023-橘皮書(doc)
橘皮書 osho著 譯者序 獻給 想要深入修行的人 想要了解“靜心”或“靜坐”的人 尋求革新和叛逆的靈魂 這是本人翻譯奧修大師講道著作的第十本，太棒了！ 近年來，臺灣修習禪坐的人口頗多，而且似乎還有一直在增加的趨勢，但他們或許并 不完全了解“靜心”（meditation）意味著什么，他們也可能不知道所謂的“靜坐”只是眾 多靜心方法之中的一種，它不見得適合每一個人。 進入修行或自我練習的人一定會碰到“靜心”這個問題。本書是成道的奧修大師多年來所 教導的各種靜心技巧之收集，它同時澄清了很多關于靜心的概念，使讀者能夠漸漸深入 了解靜心到底是怎么一回事。 不論在講道著作方面或是在靜心技巧的傳授方面，奧修都提供了無與倫比的豐富性，他 希望我們在他的境界里挖掘無數(shù)的寶藏，事實上，寶藏只有一個，那就是我們的自性， 但是由于我們每一個人都有每一個人的個別特性，奧修為了要盡可能滿足每一個人，因 此才提供我們這么豐盛的東西，讓每一個人都能夠依照他個人的癖性來作選擇。你不僅 可以選擇，你還可以換來換去，因為人生本來就是多變的，不同階段的你有不同的需要 ，你可以按照你的喜好來作選擇，奧修喜歡讓你自由選擇，然而太常換來換去或許也不 適當，因為如此一來恐怕會不夠深人，而無法進入深層的靜心。 筆者在附錄的部份加上奧修對西藏咒語“嗡嘛尼貝美哄”的解釋，希望能夠幫助讀者了解 那個咒語的奧秘。奧修說：“咒語并非只是某種讓人頌念的東西，它不是重復頌念。一個 咒語是某種讓你深深地陷入你本性的東西，就好象根深入泥土。根越深入泥土，樹木就 長得越高。咒語就好象一顆種子，你必須讓它深入你的存在，好讓它能夠將它的根送進 你生命的泉源，而最后到達字宙的生命，然后它的枝葉就能夠高聳入云。在正當時刻來 臨的時候，它將會開滿千千萬萬的花朵。” 有興趣學習奧修常用靜心技巧的讀者可以函詢：臺北市臨沂街三十三卷四號二樓。 門徒：謙達那 一九九一年二月 于臺北 橘皮書——奧修的靜心技巧 引言 橘皮書是多年來奧修所教導的靜心技巧（Meditation Techniques）的收集，內容尚包含奧修演講詞的一些摘錄。 其中有一些技巧，比方說味帕沙那（Vipassna）、那達布拉瑪（Nadabrah- ma）、旋轉（Whirling）等，它們是多少世紀以來很多傳統(tǒng)的靜心者所熟悉的；而其他 象動態(tài)的靜心（Dynamic）、亢達里尼靜心（Kundalini）、戈利仙卡靜心（Gourishank ar）等，它們反映出這些傳統(tǒng)的智慧，以及現(xiàn)代心理學的發(fā)現(xiàn)，它們是奧修為了現(xiàn)代人 的需要所開出來的獨特藥方。傳統(tǒng)的技巧和奧修所創(chuàng)造的技巧加在一起可以幫助我們達 到“此時此地”，以及找到我們自己。 在奧修的洞見當中，就好象多少年代以來所有佛的洞見一樣，唯有當我們的一切努力都 達到一個結束之點，唯有當這些技巧都變成沒有用，到了那個時候，我們才真正成為靜 心者，而能夠了解到那個離我們很遠的“此時此地”其實就是在這里、就是在現(xiàn)在。 在達到那個境界之前，請加入我們的歡舞，從早到晚，使用這些優(yōu)美的靜心技巧來笑、 唱、跑、跳、尖叫、坐、凝視、生活、愛、和祈禱，不要讓你每天的例行公事作為你不 跳進來實驗的藉口。時間上的安排是奧修所建議的，但這些只是建議，而不是僵硬的劃 分，在晚上做動態(tài)的靜心也遠比沒有做來得好，如果工作上允許，你可以整天都唱歌跳 舞！ 