045-耶穌說(shuō)上(doc)
耶穌說(shuō) （上） osho著 譯者序 獻(xiàn)給想要認(rèn)識(shí)真實(shí)的耶穌的人，耶穌在這本書(shū)里面活了過(guò)來(lái)。在這本書(shū)里面，我第一次 強(qiáng)烈地感覺(jué)到耶穌的偉大，他是一個(gè)神。 擁抱并且融入耶穌的話語(yǔ) 謙達(dá)那 一九九五年十一月 于臺(tái)北 目錄 譯者序………………………………………………………………………………………………1 原序…………………………………………………………………………………………………1 第一章 芥菜種子…………………………………………………………………………….…..2 第二章 耶穌是非常似非而是的……………………………………………………………….13 第三章 奇跡中的奇跡…………………………………………………………………….……25 第四章 不要去想……………………………………………………………………………….36 第五章 最奇怪的說(shuō)法…………………………………………………………………….……46 第六章 荒謬！不合邏輯！…………………………………………………………………….57 第七章 能夠永垂不朽的寶物……………………………………………………………….…69 第八章 使二成為一……………………………………………………………………….……77 第九章 我太太有什么不對(duì)勁？…………………………………………………………….…89 第十章 就只是享受你自己…………………………………………………………………….98 原 序 我在一個(gè)基督教的環(huán)境下長(zhǎng)大。家庭、學(xué)校、主日學(xué)校、以及耶穌的福音故事留給了我 一個(gè)印象說(shuō)耶穌是一位親切的、仁慈的人，一個(gè)好人。我吸收了一個(gè)根深蒂固的信念， 認(rèn)為人就是應(yīng)該親切、仁慈、善良，其余的，那個(gè)黑暗的一面應(yīng)該好好地被隱藏起來(lái)， 甚至連我自己都不應(yīng)該去知道，因?yàn)楦干褚恢倍荚诳粗?我從那個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程出來(lái)，帶著潛藏的否定生命的罪惡感，認(rèn)為不管我做什么，我基本上 是一個(gè)罪人。我從那個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程出來(lái)，對(duì)“生命可以是開(kāi)展的、喜樂(lè)的、慶祝的”這樣的 事一點(diǎn)概念或希望都沒(méi)有。我的視界是那么地狹小、局限、安全，尤其在表面上似乎一 切都是好的。 在跟奧修師父很多年之后，再度來(lái)看《耶穌說(shuō)》這一本書(shū)，我對(duì)耶穌的力量、話語(yǔ)、和他 的本質(zhì)感到驚訝?，F(xiàn)在既然我已經(jīng)瞥見(jiàn)到什么事對(duì)我來(lái)講是可能的，什么事對(duì)人類來(lái)講 是可能的，我可以了解耶穌真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)被兩千年來(lái)人類的盲目給遮蓋了。 這本書(shū)并不是甜美的福音故事。如果我們?cè)敢馊ソ邮艿脑?，在這本書(shū)里面所包含的是革 命的種子，是激進(jìn)和不屈服的種子，否則我們可能會(huì)象耶穌最初的那些使徒一樣，透過(guò) 我們自己的頭腦，為了我們自己的舒適，而將耶穌的話語(yǔ)作不正確的解釋、找借口、并 淡化它的本意。 湯瑪士的福音似乎說(shuō)出很多耶穌革命性的、激進(jìn)的話語(yǔ)，那是耶穌的一把利劍，因?yàn)樗?太激進(jìn)了，因此無(wú)法被并入舒適的宗教里。 奧修是一把利劍，帶著無(wú)限的慈悲，他切穿了我們的自我欺騙和幻象，種下了人類可能 的真實(shí)革命的種子——那是本質(zhì)的革命。 女門徒：阿南德·妮爾薇德 第一章 芥菜種子 使徒們問(wèn)耶穌說(shuō)：告訴我們天國(guó)象什么。 