031-沙的智慧(doc)
事情，它只是指向"那神秘的"，它引 導(dǎo)你進(jìn)入"那神秘的"，蘇菲主義不去解開存在的奧秘。所有的系統(tǒng)都會(huì)那樣做，他們的 整個(gè)工作都是在使那個(gè)未知的變成已知，在摧毀奧秘、摧毀不可思議的事，然而蘇菲主 義引導(dǎo)你從一個(gè)奇觀到另一個(gè)奇觀，引導(dǎo)你更深入奇境。 它不是一個(gè)系統(tǒng)，因?yàn)樗鼜膩聿唤o你對(duì)于任何東西的完整解釋，它只是給予非常非常小 的暗示，給予一些洞見的閃光，它不會(huì)編織哲學(xué)，它只會(huì)編造故事、逸事、隱喻、寓言 和詩。它不是玄學(xué)，它是隱喻;它是一只指向月亮的手指。你無法藉著分析那只手指來了 解月亮，但是如果你帶著同感來跟隨它的方向，如果你融入它，那么你將會(huì)看到那個(gè)月 亮。手指并不是月亮，手指不可能是月亮，但手指能夠指出那個(gè)道路。 蘇菲的故事并不是哲學(xué)化的，它們只是溫和的暗示，它們只是耳語，蘇菲不會(huì)大聲喊叫 ，它只會(huì)耳語，所以，很自然地，只有那些準(zhǔn)備用同感來聽的人---不只是用同感 (sympathy)，而且用神入(empathy)－－只有那些準(zhǔn)備在信任和臣服當(dāng)中打開他們的心的 人才能夠了解蘇菲主義是什么;只有那些能夠愛的人能夠了解蘇菲主義是什么。它的訊息 是什么?它不是一種邏輯分析。它也不會(huì)像禪那么不合邏輯。蘇菲主義說邏輯是一個(gè)極端 ，不合邏輯是另一個(gè)極端，蘇菲主義只是在這兩者的中間，它既不是邏輯的，也不是不 合邏輯的;它既不靠向右邊，也不靠向左邊，它也不是沒有道理的。它并沒有像蘇格拉底 那么合乎邏輯，它也不像菩提達(dá)摩那么沒有道理。它說:菩提達(dá)摩和蘇格拉底看起來里然 不一樣，但他們的方法是一樣的。事實(shí)上菩提達(dá)摩比蘇格拉底更合邏輯，因此他才會(huì)陷 入那個(gè)不合邏輯的。如果你繼續(xù)遵循邏輯的路線，遲早你會(huì)來到一個(gè)點(diǎn)，到了那個(gè)點(diǎn)， 你會(huì)看到邏輯已經(jīng)結(jié)束了，但是那個(gè)旅程仍然在繼續(xù)。菩提達(dá)摩就是一個(gè)蘇格拉底--- 一個(gè)已經(jīng)走完全程而到達(dá)邊界地帶的蘇格拉底，在那個(gè)邊界地帶，邏輯停止了，但是生 命還在繼續(xù)。菩提達(dá)摩從來不問，但是他的方法是蘇格拉底式的。它是理智的。禪非常 反對(duì)理智，但是反對(duì)理智仍然是理智的;禪反對(duì)神學(xué)的，但是成為反哲學(xué)的就是成為哲學(xué) 的，那就是"你的"哲學(xué)。蘇菲主義避開這兩個(gè)極端，它遵循中道，剛好在中間，黃金中 庸。 在禪里面，重點(diǎn)字是"腦到"(mindfulness);但是在蘇菲里面，重點(diǎn)字是"心到"(hCar tfu1neSS)。這一點(diǎn)要記住，因?yàn)樗軌蚴鼓闱宄刂浪鼈兊牟煌谀睦?。禪是反對(duì)頭 腦的，但它是透過頭腦來超越頭腦;蘇菲并不反對(duì)頭腦，蘇菲對(duì)頭腦完全漠不關(guān)心，蘇菲 集中在心上面，它只是不去管頭腦，它相信"心到"。是的，也有某種醒悟會(huì)來到蘇菲徒 身上。如果我們把禪的醒悟的三托歷稱作"頭腦的醒悟"(mind- wakefu1nesS)，那么我們對(duì)蘇菲的醒悟就必須另創(chuàng)一個(gè)新字:"心的醒悟"(heartwakefu1 neSS)。蘇菲的途徑是愛人的途徑;而禪的途徑是戰(zhàn)士或武士的途徑。由于這個(gè)方法上的 基本差異…… 但是它們兩者都使用故事。禪使用故事，蘇菲也使用故事，但它們的故事有不同的味 道、不同的風(fēng)格，禪的故事是荒謬的，它是一個(gè)謎、一個(gè)不能夠解決的謎。