052-智慧金塊(doc)
智慧金塊 osho 著 目　錄 前　言…………………………………………………………………………………2 第一節(jié)…………………………………………………………………………………2 第二節(jié)…………………………………………………………………………………9 第三節(jié)……………………………………………………………………………….14 第四節(jié)……………………………………………………………………………….20 第五節(jié)……………………………………………………………………………….25 第六節(jié)……………………………………………………………………………….31 第七節(jié)……………………………………………………………………………….37 第八節(jié)……………………………………………………………………………….43 第九節(jié)……………………………………………………………………………….47 第十節(jié)……………………………………………………………………………….53 第十一節(jié)…………………………………………………………………………….59 第十二節(jié)…………………………………………………………………………….63 第十三節(jié)…………………………………………………………………………….67 第十四節(jié)…………………………………………………………………………….71 中譯本前言 風(fēng)人 這是一本很特殊的書。 　　它沒有開頭，沒有結(jié)尾，沒有目錄，沒有章節(jié)。任何一頁都是開頭，都是結(jié)尾-- 隨時可以拿起，隨時可以放下。 　　在我們每一個人的一生中，對知識的渴望，是每個人都"經(jīng)驗"過的；但對智慧的追 求，卻是痛苦的。因為你可以花錢去讀書，去尋找知識；但你無法花錢去購買智慧。知 識是一種外在的東西，智慧是一種內(nèi)在的東西；知識可以從別人那里取得，智慧只能來 自于你自己的存在。也許我們永遠無法回答：智慧是什么？而只能追問：如何獲得智慧 ？奧修告訴我們：唯有當(dāng)你將覺知（悟性）帶進任何經(jīng)驗里，才會有智慧的發(fā)生。所以 智慧只屬于個人，知識則可以屬于大家。智慧是永恒的，因為它不擁有時空；知識是會 變"老"，因為它不脫離時空。 　　這里想提醒讀者，本書不是在談?wù)撝腔?，因為知識是可以談?wù)摰模梢詡魇诘模恢?慧是不可言說的。但本書的每一頁卻散發(fā)著智慧獨有的芬芳-- 這是奧修的智慧，不屬于我們、但我們可以分享他帶來的智慧芬芳。你不用去撿起這些 里閃光，因為屬于你的智慧--只沉靜在你自己的存在（beAing）里面。 　　這本書很薄、很小，卻裝下了一個很大、很凝重的人生課題：智慧大門的鑰匙在我 們每一個人的手上，但并不是每一個人都能打開這扇大門。 　　是為序。 　　 1995年11月28日于上海 第一節(jié) ※　　　　※　　　　※ 全然地生活、強烈地生活，好讓每一個片刻都變成黃金的，好讓你的整個人生變成一 連串的黃金片刻。這樣的人永遠不會死，因為他具有希臘麥得斯點物成金的能力：任何 他所碰觸到的東西都變成黃金。 　　※　　　　※　　　　※ 　　唯一真正的責(zé)任就是走向你自己的潛力，走向你自己的聰明才智和覺知，然后按照 這樣來行動。 　　※　　　　※　　　　※ 　　你并不是一生下來就是一棵樹，你一生下來只是一顆種子，你必須成長到你會開花 的點，那個開花才是你的滿足和達成。 　　那個開花跟權(quán)力無關(guān)，跟金錢無關(guān)，跟政治無關(guān)，但它絕對跟你有關(guān)，它是一種個 人的進步。 　　你必須成為一個對自己的慶祝。 　　※　　　　※　　　　※ 　　對烏托邦的渴望基本上是對個人和社會和諧的渴望，那個和諧從來沒有存在過，你 個人和社會一直都是一個混亂。 　　社會被劃分成不同的文化、不同的宗教、不同的國家，而這些都以迷信為基礎(chǔ)，沒 有一種劃分是正確的。 　　這些劃分顯示出人在他自己里面是分裂的。這些是他自己內(nèi)在沖突的投射。他的內(nèi) 在并不是一體的，因此他無法在外在創(chuàng)造出一個社會、一個人類。 　　那個原因并不是外在的。 　　外在只不過是內(nèi)在那個人的反映。 　　※　　　　※　　　　※ 　　沒有人重視個人，這就是所有問題的根本原因。 　　