用人大師十大忌
用人大師十大忌 即使你成不了杰克- 韋爾奇式的用人大師，你也絕不能在使用人才上有絲毫差池，本文中“用人大師10大忌” 都絕對(duì)是每一名CEO、管理者、人力資源管理人員的禁區(qū)！ 　　《管子·法法》：“聞賢而不舉，殆；聞善而不索，殆；見(jiàn)能而不使，殆?！甭?tīng)聞?dòng)匈t才 而不舉薦，危險(xiǎn)；得知有善人而不去求，危險(xiǎn)；看到有才能的人而不任用，危險(xiǎn)。 　　《荀子·正論》：“德不稱位，能不稱官，賞不當(dāng)功，罰不當(dāng)罪，不祥莫大焉?！钡赖屡c 誠(chéng)信不合乎其位，才能不合乎其職權(quán)，獎(jiǎng)賞與功勞不適當(dāng)，處罰與過(guò)失不適當(dāng)，都是不 祥的大錯(cuò)。 　　宋·王安石《上皇帝萬(wàn)言書(shū)》：“教之、養(yǎng)之、取之、任之，有一非其道，則足以敗亂 天下之人才?！苯桃詫W(xué)問(wèn)，養(yǎng)以禮法，取以賢能，任以專職，有一點(diǎn)不按照正確的方向， 都足以荒廢、敗亂天下的人才。 　　聞賢不舉，聞賢不索，見(jiàn)能不使，得不稱位，能不稱官，賞不當(dāng)功，罰不當(dāng)罪……都 是用人的大忌！對(duì)于管理者和組織而言，都是危險(xiǎn)的管理信號(hào)，不容每一名管理者忽視 。　　 第一忌：輕才藐賢，不重人才 　　《資治通鑒·漢紀(jì)》：“何世無(wú)才，患人不能識(shí)之耳。”哪個(gè)時(shí)代沒(méi)有人才？就怕人們沒(méi) 有賞識(shí)的眼光罷了。 　　戰(zhàn)國(guó)魯·尸佼《尸子卷上》：“待士不敬，舉士不信，則善士不往焉?！辈蛔鹬?、不重視 賢能之士，那么有才能的人就不會(huì)來(lái)了。 　　首先，如果你連重視人才的最起碼的心胸和認(rèn)識(shí)都沒(méi)有，若你成功了，你也肯定是 個(gè)“暴發(fā)戶”，你的成功未必長(zhǎng)久！——你必須相信真理！同樣如果你想讓你的基業(yè)長(zhǎng)青， 在全球激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中做“常勝將軍”，你就必須重視人才！——像重視你的基業(yè)以及你 自己一樣重視所有人才！ 　　任何一名出色的CEO、HR主管或經(jīng)理人，當(dāng)你在挑兵選將時(shí)，你絕不能“傲慢”，你的 傲慢的姿態(tài)將讓所有賢才避而遠(yuǎn)之。不要以為你“懂”、“明白”某領(lǐng)域的知識(shí)就以高傲或 不屑一顧的眼光來(lái)看待“專業(yè)級(jí)”的人才，心中萌生“就那么回事而已，我也會(huì)！”的愚蠢 想法，每名人才甚至是每個(gè)人都有其存在的價(jià)值和理由，你沒(méi)有任何資格藐視任何一名 專才(他們所專所長(zhǎng)，也許你永遠(yuǎn)都無(wú)法企及！)——已經(jīng)告訴你，這個(gè)世界沒(méi)有“千手觀音 ”，即使你專業(yè)，你都必須給別人實(shí)現(xiàn)價(jià)值的機(jī)會(huì)。能否成為用人大師的一個(gè)重要區(qū)別就 在這里——用人大師有著寬博的胸懷，博愛(ài)人才，尊重人才，而不是排斥眾才，自以為是 。 第二忌：不知賢能，知人不舉 　　你有知人的眼光與智慧嗎？你能夠敏銳、及時(shí)、無(wú)私地舉薦人才嗎？ 　　唐·高適《詠史》：“不知天下士，猶作布衣看?！?　　宋·歐陽(yáng)修《范文度模本蘭亭序》：“時(shí)不乏人而患知之不博?！?　　具備了重視人才的價(jià)值觀與胸懷，你還必須修煉識(shí)人、知人的智慧與眼光。 　　唐·皮日休《鹿門(mén)隱書(shū)六十篇》：“知道而不行，知賢而不舉，甚乎穿窬也?！币馑际钦?握理論而不實(shí)踐，知道賢才而不推薦，這樣的人比越墻的盜賊更可氣！ 　　作為公司的CEO或是HR主管，你是否犯過(guò)這樣的過(guò)失？也許是因?yàn)槟愕莫q豫不決，也 許是因?yàn)槟闼^的無(wú)暇顧及，甚至是因?yàn)槟愕摹岸始伞?你怕他或她將來(lái)?yè)屃四愕摹拔蛔印保?)