將靜心想成一種探險，而將這本橘皮書當成你的向導。 原序 奧修或許比任何其他師父都創(chuàng)造出更多的技巧來喚醒人們達到他們內在的本性，這本靜 心技巧的書只是奧修所使用的設計的一小部分，然而是重要的部分。奧修有一種超乎尋 常的能力，他能夠將每天日常的生活、工作、以及跟別人的關連轉變成我們能夠變得更 加覺知的情況。 但是技巧只能夠將我們帶到一個程度，任何師父所使用的方法都必須配合師父活生生的 “在”，以及他的洞見、他的觀點，才能夠使那個方法發(fā)揮效果。師父知道什么方法適合 什么人，他知道那個時間和情況。當師父過世，或者當別人試著去模仿師父的方法，那 些方法就變成空洞的儀式，或是涂上香料的尸體，只是看起來好象有生命而已。 師父不僅知道方法適用在什么時候，師父還能夠提供更多。當我們碰到一個成道的師父 ，就會有神奇的事發(fā)生，有一個直覺的認知會在我們里面誕生，你會感覺說：是的！這 個人代表我們最終的可能性，我們能夠變成象他一樣，所以師父能夠扮演一個催化劑的 角色，在我們里面喚醒對我們自己的信任，使我們信任我們自己也能夠開花，那個信任 就足夠讓我們開始去求道。 事實上，雖然目地相同，但是并非只有一條路。我們每一個人都是獨特的，因此每一個 人都有一種不同的向內走的方法。 奧修偉大的貢獻在于他能夠以全然了解二十世紀現(xiàn)代人的復雜性來運作。他給我們一個 觀點，從那個觀點，我們就能夠從眾多的方法當中選擇，他不要求每一樣東西都必須適 合一個特定的架構。任何能夠產生效果的，任何能夠增加我們覺知的都被使用——不論那 個方法是古代的瑜伽修行，或是來自加州最新的療法，或是他自己獨特的方法，他都加 以使用。 奧修說：“整個人生就是一個成長的挑戰(zhàn)，而那也就是真實的宗教和真實的心理學， 因為真實的宗教不能夠異于真實的心理學。我稱那種心理學為‘佛的心理學’”它給你一項 很大的挑戰(zhàn)，使你成為比你現(xiàn)在更多，它給你一種神圣的不滿足，它使你燃起一個走向 更高、又更高的欲望，不是比別人更高，而是比你自己更高。” 目 錄 譯者序………………………………………………………………………………………………1 引言…………………………………………………………………………………………………1 原序…………………………………………………………………………………………………2 人生中最大的喜樂…………………………………………………………………………………3 靜心是什么？靜心不是集中精神．選擇一種靜心．創(chuàng)造出一個靜心的空間．放松而自然 黎明——笑、活動、和發(fā)泄……………………………………………………………………....6 笑的靜心．金色光線的靜心．等待日出．歌頌上升的太陽．跑步、慢跑、和游泳．“我 設計了一個方 法”．動態(tài)靜心．曼達拉靜心．發(fā)泄的需要．打枕頭．象狗一樣地喘氣 早晨——慶祝、工作、和游戲……………………………………………………………………..12 音樂和跳舞．蘇菲舞．那塔拉吉舞蹈靜心．克爾坦．生活在當下這個片刻．停！把工 作當成靜心．飛 行員的靜心．解除自動化．奧修的抽煙靜心．只是普通的茶——享受它！靜靜地坐著等 待．有時候你 可以只是消失．斷頭臺的靜心．“我不是這個”．寫下你的思想．鬼臉．只要注意看天 空．花的芬芳．與 大地溝通．只要放松和呼吸．和平來到這個人身上．沉思“那相反的”．