因為個人似乎是那么小，而社會似乎是那么大，所以人們認為只要我們能夠改變社 會，個人就會跟著改變。 　　但是事情將不會如此，因為"社會"只是一個字眼，事實上只有個人，而沒有社會。 社會沒有靈魂，你無法在它里面改變?nèi)魏螙|西，你只能改變個人，不管它看起來是多么 小。 　　一旦你知道了如何去改變個人的科學(xué)，它就可以使用在任何地方的個人。 　　我的感覺是，有一天我們將會達到一個和諧的社會，而它將會遠比幾千年來烏托邦 理想主義者所提出的一切概念都來得更好。 　　真正的事實將會遠比那個來得更美好。 　　※　　　　※　　　　※ 　　你從來沒有十分滿意于現(xiàn)在的你，滿意于存在所給予你的，因為你總是注意力分散 而心煩意亂。你總是被導(dǎo)引到不是自然要你成為的樣子，你并沒有走向你自己的潛力。 　　別人要你成為什么，你就試著去成為什么，但那是無法令人滿意的，當(dāng)它不能令人 滿意，邏輯就說："或許那還不夠，再多加一點油。"然后你就再追求更多，你就開始向 四處尋找。 　　每一個人都戴著一個微笑的面具，看起來很快樂的樣子，所以每一個人都在欺騙其 他每一個人。你也是戴一個面具出現(xiàn)，所以別人認為你比他們更快樂，你也認為別人比 你更快樂；籬笆另一邊的草看起來總是比較翠綠，而他們看你的草也覺得你的草比較翠 綠。它真的看起來比較翠綠、比較濃密、長得比較好，那就是距離所創(chuàng)造出來的幻象。 　　當(dāng)你走近一點，你就會開始看出它并非如此。但是人們都跟別人保持距離，即使是 朋友，甚至愛人，也都跟對方保持距離，太靠近是危險的，他們或許會看到你的真面目 。 　　你打從一開始就被誤導(dǎo)了，所以不管你怎么做，你都將會保持痛苦。你看到某人很 有錢，你認為錢或許能夠帶給你快樂。注意看那個人，他看起來多么快樂的樣子，因此 我們就去追逐金錢；某人看起來比較健康，那么我們就去追逐健康；某人在做其他某一 件事，而看起來非常滿足的樣子，那么我們就跟著他做。你總是在跟隨別人。 　　※　　　　※　　　　※ 　　社會的操縱使你從來不會想到你自己的潛力，而整個痛苦來自你沒有成為你自己。 只要成為你自己，那么就不會有痛苦、不會有競爭，也不會擔(dān)心別人擁有更多，而你沒 有更多。 　　如果你想要草變得更翠綠一點，你不需要往籬笆的另一邊看，你要使你籬笆這一邊 的草變得更翠綠。要使草變得更翠綠是這么簡單的一件事。 　　人必須根植于他自己的潛力，不管他的潛力是如何。當(dāng)你能夠如此，世界將會非常 滿意，滿意得令你無法相信。 　　※　　　　※　　　　※ 　　成為"活生生的"意味著具有幽默感，具有一種很深的愛的品質(zhì)，具有一種游戲的心 情。 　　我完全反對一切否定生命的態(tài)度。長久以來，對神的尊敬被弄成否定生命的。要使 它變成肯定生命的。游戲的心情、幽默感、愛和尊敬必須結(jié)合在一起。 　　對生命的崇敬是對神性唯一的尊敬，因為再也沒有比生命本身更神圣的了。 　　※　　　　※　　　　※ 　　人一生下來就帶著偉大的寶藏，但是他一生下來同時繼承了整個動物的特性。不管 用什么方法，我們必須將動物的特性去掉，而創(chuàng)造出一個空間，使得那些寶藏能夠進入 意識，同時能夠分享，因為那些寶藏的品質(zhì)之一就是：你越是分享它，你就越擁有它。 　　※　　　　※　　　　※ 　　我們有很多問題存在，因為我們從來沒有注意去看它們，我們從來沒有將我們的眼 睛集中在它們上面，而弄清楚它們是什么。 　　將生命獻給那些美麗的事物，不要將生命給予那些丑陋的事物，因為你沒有太多時 間和太多精力可以浪費。我們的生命是那么地短暫，我們能量的泉源是那么地小，將它 浪費在悲傷、憤怒、怨恨和嫉妒里簡直是愚蠢。 　　將它使用在愛里面，將它使用在一些創(chuàng)造性的行為里面，將它使用在友誼里面，將 它使用在靜心里面，用你的能量做一些能夠把你帶往高處的事，當(dāng)你走得越高，你就會 有越多的能量泉源可以使用。 　　一切在于你的做法。 　　※　　　　※　　　　※ 　　沒有人是一個孤島，這是人生基本的真理之一，這一點必須被好好記住。我之所以 強調(diào)這一點是因為我們常常會忘記它。 　　我們都是同一個生命力的一部分，我們都是一個海洋般存在的一部分?；旧?，因 為在我們深處的根部，我們是一體的，所以才有愛的可能性。如果我們不是一體的，那 么就不可能有愛。 　　※　　　　※　　　　※ 　　人仍然帶著很多動物本能-- 他的憤怒、他的恨、他的嫉妒、他的占有、他的狡猾。