他告訴他們說(shuō)：它就好象是一粒芥萊種子，比其它所有的種子都來(lái)得更小，但是當(dāng)它掉 進(jìn)了耕過(guò)的土壤，它就會(huì)長(zhǎng)成一棵大樹(shù)，而變成天上所有小鳥(niǎo)的庇護(hù)所。 人與人之間的關(guān)系已經(jīng)有了很多的改變，而且變得更糟糕。在所有的層面上，那個(gè)更深 的關(guān)系已經(jīng)消失了，太太已經(jīng)不再是太太，而只是一個(gè)女朋友，先生已經(jīng)不再是一個(gè)先 生，而只是一個(gè)男朋友。友誼是好的，但是它無(wú)法很深入?；橐鍪怯猩疃鹊模且环N 深度的承諾，除非你承諾你自己，否則你仍然是膚淺的，除非你承諾你自己，否則你永 遠(yuǎn)無(wú)法“跳”，你可以在表面上漂浮，但是你不會(huì)有深度。 當(dāng)然，進(jìn)入深度是危險(xiǎn)的，它必然如此，因?yàn)樵诒砻嫔?，你非常有效率，在表面上，?可以象機(jī)器人一樣地運(yùn)作，不需要覺(jué)知，但是當(dāng)你越深入，你就必須越來(lái)越警覺(jué)，因?yàn)?隨時(shí)都可能會(huì)有死亡發(fā)生，對(duì)死亡的恐懼使各種關(guān)系變得膚淺，變得幼稚。 男朋友和女朋友或許很好玩，但是它不可能成為進(jìn)入到隱藏在每一個(gè)人里面最深處的門 。你可以跟女朋友有性的關(guān)連，但是愛(ài)無(wú)法成長(zhǎng)，愛(ài)需要很深的根，在表面上，性是可 能的，但性只不過(guò)是動(dòng)物性的和生物性的。如果它是較深的愛(ài)的一部份，它可以是很美 的，但如果它不是較深的愛(ài)的一部份，它是最丑的，因?yàn)閮蓚€(gè)人之間沒(méi)有交融，你們只 是互相碰觸了對(duì)方，然后分開(kāi)，只有兩個(gè)身體會(huì)合，但是你們并沒(méi)有會(huì)合，這種事發(fā)生 在所有的關(guān)系之中。 最偉大的關(guān)系已經(jīng)完全消失了，最偉大的關(guān)系是師父與門徒之間的關(guān)系。如果你無(wú)法了 解存在于師父和門徒之間的關(guān)系的層面，你就無(wú)法了解耶穌。那種師徒之間的關(guān)系已經(jīng) 完全消失了。太太被女朋友所取代，先生被男朋友所取代，但是師父以及師徒之間的關(guān) 系已經(jīng)完全消失了，或者這種關(guān)系被存在于心理治療家和他的病人之間一種對(duì)立的關(guān)系 所取代。 在心理治療家和他的病人之間所存在的關(guān)系一定是病態(tài)的，因?yàn)椴∪瞬⒉皇菫榱苏覍ふ?理而來(lái)，并不是真的在找尋健康……“健康”（Health）這個(gè)字非常有意義，它意味著完整 、神圣，它意味著在自己里面很深的治療。病人并不是為健康而來(lái)，因?yàn)槿绻菫榻?康而來(lái)，他除了當(dāng)門徒之外其它沒(méi)有辦法。病人之所以來(lái)是為了要去除他的疾病，那個(gè) 態(tài)度是完全負(fù)向的，他的來(lái)臨只是為了被迫要再度變成正常的，只是為了要再度變成正 常世界的一個(gè)工作份子。他適應(yīng)不良，他需要調(diào)整，心理治療家?guī)椭俣日{(diào)整好，但 是調(diào)整之后要去適應(yīng)誰(shuí)？適應(yīng)這個(gè)世界、這個(gè)社會(huì)，然而這個(gè)社會(huì)是十足的病態(tài)。 你們所謂“正?！钡娜酥徊贿^(guò)是正常的病態(tài)或正常的瘋狂?！罢！钡娜艘彩钳偪竦?，但是 是在某一個(gè)范圍里面瘋狂，是在社會(huì)和文化所允許的范圍之內(nèi)瘋狂。某些人有時(shí)候逾越 了，超出了界線，那么他就生病了，那么整個(gè)病態(tài)的社會(huì)就說(shuō)這個(gè)人生病了，心理治療 家就在邊界的地方幫助這個(gè)人回來(lái)，回到群眾來(lái)。 心理治療家不可能成為師父，因?yàn)樗旧聿⒉煌暾∪艘膊豢赡艹蔀殚T徒，因?yàn)樗?身并不是來(lái)學(xué)習(xí)的。他被打擾了，而他并不想被打擾，他的努力只是為了要適應(yīng)，而不 是為了健康。心理治療家不可能成為師父，雖然在西方他假裝是如此，遲早他也將會(huì)在 東方假裝他是師父，但他不可能是師父，他本身是有病的，他或許可以幫助別人更適應(yīng) 社會(huì)，那沒(méi)有問(wèn)題。