經(jīng)典管理學理論
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經(jīng)典管理學理論
管理學理論存在的問題 我們回顧了各種管理流派后發(fā)現(xiàn),目前的各種管理理論均無法解釋組織管理的所有現(xiàn)實 ,即使把現(xiàn)有一切學派的理論都結(jié)合在一起,也不能使我們對管理得出一個完整的認識 。 管理學作為一門科學,它必須解釋組織管理的現(xiàn)實,且要能解釋管理所面臨的全部現(xiàn)實 。同時,任何一門科學均應有其統(tǒng)一的、嚴格的概念、原理、方法、職能,但管理學的 學科體系至今在國際上還沒有一個公認的統(tǒng)一模式,仍處于管理理論叢林的狀態(tài),還是 一門遠還沒有成熟的學科。管理學的不成熟使得管理的研究和教學無所適從,影響了管 理學的發(fā)展,管理學理論存在的問題可以歸納成以下幾點: 一、對管理的內(nèi)容沒有統(tǒng)一的認識 我們在前面已述及管理理論學派林立,有管理過程學派、管理科學學派、社會系統(tǒng)學派 、決策理論學派、系統(tǒng)理論學派、經(jīng)驗主義學派、經(jīng)理角色學派、權(quán)變理論學派,早期 的行為學派等,各個管理學派對管理職能的內(nèi)容理解都不盡相同。如管理過程學派認為 管理的職能包括計劃、組織、人事、領導和控制;經(jīng)理角色學派認為管理的工作包括人 際關系工作、信息溝通工作和決策工作;社會系統(tǒng)學派認為管理的工作包括確定目標、 運用手段、控制組織和進行協(xié)調(diào);決策理論學派認為管理的工作主要為決策。 之所以這樣,其根本的原因在于不同學派的學者都是在自己的實踐經(jīng)驗的基礎上,結(jié) 合自己的專業(yè)知識,分別從不同的角度研究管理問題。由于研究者所處的環(huán)境和時代不 同,研究的方法不同,研究的管理對象重點不同,形成了不同的看法和不同的思路,這 些學者既排斥其他管理學派,又都無法解釋或不去設法解釋其他管理學派,往往獨樹一 幟,從而形成了多種管理學派。 二、管理的本質(zhì)認識不清 在我們對物質(zhì)的認識中,物質(zhì)的本質(zhì)是最重要的,我們只有了解了水是氫氣和氧氣結(jié)合 而成的,我們才真正了解了水,否則,我們對水的認識只是在表面上。但令人感到奇怪 的是,現(xiàn)代管理理論對管理的本質(zhì)研究少之甚少,似乎所有的管理學家都忽視了本質(zhì)這 個至關重要的問題,只有很少的管理學家對管理的本質(zhì)有一些論述,如孔茨把協(xié)調(diào)作為 管理的本質(zhì)。雖然管理過程學派指出協(xié)調(diào)是管理的本質(zhì),卻很少看到他們在管理學中運 用管理的本質(zhì),只是籠統(tǒng)的說協(xié)調(diào)存在管理的各個職能中,似乎管理的本質(zhì)是可有可無 的東西。 從根本上來說,分析管理的本質(zhì)應是管理研究的主要內(nèi)容,不同學派之所以對管理的研 究內(nèi)容有分歧,正是因為這些學派均缺乏對管理本質(zhì)的認識,不同學派對管理的描述大 都是表現(xiàn)現(xiàn)象,而人們對管理的認識也只能停留在現(xiàn)象上。而管理現(xiàn)象的表現(xiàn)是多種多 樣的,即使是同一管理現(xiàn)象也能從不同的角度加以描述,管理學之所以學派混亂,其實 質(zhì)是管理學家對管理的本質(zhì)缺乏了解,未能抓住管理的本質(zhì),僅從一個側(cè)面說明管理, 從不同的方面對管理說出自己的理解。就像盲人摸象,有的說大象像一面墻、有的說像 一根柱子、有的說像一把扇子、有的說像一條繩子,雖然這些說明能正確地描述大象的 某一部位,但都未能正確地描述大象。 