所有那些在人里面被譴責(zé)的東西 似乎都屬于一個非常根深蒂固的無意識。整個靈性煉金術(shù)的工作就是如何去除這些動物 的過去。 　　如果沒有去除這些動物的過去，人將會是分裂的，動物的過去和他的人性無法一起 存在，因為人性跟動物性具有相反的品質(zhì)，因此，人所能夠做的就是變成一個偽君子。 　　就正式的行為而言，他會遵循人性的理想-- 愛和真理、自由、不占有和慈悲。但它仍然只是很薄的一層，那個隱藏起來的動物性隨 時都會跑出來，任何意外事件都可能將它帶出來，不管它有沒有跑出來，我們內(nèi)在的意 識都是分裂的。 　　這個分裂的意識一直都在發(fā)出渴望和問題：就個人而言，要如何變成一個和諧的整 體？對于整個社會也是一樣，我們要怎樣才能夠使社會變成一個和諧的整體？變成一個 沒有戰(zhàn)爭、沒有沖突、沒有階級、沒有膚色之分、沒有社會階級之分、沒有宗教之分、 也沒有國家之分的整體。 　　也許我們不應(yīng)該從簡單地改變社會以及改變它的結(jié)構(gòu)來想，還應(yīng)該多從靜心和改變 個人來想。 　　這是將來某一天我們能夠放棄社會上一切劃分唯一可能的方式。但是首先它們必須 在個人里面被拋棄，而它們是可以被拋棄的。 　　※　　　　※　　　　※ 　　并沒有一個貼上"真理"標(biāo)簽的東西-- 那一天你可以找到，然后打開那個盒子，看到里面的內(nèi)容物說："太棒了！ 　　我找到真理了！" 　　沒有這樣的盒子。 　　※　　　　※　　　　※ 　　為什么人們在談?wù)撜胬恚鴧s仍然停留在謊言的世界里，那個原因是很清楚的，因 為他們的內(nèi)心對真理有一種渴望；他們不能夠很真實，因此他們在他們自己面前感到羞 恥，所以他們就開始談?wù)撜胬?，但也僅止于談?wù)劧眩凑账鼇砩钐ｋU了，他們不 能夠冒那個險。 　　"自由"的情況也是如此，每一個人都想要自由。他們談?wù)撟杂桑菦]有人真的自 由，也沒有人真的想要自由，因為自由會帶來責(zé)任，它不會單獨出現(xiàn)。依靠別人比較簡 單，你不必負責(zé)任，那個責(zé)任是在你所依靠的人身上。 　　所以人們創(chuàng)造出一種精神分裂的生活方式。他們談?wù)撜胬恚麄冋務(wù)撟杂?，但是?們卻生活在謊言里、生活在奴役里各式各樣的奴役里，因為每一種奴役都可以使你免于 某些責(zé)任。 　　一個真正想要自由的人必須接受莫大的責(zé)任，他不能將他的責(zé)任推到其他任何人身 上，不論他做什么，不論他是什么，他都必須負責(zé)。 　　※　　　　※　　　　※ 　　一個真正非暴力的人是一個不殺任何人、不傷害任何人的人，因為他反對殺人和反 對傷害。如果有人開始傷害他，他也一樣會反對傷害；如果有人開始殺他，他也一樣會 反對殺害。他不會容許它。 　　他從來不發(fā)動任何暴力，但是如果有人對他發(fā)動暴力，他將會拼命抗?fàn)帲ㄓ腥绱?，那些非暴力的人才能夠保持獨立，否則他們將會淪為奴隸，他們將會變得很貧窮，而 且一再被搶奪。 　　※　　　　※　　　　※ 　　成為你自己能夠讓你感覺滿足，能夠使你的生命變得有意義。只要成為你自己，按 照你的本性來成長，這樣就能夠帶給你命運的滿足。 　　※　　　　※　　　　※ 　　要成為不可預(yù)測的，要成為一直在改變的。永遠不要停止改變，永遠不要停止成為 不可預(yù)測的，唯有如此，生命才能夠成為一件賞心悅事。 　　當(dāng)你變成能夠預(yù)測的，你就變成了一部機器。 　　機器是能夠預(yù)測的，它昨天一樣，今天一樣，明天也將會一樣，它是不變的。每一 個片刻都在改變，那是人的特權(quán)。 　　你停止改變的那一天，你就以一種很微妙的方式死了。 　　※　　　　※　　　　※ 　　將每一樣?xùn)|西都賭下去，成為一個賭徒！ 　　將每一樣?xùn)|西都冒險下去，因為下一個片刻是不確定的，所以，為什么要煩惱？為 什么要掛慮？ 　　危險地去生活，高高興興地去生活，沒有恐懼地去生活，沒有罪惡感地去生活。生 活，但是不要對地獄有任何恐懼，或是對天堂有任何貪婪。 　　只要生活。 　　※　　　　※　　　　※ 　　每一項錯誤都是學(xué)習(xí)的機會。只是不要一再一再地犯同樣的錯誤，因為那是愚蠢的 。盡可能犯更多的錯誤，不要害怕，因為...
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