一個(gè)有病的人在某些方面可以幫助另外一個(gè)有病的人，但是一個(gè)有 病的人無(wú)法帶領(lǐng)另外一個(gè)有病的人去成為完整的；一個(gè)瘋子無(wú)法幫助另外一個(gè)瘋子去超 越瘋狂。 即使你們的佛洛依德、你們的容格、和你們的阿德勒之輩，他們也都病得很重，不只是 一般的心理治療家，甚至連他們之中最偉大的人也都是病態(tài)的。我要告訴你們幾件事， 好讓你們能夠感覺(jué)到它。每當(dāng)有人提到關(guān)于死亡的事，佛洛依德就會(huì)開(kāi)始發(fā)抖，有兩次 他甚至?xí)灥?，而從椅子上摔下?lái)！就只是因?yàn)橛腥苏劦桨＜暗哪灸艘粒尤粫灥?！?外有一次，容格談到死亡、尸體，佛洛依德突然顫抖而倒下來(lái)，暈倒，變得無(wú)意識(shí)。如 果連佛洛依德本身都對(duì)死亡那么恐懼，那么他的門徒呢？為什么要對(duì)死亡那么恐懼？你 可以想象佛陀在害怕死亡嗎？這樣的話，他就不再是一個(gè)佛了。 容格描述過(guò)很多次，他想要到羅馬去拜訪梵諦岡，尤其是它的圖書(shū)館，它是最大的；它 里面有一切曾經(jīng)存在過(guò)的所有宗教最秘密的記錄，那是非常稀有的，但是每當(dāng)他去買機(jī) 票，他就開(kāi)始發(fā)抖！就只是為了要去羅馬！如果要你去到莫克夏（moksha：最終的解脫 ），不知道會(huì)變?cè)鯓?？他?huì)取消機(jī)票，然后回來(lái)，他從來(lái)沒(méi)有去，有很多次他都想要去 ，但是到了最后他都決定說(shuō)：“不，我不能去?！?去羅馬到底有什么好害怕的？為什么一個(gè)心理治療家會(huì)害怕走進(jìn)宗教？因?yàn)榱_馬只是一 個(gè)象征、一個(gè)代表。關(guān)于這一點(diǎn)，容格在他的頭腦里形成了一個(gè)哲學(xué)，而那個(gè)哲學(xué)就是 害怕被粉碎，它就好象一只駱駝害怕去到喜馬拉雅山，因?yàn)楫?dāng)一只駱駝接近喜馬拉雅山 ，它會(huì)首度了解到它什么都不是。容格所創(chuàng)造出來(lái)的這整個(gè)哲學(xué)是幼稚的。人類曾經(jīng)創(chuàng) 造出很多浩大的、宇宙般的系統(tǒng)，如今所有那些系統(tǒng)都成了廢墟。那個(gè)害怕是：去到羅 馬意味著去到了過(guò)去所創(chuàng)造出來(lái)的偉大系統(tǒng)的廢墟。 那么你那小小的系統(tǒng)會(huì)變得怎么樣？你所清理和裝飾的小角落會(huì)變得怎么樣？你的哲學(xué) 會(huì)變得怎么樣？ 偉大的哲學(xué)家殞落了，而歸入塵土。去羅馬，看看到底發(fā)生了什么！去雅典，看看到底 發(fā)生了什么！亞里斯多德、柏拉圖、和蘇格拉底的學(xué)校現(xiàn)在在哪里？一切都已經(jīng)消失而 歸于塵土。最偉大的系統(tǒng)到了后來(lái)也都?xì)w于塵土，所有的思想到了最后都被證明是沒(méi)有 用的，因?yàn)樗枷胫徊贿^(guò)是人所創(chuàng)造出來(lái)的東西。 唯有在“無(wú)思想”的狀態(tài)下，你才會(huì)知道神性。透過(guò)思想，你無(wú)法知道那永恒的，因?yàn)樗?想屬于時(shí)間，思想不可能屬于永恒，沒(méi)有一個(gè)哲學(xué)、系統(tǒng)或思想可以是永恒的，那就是 恐懼的原因。 至少有四、五次，容格都訂了機(jī)位，然后取消，而容格這個(gè)人是最偉大的心理治療家之 一，如果他那么害怕去到羅馬，那么他的門徒們會(huì)是怎么樣？甚至連你都不會(huì)害怕，并 不是因?yàn)槟惚热莞駚?lái)得更好，而只是因?yàn)槟惚容^不覺(jué)知。他覺(jué)知到說(shuō)如果在羅馬的話， 他的頭一定會(huì)掉下來(lái)，當(dāng)他看到了所有偉大系統(tǒng)的廢墟，他一定會(huì)開(kāi)始顫抖，有一種對(duì) 死亡的恐懼會(huì)升起，然后“我的系統(tǒng)將會(huì)變得怎么樣？我將會(huì)變得怎么樣？”這樣的念頭 將會(huì)抓住他。