積的資訊不斷地在增加，但它們不但沒有解放你，反而成 為你的負(fù)擔(dān)，繼續(xù)為你創(chuàng)造新的枷鎖。 所謂的知識份子實際上遠(yuǎn)比所謂的傻子更愚蠢，因為傻子至少是天真的。他無知，但他 不會假裝知道——至少知道這么多。但知識份子卻非常地混亂：他其實一無所知，卻自以 為知道。完全地?zé)o知，卻相信自己知道，如此一來，他必將永遠(yuǎn)地根著于無知。 知識是無知用以掩飾自己的一種方法——一種非常狡猾、非常有效、非常聰明的方法。知 識是個敵人。雖然它看起來象個朋友。 這是走向智慧的第一步：去知道你并不知道，去知道所有的知識都是借來的，去知道它 還未發(fā)生在你身上，它出自別人，但它并不是你自己的洞見、你自己的體會。當(dāng)知識成 為你自己的體會時，它就是智慧。 智慧意味著你不是一只鸚鵡，而是一個人，意味著你不是在重復(fù)別人所說的話而是在表 達(dá)自己；智慧意味著你不是一個復(fù)印本，你有你自己本然的面目。 知識使你變成一個復(fù)印本，而成為一個復(fù)印本是世界上最丑陋的事。那是發(fā)生在人身上 最大的不幸——因為不知道卻相信自己知道，那時你將永遠(yuǎn)保持無知并身處黑暗之中。如 此一來無論你做什么都將會是錯的，或許你甚至能使別人相信你知道，你也許能增強(qiáng)你 的自我，你也許會很有聲望，你也許會被視為一個偉大的學(xué)者，一個博學(xué)多聞的人，但 內(nèi)在深處，你卻是一無所有，而只是黑暗。內(nèi)在深處你還未邂逅你自己，你還未進(jìn)入你 存在的廟堂中。 無知的人的處境是比較好的，至少他沒有矯飾，至少他沒有欺騙別人和他自己。而且無 知有它的美——一種簡單的美，一種不繁復(fù)的美。去知道“我不知道”立刻就能帶來一個很 大的紓解、釋放。去知道、去經(jīng)驗，完全的無知，將使一個人充滿驚奇——存在轉(zhuǎn)變成一 個奧秘。 那就是神的意義，就是將這個宇宙視為一個奇跡，一個奧秘，某種令人驚訝的、令人無 法穿透理解的——某種在它面前你只能以深深地感激俯首敬拜的，你只能在敬畏中臣服。 這就是智慧的開始。 蘇格拉底是對的，當(dāng)他說：我唯一知道的是——我一無所知。 成為有智慧的并不意味成為有知識的。成為有智慧的意味著去領(lǐng)悟某種關(guān)于你的意識的 東西——首先是內(nèi)在而后外在：去感受你內(nèi)在生命的脈動，而后外在的生命。去體驗?zāi)莻€ 你所身處其中的奧秘的意識，一個人首先必須在他存在最深刻的核心體驗它，因為那是 最接近神的門。 一旦你在內(nèi)在知道那個奧秘的意識時，就不難在外在知道它了。但記得：有智慧的人從 不累積知識——他的智慧是自發(fā)性的，知識永遠(yuǎn)屬于過去，智慧屬于現(xiàn)在。記得這個區(qū)別 ，除非你非常清楚地了解智慧和知識的不同，否則你將無法了解佛陀這些經(jīng)文。它們非 常地重要。 知識來自于過去，來自于別人，來自于經(jīng)典。而佛陀說過：我對真理的傳遞是超越經(jīng)典 的，所以我在說的、在傳授的，我在分享的，從來沒有被寫在任何地方，沒有在任何地 方被說過——其實，真理根本無法被說、無法被寫。真理是師父和門徒在深深的寧靜中被 傳遞出來的：真理是一個愛的發(fā)生。智慧是有很感染力的，它不是可以被教的東西，記 得：你可以接受智慧，但智慧無法被拿給你。你可以對智慧敞開、敏感，你可以處在一 種持續(xù)地歡迎的狀態(tài)中，而門徒就是那樣子坐在師父身邊——準(zhǔn)備好啜飲，準(zhǔn)備好允許師 父穿透他的內(nèi)心。開始時，那會是驚人的痛楚，因為師父的意識會象一把利箭一樣穿透 你——唯有如此它才會到達(dá)你的最核心，那將是利箭般的劇痛。 知識滿足自我：智慧完全摧毀自我；因此人們尋找知識。非常難得找到一個求道者不是 對知識有興趣，而是對智慧有興趣，愿意將自己交托給智慧。知識意味著關(guān)于真理的理 論，智慧意味著真理本身。知識意味著二手的；智慧意味著一手的。知識意味著相信： 別人說而你相信，而所有的相信都是假的！沒有任何相信是真的，即使你相信佛陀的話 ，當(dāng)你相信它時，它就變成謊言。 真理不需要被相信，或者你知道，或者你不知道。假如你知道，根本沒有必要相信；假 如你不知道，也沒有必要相信。如果你知道，你就是知道；如果你不知道，你就是不知 道。相信是狡猾的頭腦的投射——它給你一個知道的感覺，但你不知道。印度教徒、回教 徒、基督徒、猶太教徒、耆那教徒、佛教徒——這都是相信、都是信仰。 相信是廉價的——它非常容易得到，它沒有任何危險。你可以輕易地相信神，你可以輕易 地相信靈魂不朽，你可以輕易地相信轉(zhuǎn)世。