，也許是其他的某個(gè)原因，人才曾經(jīng)與你失之交臂。如果這一切曾經(jīng)發(fā)生過(guò)，你就應(yīng)該 捫心自問(wèn)：我算是合格的CEO或人力資源官員嗎？我佩稱“伯樂(lè)”嗎？ 　　不妨銘記古人的箴言——知賢而不舉，比盜賊更可惡！　　 第三忌：惰于求人，選人失準(zhǔn) 　　宋·歐陽(yáng)修《論軍中選將札子》：“非真無(wú)人也，但求之不勤不至耳?！辈⒉皇钦娴臎](méi)有 人才，是探求不勤奮，(程度)不到達(dá)而已。 　　歐陽(yáng)修在他的《論李昭亮不可將兵札子》中又道：“寧用不材以敗事，不肯勞心而擇材 ?！睂幙扇斡脹](méi)有才學(xué)的人導(dǎo)致失敗，而不愿意鞠躬盡瘁去選拔真正的人材?！@是求人 的大忌！ 　　宋·蘇軾《策別二十》：“天下未嘗無(wú)才，患所以求才之道不至?！碧煜虏皇菦](méi)有人才， 怕的是探求人才的渠道與方法不周至。 　　宋·黃中輔《念奴嬌》：“草廬三顧，豈無(wú)高臥賢杰？” 　　不愿意盡心盡力尋求人才，是求人的大忌。做用人大師不是一件易事，你必須勤于 求人，廣泛的開(kāi)辟尋求人才的渠道，廣招天下賢士。不但要勤于求人，你更要具備三顧 茅廬的精神，具備探求人才的堅(jiān)毅恒心，執(zhí)著地探求賢能之士。 　　宋·歐陽(yáng)修《再論臺(tái)官不可限資考札子》：“寧用不材以曠職，不肯變例以求人?！睂幙?任用沒(méi)有才學(xué)的人導(dǎo)致曠廢職守，而不愿意改變舊例選求人才。——這是用人的大忌！ 　　《三國(guó)演義》：“舍美玉而求頑石?！鄙釛壋錾娜瞬哦糜孤禑o(wú)能之輩。 　　《史記》：“相馬失之瘦，相士失之貧?！毕囫R者往往因?yàn)轳R瘦而看錯(cuò)它的材質(zhì)，相人 者往往因?yàn)槿素毟F而忽略他的才能。 　　不肯變革陳舊的規(guī)定，沒(méi)有選舉人才的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，都是選人的大忌！舍棄“美玉”般 的賢才而任用“頑石”般的庸才，如此行事的人根本“不適合”做人力資源或用人工作，更 “不配”做用人大師！ 　　同時(shí)，每一位能夠做出招聘人才、用人等決策的管理者，一定不能允許人才的外表 、背景、經(jīng)濟(jì)條件、教育經(jīng)歷、年齡等因素沖淡你對(duì)人才才華的欣賞，不能讓這些因素 成為你眼中的翳障，不能在選拔人才時(shí)戴“有色眼鏡”。比如，在你選用人才時(shí)，一名所 謂畢業(yè)于世界名校而炫耀跋扈、碌碌無(wú)為的“庸才”，很多時(shí)候也許根本比不上一名普通 的勤奮、忠誠(chéng)的員工?！　?第四忌：得人不培 　　唐·韓愈《雜說(shuō)四首》：“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且 欲與常馬等不可得，安求其能千里也。”具備千里才能的馬，假若吃不飽，則沒(méi)有力氣， 表現(xiàn)不出才能，甚至于連普通馬的本事都沒(méi)有，還如何要求其跑千里啊！ 　　得到了人才，卻不能精心培育為我所用，是培育人才的大忌！那將是最大的愚蠢與 損失。 　　宋·王安石《上皇帝萬(wàn)言書(shū)》：“教之，養(yǎng)之，取之，任之，有一非其道，則足以敗亂 天下人才?！苯桃詫W(xué)問(wèn)，養(yǎng)以禮法，取以賢能，任以專職。如果有一條沒(méi)有按照正確的方 向，則使用人才直到就亂了——那還會(huì)有什么人才愿意來(lái)呢？ 　　得人，永遠(yuǎn)只是用人的第一步。關(guān)鍵是要培育人才，使人才為我所用。你得到的也 許是一塊能夠造出美玉的石頭，但不經(jīng)過(guò)打磨雕琢，它便永遠(yuǎn)是塊石頭。從某種程度上 講，若可造之材荒廢在你的手中，你不但不配稱用人大師，你還已經(jīng)流于誤人子弟之輩 ！　　 第五忌：擁人不任 　　《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》：“國(guó)亡者，非無(wú)賢人，不能用也?！蓖鰢?guó)的人，并不是沒(méi)有可用之 人，而是有人不任啊！ 　　擁有了賢能的人才，卻不予以重任，是用人的大忌！