他顫抖，然后回來(lái)，在他的回憶錄里，他寫道：“到了最后，我拋棄了整個(gè) 計(jì)劃，我不想到羅馬去了?！?同樣的事情也有很多次發(fā)生在佛洛依德身上。他也是想去羅馬，所以它似乎不只是一個(gè) 巧合，他也是很害怕。為什么？佛洛依德跟你一樣會(huì)生氣，佛洛依德跟你一樣有性欲， 跟你一樣害怕死亡，跟你一樣在行為上有高度的神經(jīng)質(zhì)，所以，有什么不同呢？他或許 是一個(gè)更聰明的人，或許是一個(gè)天才，或者他可能可以幫助一些，但是就那最終的而言 ，他跟你一樣是瞎子，就存在最?yuàn)W秘、最內(nèi)在的核心而言，他跟你一樣是瞎子。 不，心理治療無(wú)法成為宗教，它或許可以成為一家好的醫(yī)院，但是它不可能成為廟宇， 那是不可能的。心理治療師或許有需要，因?yàn)槿藗冇胁　⑦m應(yīng)不良，但是如果你以一個(gè) 病人去到一個(gè)師父那里，你將會(huì)錯(cuò)過(guò)，因?yàn)閹煾覆⒉皇且粋€(gè)心理治療師，我不是一個(gè)心 理治療師。 人們來(lái)到我這里說(shuō)：“我有心理上的焦慮、神經(jīng)癥、這個(gè)和那個(gè)，我正在為此受苦?！?我說(shuō)：“那沒(méi)有問(wèn)題，因?yàn)槲也皇且ブ委熌愕慕箲]，我是要治療你，我不關(guān)心你的疾病 ，我只關(guān)心你。疾病是在周圍，但是你所存在的地方是沒(méi)有疾病的?！?一旦你了解你是誰(shuí)，所有的疾病都會(huì)消失。它們之所以存在基本上是因?yàn)槟阋恢痹陔[藏 對(duì)自己的了解，你一直在避開(kāi)你自己，你一直在避開(kāi)基本的會(huì)面，因?yàn)槟悴幌肴タ茨阕?己。為什么你不想去看你自己？到底什么事發(fā)生在你身上？除非你準(zhǔn)備好去面對(duì)你自己 ，否則你無(wú)法變成一個(gè)門徒，因?yàn)槿绻銢](méi)有準(zhǔn)備好要去面對(duì)你自己，師父也沒(méi)有辦法 怎么樣，他只能夠幫助你去面對(duì)你自己。 你為什么那么害怕？因?yàn)樵谶^(guò)去某個(gè)地方的某些事走錯(cuò)了。一個(gè)小孩被生下來(lái)，他并沒(méi) 有象他本然的樣子被接受，有很多事必須被改變、被強(qiáng)迫，他必須被規(guī)范，他有很多部 份是社會(huì)和他的父母所無(wú)法接受的，所以那些部份必須被拒絕、被壓抑，只有少數(shù)部份 能夠被接受、被贊賞，所以小孩子必須去調(diào)整，他必須去拒絕在他的存在里面不被允許 表現(xiàn)的很多部份。他必須嚴(yán)厲拒絕它們，好讓他自己變得不覺(jué)知到它們，壓抑就是如此 ，而整個(gè)社會(huì)都在壓抑的狀態(tài)下存在。 小孩子本質(zhì)較大的部份必須被壓抑，完全被丟進(jìn)黑暗里，但是那個(gè)被壓抑的部份會(huì)主張 它自己，會(huì)試圖去反抗或反應(yīng)，它想要來(lái)到光底下，但是你必須一再一再地將它壓回去 ，所以你變得害怕而不敢去面對(duì)你自己，因?yàn)槟切阂值牟糠輰?huì)變得怎么樣？它們將 會(huì)再度出現(xiàn)，它們還是會(huì)存在。你的無(wú)意識(shí)將會(huì)變得怎么樣？如果你去面對(duì)你自己，你 將會(huì)看到那些無(wú)意識(shí)的部份，一切你所拒絕的部份都將會(huì)在那里，那會(huì)使你恐懼。 除非一個(gè)小孩子按照他或她本然的樣子全然被接受，否則這個(gè)恐懼一定會(huì)存在。但是目 前所存在的社會(huì)還沒(méi)有一個(gè)可以完全接受小孩，似乎將來(lái)也不可能有一個(gè)社會(huì)能夠完全 接受小孩，因?yàn)樗鼛缀醪豢赡?，所以壓抑一定多多少少?huì)存在。有一天，每一個(gè)人都必 須去面對(duì)“面對(duì)自己”這個(gè)問(wèn)題。在你忘掉“什么是好的，什么是壞的；什么是可以被接受 的，什么是不可以被接受的”那一天，你就變成了門徒。惟有在你準(zhǔn)備好要將你的整個(gè)存 在都暴露給你自己的那一天，你才能夠變成－個(gè)門徒。 師父只是一個(gè)接生婆，他幫助你去...
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