事實上，它們只會停留在表面——內(nèi)在深處你 從未被它們影響過，一刻也沒有。當(dāng)死亡敲叩你的門時，你將會知道所有你的相信都會 消失。在死亡敲叩你的門時，相信靈魂不朽一點也沒有用——你會大哭大叫，你會緊抓著 生命不放。當(dāng)死亡來臨時，你會忘掉所有關(guān)于神的事；當(dāng)死亡來臨時，你會再也無法記 得這些關(guān)于靈魂轉(zhuǎn)世的理論、以及它復(fù)雜的含意。當(dāng)死亡敲扣在你身上時，它同時敲掉 所有你在自己身上建立的知識體系——留下空無一物的你……以及覺知——覺知到你的整個人 生已成為一個虛擲。 智慧是一個完全不同的現(xiàn)象：智慧是經(jīng)驗，不是信仰。智慧是存在性的經(jīng)驗，而不是“關(guān) 于”。你不必信仰神存在——你自己知道。你不必信仰靈魂不朽——你已經(jīng)嘗到它的滋味了。 你不必信仰轉(zhuǎn)世——你記得它、你記得曾經(jīng)活過很多世：你曾經(jīng)是一顆石頭、你曾經(jīng)是一 棵樹、你曾經(jīng)是動物、是鳥、你曾經(jīng)是男人、是女人……你曾經(jīng)以這么多的形式活過。你 看到形式會改變，但內(nèi)在的意識保持不變；你看到只有表層在改變，但本質(zhì)是永恒的。 這是看見，不是信仰。而所有真正的師父關(guān)心的是如何幫助你去看到，而不是去信仰。 信仰讓你成為一個基督徒、印度教徒、回教徒。讓你相信是教士的職業(yè)。 師父首先必須摧毀你所有的信仰——有神論、無神論、天主教、共產(chǎn)主義。師父必須拆除 你所有的信念體系，留下再度成為一個孩子的你——天真的、敞開的、準(zhǔn)備好探詢、準(zhǔn)備 好投身進(jìn)入真理的探險中。 智慧是從你的內(nèi)在升起的，它不是來自經(jīng)典。你開始讀你自己的意識——在那就藏著所有 的圣經(jīng)，所有的《吉踏經(jīng)》及所有的《法句經(jīng)》。 一個偉大的學(xué)者有一次買一只鸚鵡，在把它帶回去后，他告訴鸚鵡：“我將要教你講話。 ” 這只鳥說：“不必麻煩，我已經(jīng)會講了?！?他驚為天人，把它帶去大學(xué)告訴大家：“你們看！我有一只很會講話的鸚鵡……”但這只鸚 鵡什么話都不說，雖然學(xué)者一直堅持它會。 人們以十比一的賭金和他打賭鸚鵡不會說話-- 而他輸了，他完全沒辦法勸誘這只鸚鵡講話。在回家的路上，朋友的吉普車跟在他后面 ，這個人打鸚鵡的頭，并說：“你這個笨蛋——看看你讓我輸?shù)舳嗌馘X。” 鸚鵡說：“你才是笨蛋。明天帶我回學(xué)校去，你可以用一百比一的賭金贏回來你的錢。” 是的，鸚鵡比你們的教授聰明多了，鸚鵡比你們的專家、學(xué)者、院士有更多的洞見。假 如你想要知道真正的笨蛋，你得去參觀大學(xué)——各式各樣的冒牌貨全都在胡說八道，完全 不知道自己真正在做什么，卻一直在做；完全不知道自己在做什么，但他們都是老師。 他們不斷地在寫偉大的論文。 穆拉．那斯魯了在他家掛一張名牌。每個人都對他寫在名牌上的學(xué)歷感到疑惑。他在名 牌上寫：穆拉．那斯魯丁，B.S，M.S，Ph.D（理學(xué)士，理碩士，哲學(xué)博士），這激起大 家的好奇心，最后鄰居聯(lián)合起來問他：“那斯魯丁，就我們所知你從來沒去過任何大學(xué)。 不要說是大學(xué)了！你根本沒上學(xué)過，實際上，你不會讀也不會寫！你從哪里來的這些學(xué) 位？” 他說：“你們知道這些學(xué)位的意思嗎？B．S是個縮寫。” 他們說：“什么的縮寫？” 他說：“想想看！”接著他們想到：“B.SS是Beyond spoken‘那無法被言說的’縮寫?！彼f：“而M.S是most of the same．‘都是同一’?！倍鳳h.D的意思…… 想想看，靜心冥想看看。你可以同理推論Ph.D的意思嗎？你記得B．S的意思，你記得M． S的意思——都是同一——那么Ph.D呢？我把這個留給你們?nèi)ハ耄∪绻o心；你會發(fā)現(xiàn)答案， 那會使你聰明一點。如果你找不到答案，明天你可以在問題里面問！ 遵循超過五十年的無神論，在蘇聯(lián)的科學(xué)家開始對宗教感到好奇。他們其中之一拿一本 圣言錄，試著把它用電腦解碼。他們打開書節(jié)取看到的第一句話，將它輸入電腦。這句 話是：“心靈是意志堅強(qiáng)的，但肉體是軟弱的?！倍蟊娙司墼谟”頇C(jī)前看分析結(jié)果。 他們在讀這份報告時非常地驚訝：“伏特加準(zhǔn)備好了，但肉已經(jīng)腐敗?！?大家喃喃地說：“難怪宗教一直都能迷惑人心?！?然后其中一個人...
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