你可以嘗試 ，但是你永遠(yuǎn)無法解決它，那個(gè)"不能解決"就隱含在問題里面，它是內(nèi)含的。它必須很 荒謬，因?yàn)樗且輾愕念^腦、要震驚你的頭腦的一個(gè)設(shè)計(jì)。它是一把劍……要?dú)⒌裟?的頭腦。它幾乎要把你逼瘋，因?yàn)樗坪鯖]有答案，而你必須繼續(xù)冥想那個(gè)故事，它是一 種靜心冥想的設(shè)計(jì)。頭腦可以提供很多解答，但是所有的解答都被師父所拒絕。弟子會(huì) 整天一直想出新的答案，但是師父會(huì)一直對(duì)弟子大聲喊，"這是胡說!再去找!"有時(shí)候需 要幾個(gè)月的時(shí)間，有時(shí)候過了幾年之后，突然間有一個(gè)片刻，弟子會(huì)了解到?jīng)]有答案。 記住，如果你只是用想的說沒有答案，那么你就錯(cuò)過了那個(gè)要點(diǎn)，你必須真正了解說沒 有答案。在那個(gè)沒有答案、沒有結(jié)論的狀態(tài)下;就有一個(gè)超越會(huì)發(fā)生---- 一個(gè)跳躍、一個(gè)量子跳躍(quantumleap)---- 你已經(jīng)透過頭腦而超越頭腦。禪宗故事的運(yùn)作就好像用一把劍切掉頭腦的節(jié)。 蘇菲的故事不是一個(gè)謎，它是一個(gè)寓言。它不是一個(gè)震驚，它不是一把劍;它是說服、它 是引誘、它是愛人的方式 (way　of　the　lover)，它非常溫和、非常溫柔、非常女性化。禪非常男性化，而蘇菲 是女性化的。禪的故事把你通瘋，透過創(chuàng)造出一種使你的頭腦發(fā)瘋的狀態(tài)。它幫助你超 越它，它逼你發(fā)瘋!蘇菲的故事則是慢慢地使你醉，慢慢地，但是是不可避免的。 蘇菲的故事有詩在里面、有韻律在里面。蘇菲的故事，你必須去沉思它，而不是去靜 心冥想它;禪的故事，你必須去靜心冥想它，而蘇菲的故事必須被吸收，必須像茶一樣地 被啜飲，在放松的心情下享受它。禪的故事必須用非常非常集中的頭腦，在一種非常強(qiáng) 烈的態(tài)度下，在一種強(qiáng)烈當(dāng)中被貫穿。你必須將你所有的能量都集中在那個(gè)故事上，你 必須忘掉整個(gè)世界，只讓那個(gè)沒有道理的小故事存在。你知道它不能夠被解決，但是你 必須將你的整個(gè)能量都投入，你一直都知道這是很荒謬的，它將不會(huì)引導(dǎo)你到任何地方 ，但是師父會(huì)說，"集中在那個(gè)焦點(diǎn)上!集中精神!注意!洞察那個(gè)故事的謎!" 蘇菲的故事必須就像故事一樣地被聽取。蘇菲宗派的人是偉大的說故事者，他們會(huì)一 起坐在一個(gè)溫暖而舒適的地方喝茶、喝咖啡，然后開始講故事，師父會(huì)講故事，而故事 只能夠給你一些瞥見和暗示，但是卻非常具有潛力，非常具有穿透力。弟子所需要的就 是去聽，不是集中注意力去聽，而是具有同感力去聽。用敞開的心靈去聽，而不要有任 何緊張。那個(gè)故事必須被享受，當(dāng)你享受它的時(shí)候，它才會(huì)顯露出它的奧秘。 在我們開始享受這個(gè)故事之前，還有幾件事要告訴你們:我說過，蘇菲主義并不是一個(gè)世 界觀。它是一個(gè)真知卓見，而不是一個(gè)世界觀。一個(gè)世界觀意味著你保持不變，但是你 開始相信一個(gè)哲學(xué)或是某種對(duì)真實(shí)存在的解釋。你還是保持一樣，根本沒有改變。世界 觀會(huì)讓 你增加一些知識(shí)，使你變得更博學(xué)多聞。 但是真知卓見會(huì)蛻變你，唯有當(dāng)你被蛻變，當(dāng)你被帶到生命的另一個(gè)高度、另一個(gè)高處 、另一個(gè)深度，才可能有真知卓見。 