不二分．只說 “是”．跟樹木 作朋友．你在這里嗎？ 下午——坐、看、和聽…………………………………………………………………………...23 靜心沒有目標．靜坐．呼吸——最深的咒語．味帕沙那．“已”．內在 的微笑．“奧修”．坐禪．看．傾 聽．帶著同感力來聽．一個能量柱．感覺子宮的寧靜 傍晚——震動、跳舞、和歌唱……………………………………………………………………32 亢達里尼靜心．跳舞．旋轉的靜心．唱歌．咒語．發(fā)出嗡嗡聲．那達布拉瑪靜心．奧 修，對蚊子要怎 么辦？ 夜晚——想象、祈禱、和愛……………………………………………………………………..39 變成一支中空的竹子．靜心冥想光．特拉塔克——凝視的技巧．凝視鏡 子．凝視佛陀的存在．濕 婆那特拉——第三眼的靜心．讓一顆星星進到你里面．瘋子的靜心．如宇宙般地進入睡 眠．幻想．盡 可能成為否定的．是、是、是．一個短的、激烈的震動．脫掉你的鐵甲．“喔”．生和 死的靜心．找一 個嬰兒奶瓶．面對你的恐懼．退回到子宮里．讓你的聲音跑出來．亂語．祈禱．祈禱 的靜心．拉提漢．戈 利仙卡靜心．德伐瓦泥靜心．愛唯一的道路 附錄一 ——奧修臨終之前的那一幕…………………………………………………………….55 附錄二 ——“嗡嘛尼貝美哄”的含義……………………………………………………….…58 人生中最大的喜樂 靜心是什么？ 靜心是一種沒有頭腦（no- mind；無心）的狀態(tài)，靜心是一種沒有內容物的純粹意識狀態(tài)，平常你的意識過份充滿 雜物，就好象鏡子被灰塵所覆蓋。頭腦是一個經常性的交通——思想在活動、欲望在活動 、記憶在活動、野心在活動——它是一個經常性的交通！不論白天或夜晚，甚至當你在睡 覺的時候，頭腦都在運作，它在作夢，它仍然在思考，它仍然處于煩惱和焦慮之中，它 在為明夭準備，一個暗中的準備正在進行著。 這就是沒有靜心的狀態(tài)，它的相反就是靜心。當頭腦里面沒有交通、當思想停止、當沒 有思想在活動、沒有欲望在蠢動、你完全寧靜，那個寧靜就是靜心。在那個寧靜當中， 真理就被知道了，它從來不會在其他狀態(tài)下被知道。靜心是一種沒有頭腦的狀態(tài)。 你無法透過頭腦而找到靜心，因為頭腦會延續(xù)它自己，你只能夠籍著將頭腦擺在一旁 而找到靜心——籍著冷淡、漠不關心、不跟頭腦認同，籍著觀照頭腦的經過，但是不與之 認同，不去想說我就是它。 靜心就是覺知到說：我不是頭腦。當那個覺知在你里面進入得更深更深，慢慢地，就 會有幾個片刻來到——寧靜的片刻、純粹空間的片刻、透明的片刻。當沒有什么東西在你 里面蠢動，當每一樣東西都靜止，在那些靜止的片刻當中，你將會知道你是誰，你將會 知道這個存在的奧秘。 有這么樣的一天會來到，有極大祝福的一天會來到，到時候靜心就變成你自然的狀態(tài) 。 頭腦是不自然的東西，它從來不會變成你自然的狀態(tài)，但靜心是一種自然的狀態(tài)，是 一種我們已經喪失的狀態(tài)，它是一個失去的樂園，那個樂園可以被重新獲得。洞察小孩 子的眼睛，注意看，你將會看到非常的寧靜和天真，每一個小孩出生時都帶著一種靜心 的狀態(tài)，但是他必須被帶進社會，他必須被教導如何思考、如何計算、如何推理、如何 辯論，他必須被教以文字、語言、和觀念，然后漸漸地，他就喪失了跟他自己天真的接 觸...
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