每一名人才都希望能夠找到自 己的用武之地，一展抱負(fù)與才華，實(shí)現(xiàn)事業(yè)夢(mèng)想。《晉書(shū)·姚襄載記》：“洛陽(yáng)雖小，山河 四塞之固，亦是用武之地。”無(wú)論如何，你必須為你的每一名人才提供用武之地，否則只 有兩種結(jié)果：或是人才在你手里被荒廢，或是人才將最終離你而去！——那你將是最失敗 的管理者與領(lǐng)導(dǎo)者，你根本就不配稱“用人大師”！ 　　《左傳·襄公二十六年》：“雖楚有材，晉實(shí)用之?！彪m然出國(guó)有人才，卻被晉國(guó)使用了 。 　　楚材晉用，頻頻的人才流失，我想是任何人、任何公司都不想遇到的事情。那么從 現(xiàn)在開(kāi)始把你的人才任用起來(lái)吧！用高薪、股票等各種激勵(lì)手段刺激他們，用人性化的 價(jià)值觀留住他們，用美好的職業(yè)前景吸引他們，為他們創(chuàng)造成功的條件，讓他們成功， 讓你的公司與事業(yè)更加成功！　　 第六忌：任人不信 　　宋·歐陽(yáng)修《論任人之體不可疑札子》：“任人之道，要在不疑。寧可艱于擇人，不可 輕任而不信?！庇萌酥溃谟谛湃?。寧可選人時(shí)多費(fèi)功夫，也不能任用人而不信任。 　　宋·王安石《委任》：“情有忠偽，信其忠則不疑其偽?！眱?nèi)心之情有忠有偽，如果相信 了其忠就不要懷疑。 　　任用人而心寸不信任，是用人的大忌。對(duì)所任用的人才不信任，甚至為其設(shè)置各種 障礙，不但是對(duì)人才的不尊重，也是對(duì)你自己的折磨——何必如此呢？ 　　謹(jǐn)記八個(gè)字：用人不疑，疑人不用。切莫一邊任用了人，一邊卻心存不信任，那決 不是用人大師的風(fēng)范。所以說(shuō)，看準(zhǔn)人才，重用人才，信任人才，也正是對(duì)你識(shí)人眼光 和用人魄力與膽略的考驗(yàn)?！　?第七忌：激勵(lì)無(wú)方 　　北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·慕賢》：“用人之力而忘人之功，不可?！敝挥萌硕浧涔?勞而不獎(jiǎng)賞，那是不可以的。 　　唐·劉禹錫《為裴相公讓官第二表》：“才微而任重，功薄而賞厚?！敝厝螞](méi)有才能的人 ，沒(méi)有功勞的人得到厚厚賞賜。 　　用人而不激勵(lì)，或激勵(lì)程度與人才的貢獻(xiàn)、業(yè)績(jī)不相稱，都是激勵(lì)員工的大忌！作 為管理者、領(lǐng)導(dǎo)者，切莫擺出讓人敬而遠(yuǎn)之的“臭架子”，杰克- 韋爾奇最痛恨的就是那些“翹著二郎腿”、“擺經(jīng)理人架子”的人，而發(fā)誓要把這樣的經(jīng)理 人“趕出GE”！不要吝嗇于給你的員工一句鼓勵(lì)之辭，不要不屑于與下屬吃頓飯，不要為 應(yīng)該給予員工的紅包與獎(jiǎng)勵(lì)而猶豫不決或大打折扣，也不要懶于給員工發(fā)一封電子郵件 以示鼓勵(lì)……英特爾等眾多500強(qiáng)巨頭把各種看似小恩小惠的激勵(lì)方式運(yùn)用得淋漓盡致，建 立了牢固的員工忠誠(chéng)度。激勵(lì)士氣，激發(fā)潛能是一門(mén)藝術(shù)，你必須綜合運(yùn)用物質(zhì)激勵(lì)、 精神激勵(lì)，口頭激勵(lì)、書(shū)面激勵(lì)，公開(kāi)表?yè)P(yáng)、單獨(dú)激勵(lì)，職位晉升、海外培訓(xùn)、薪資增 漲等眾多激勵(lì)手段，做一名善于激勵(lì)的用人大師！反之，你若激勵(lì)無(wú)方，漠視員工的辛 勤工作與杰出業(yè)績(jī)，你肯定會(huì)被員工視為“小氣”、“冷漠”、“自私”，甚至是“無(wú)恥”的老 板！　　 第八忌：溝通無(wú)道 　　蘇軾《應(yīng)詔論四事書(shū)》：“忠言有壅而未達(dá)，賢才有抑而未用。”好的意見(jiàn)因?yàn)檑毡味?不能傳達(dá)，賢明的人才因?yàn)槭芤种贫貌坏饺斡谩?　　——多么危險(xiǎn)的境界！舉薦無(wú)路的國(guó)家必將亡國(guó)，溝通不暢的組織勢(shì)必血脈不通，使 機(jī)體患上致命的惡疾！