蘇菲主義是一個(gè)真知卓見，事實(shí)上，稱它為"蘇菲主義"是不對(duì)的，因?yàn)樗揪筒皇且?個(gè)"主義"。蘇菲宗派的人不稱它為"蘇菲主義"，這個(gè)稱呼是局外人給他們的。他們本身 把他們的真知卓見叫做"塔沙烏里"(tas-Sawuri)---- 一個(gè)"愛的洞見"、一個(gè)朝向真實(shí)存在的"愛的接近方式"。它是跟存在墜入愛河。那個(gè)在 想。關(guān)于"存在的人是有一點(diǎn)敵意的，為他從存在創(chuàng)造出一個(gè)問題，就好像存在在向他挑 戰(zhàn)，而他必須去解開它的密碼、必須去揭開它的奧秘、必須去摧毀它的奧秘，因此他必 須抗?fàn)帯?蘇菲說，我們跟存在是一體的，不需要抗?fàn)?。說服、低聲耳語、邀請(qǐng)、愛、跟它做朋友 ，然后存在本身就會(huì)開始顯露出它的奧秘，不需要去強(qiáng)暴它。哲學(xué)的方式、科學(xué)的方式 、理智的方式是一種強(qiáng)制!它是在強(qiáng)迫存在顯露出它的心，它是用武力、暴力脫掉存在的 衣服。那個(gè)暴力或許是科學(xué)的方法，或許是邏輯的方法----那都無關(guān)緊要---- 那個(gè)暴力還是存在。哲學(xué)家采取一個(gè)觀點(diǎn)，就好像自然不準(zhǔn)備顯露出它的奧秘，就好像 它必須被強(qiáng)迫。那是一種暴力的方式。 蘇菲說這是不需要的，存在在等你接近，好讓它能夠顯露出它的心。存在在等你跟它墜 入愛河。如果你深深地愛上存在，它就開始打開，它就開始顯露出它的秘密，它等著你 來接近已經(jīng)等很久了，不需要去強(qiáng)迫它，不需要去強(qiáng)暴!你可以墜入愛河。 世界觀的立足點(diǎn)是積極的、進(jìn)取性的，而真知卓見的立足點(diǎn)是愛。 我告訴過你們,蘇菲主義并不是一個(gè)系統(tǒng)，因?yàn)樗械南到y(tǒng)都會(huì)產(chǎn)生枷鎖，它們會(huì)在你的 周圍創(chuàng)造出監(jiān)獄。蘇菲主義是自由，它不會(huì)在你的周圍創(chuàng)造出任何系統(tǒng)，它不叫你要相 信某種系統(tǒng)。是的，它談到"信任"，但是它不談 "相信"。 信任與相信是完全不同的兩回事。所謂的相信意味著相信一個(gè)學(xué)說、相信一個(gè)哲學(xué)、相 信一個(gè)世界觀，比方說你相信伊斯蘭教、你相信印度教、你相信基督教。但是當(dāng)你信任 ，你是信任生命。你不是"相信。生命，你是"信任"生命;你"相信"哲學(xué)。"相信。是"信 任"的一個(gè)可憐的代替品。記住，相信來自頭腦，而信任來自心。它們的品質(zhì)是不同的， 完全不同、完全相反。永遠(yuǎn)不要成為相信系統(tǒng)的一部分，永遠(yuǎn)不要成為一個(gè)印度教教徒 ，或是一個(gè)佛教徒。當(dāng)你變成相信系統(tǒng)的一部分，你就變成一個(gè)奴隸。 如果你能夠找到一個(gè)地方或是一個(gè)空間，在那里人們不會(huì)將信念強(qiáng)加在你身上，但是會(huì) 在"信任"上幫助你，那么你就去找那個(gè)地方。那是一個(gè)你可以成長、你可以成長而變成 自由的正確地方。沒有其他的成長，在"自由"方面的成長才是唯一的成長。 我告訴過你們，蘇菲主義不是一種哲學(xué)，但它也不是反哲學(xué)。它避開哲學(xué)，它對(duì)哲學(xué)漠 不關(guān)心。它說，當(dāng)真實(shí)的存在就在那里，為什么要去擔(dān)心那些文字?當(dāng)你能夠喝水，為什 么要擔(dān)心關(guān)于水的理論?當(dāng)你能夠走到太陽下跟著陽光歡...
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