而溝通不暢、政策不達(dá)的公司或組織，肯定是“官僚主義”橫行之 所，危哉！ 　　不要試圖對(duì)員工隱瞞他們應(yīng)該知道的信息，不重視組織內(nèi)部的溝通，信息不暢，策 令不達(dá)，勢(shì)必給“官僚主義”創(chuàng)造溫床，而導(dǎo)致組織的敗落。　　 第九忌：用人不當(dāng) 　　《新唐書(shū)》：“不才者進(jìn)，則有才之路塞?！比斡昧藳](méi)有才能的人，則有才能的人就沒(méi) 有出路了。 　　《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“有大略者不可責(zé)以捷巧，有小智者不可任以大功?！?　　南朝梁·蕭繹《金樓子·雜記下》：“大器不可小用，小士不可大任?！?　　《三國(guó)志·吳書(shū)》：“非才而據(jù)，咎悔必至?！辈痪邆淠撤N才能而擔(dān)任某種職責(zé)，肯定會(huì) 有差錯(cuò)而悔恨。 　　用錯(cuò)人的后果，對(duì)于企業(yè)，有時(shí)是致命的！巴林銀行的倒閉是個(gè)例證。正像上文所 言，發(fā)現(xiàn)用錯(cuò)了人，要馬上接受現(xiàn)實(shí)，并勇于放棄，將組織的損失減少到最低。 　　有時(shí)，對(duì)待有才能的人才在工作中的過(guò)失行為，也許我們還可以“忘其前愆，取其后 效”。但若在誠(chéng)信等價(jià)值觀原則問(wèn)題上出現(xiàn)越軌行為，如何處置非常重要。對(duì)待有違誠(chéng)信 的員工，杰克·韋爾奇以及GE的用人原則是：放棄，而絲毫不允許這樣的員工破壞GE的核 心價(jià)值觀，動(dòng)搖GE的立業(yè)根基?！　?第十忌：滿足現(xiàn)狀 　　宋·蘇軾《上荊公書(shū)》：“才難之嘆，古今共之?！备袊@人才難得，古今都是一樣?。?　　宋·王安石《材論》：“天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不欲 為，患上之人不使其為也?！碧煜虏怀钊瞬挪欢?，就怕上面的人不愿意讓人才聚集眾多； 天下不愁有才能的人不想有所作為，就怕上面的人不讓他們有所作為。 　　你決不能抱殘守缺、故步自封，不要滿足于“你認(rèn)為”已經(jīng)是“很寬廣”的用人胸懷， “很得法”的用人之道，“很壯大”的人才隊(duì)伍……你必須知道，用人之道，永遠(yuǎn)沒(méi)有極限， 永遠(yuǎn)沒(méi)有止境，只有更好，沒(méi)有最好！ 　　你的人才還需要更多的培訓(xùn)，還渴望更有挑戰(zhàn)性的任用，還需要更有效的激勵(lì)，外 界還有更多的優(yōu)秀人才，他們正被你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手一個(gè)個(gè)請(qǐng)走，甚至于你旗下的人才也被 挖走……你能高枕無(wú)憂嗎？ 　　在全球經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作中成長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀跨國(guó)公司們，它們成功的重要原因是用人 的成功。它們絕對(duì)按照“用人大師10大秘訣”來(lái)云羅人才，發(fā)展人才，成為用人實(shí)踐的佼 佼者。反之，那些屢屢踏入“用人大師10大忌”管理禁區(qū)的組織與管理者，它們絕對(duì)做不 了基業(yè)長(zhǎng)青的競(jìng)爭(zhēng)贏家。 　　無(wú)論是歷經(jīng)幾千年的中國(guó)古代文化，還是稱霸全球市場(chǎng)的500強(qiáng)巨頭，它們都知道， 這個(gè)世界沒(méi)有“千手觀音”，沒(méi)有“超人”；它們都在闡述著一個(gè)永恒的真理——要想贏，要 想基業(yè)長(zhǎng)青，就必須做用人大師！ 用人大師的十大秘訣 | | 用人大師？難道只有杰克-韋爾奇、郭士納、葛魯夫、桑迪- 威爾才配稱“用人大師”嗎？不，用...
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