不從理論上解決管理的本質(zhì)問題,管理學是根本無法走出管理理論叢林的,因為管理現(xiàn) 象會隨著管理實踐的發(fā)展而不斷地發(fā)生變化,而科學技術的發(fā)展又能不斷地開闊人的視 野,使人可以從新的視角來考察事物的現(xiàn)象,管理理論叢林非但不會逐漸統(tǒng)一,反而會 更加枝繁葉茂。 三、未形成統(tǒng)一的管理原理 一個理論如果沒有原理的話,我們恐怕很難認同這個理論。管理原理是對管理活動的高 度概括并反映其客觀規(guī)律的基本道理。科學管理的基本原理應能適用于人類的一切活動 ,從最簡單的個人行動到需要最繁雜合作的大型企業(yè)的工作。管理原理是管理學的重要 組成都分。 管理原理統(tǒng)一的思想涉及很早,許多管理學家試圖用管理原理的統(tǒng)一來解決管理學的統(tǒng) 一。比較早提出管理原理的是法約爾,他提出了一般管理的14項原則:即勞動分工;權(quán) 力與責任;紀律;統(tǒng)一指揮;統(tǒng)一領導;個人利益服從整體利益;人員的報酬;集中; 等級制度;秩序;公平;人員的穩(wěn)定;首創(chuàng)精神;人員的團結(jié)。但法約爾提出的是管理 的原則,而不是原理,因為原理是在任何情況下都可以普遍運用的;而原則是運用在某 些特定的條件下,它是人們處理某些特定管理問題的準繩,它既有嚴格性又有一定的靈 活性。管理原則的運用,就是要求管理者在基本原理的指導下,能根據(jù)具體的管理問題 靈活地采取不同的解決辦法。 孔茨也沒有繼承法約爾的這些原則,孔茨1962年在加利福尼亞洛杉磯討論會掀起了對于 原則、普遍性、語義和其他急迫問題的新的興趣,以便探求統(tǒng)一的管理理論,他們企圖 用系統(tǒng)的原理和權(quán)變的原理把管理理論統(tǒng)一起來,建立一套一般的管理原理,但是管理 的原理一直沒有得到統(tǒng)一。 各理論學派都聲稱自己的觀點反映了管理理論和管理科學的基本規(guī)律和一般原理。盡管 他們是從不同的角度對同一事物進行考察,而且存在著很大的爭論,但畢竟都承認應當 找到一個一般原理和一般規(guī)律,并且都為此做出了各自的努力。 德魯克對此持較為樂觀的態(tài)度。他在1954年就認為,統(tǒng)一的科學的管理理論在當時已處 于建立過程中,并預測在20年后就能清楚地闡明管理的基本原則、被證實的政策和經(jīng)過 考驗的技術,而其基本方法當時已經(jīng)知道了?,F(xiàn)在來看,德魯克顯然是過于樂觀了。 直到現(xiàn)在,管理學原理仍然沒有統(tǒng)一,仍然沒有一家學派提出令其他學派信服的管理原 理。這也是必然的,因為在對管理的本質(zhì)尚無清楚的認識的情況下,顯然無法對管理的 本質(zhì)內(nèi)容進行科學分析總結(jié),進而統(tǒng)一管理學原理。 四、管理方法不能令人滿意 管理理論中有關管理的方法有很多,但影響最大的是目標管理。管理理論中還有一些方 法,例如參與管理、例外管理、走動管理、末日管理等,但這些管理方法都是針對某些 具體問題的管理方法,而不是根本的管理方法,而普遍根本的管理方法常用的只有目標 管理。 目標管理,就是企業(yè)在一定時期內(nèi),激勵全體管理人員和工人積極參加工作目標的制定 ,并在工作中實行自我控制,自覺地完成工作目標,以保證企業(yè)總目標的實現(xiàn)。簡單地 說,就是建立在職工能力開發(fā)基礎上的以工作目標為中心的管理。目標管理是美國著名 管理學家德魯克的首創(chuàng),他于1954年在《管理實踐》中 ,首先提出“目標管理與自我控制”的主張。由于這種制度在美國應用非常廣泛,而且特 別適用于對主管人員的管理,所以被稱為“管理中的管理”。盡管目標管理有很多優(yōu)點, 但也有不少弱點。有的是方法本身固有的,有的則是在實際運用中產(chǎn)生的,主要表現(xiàn)在 下列方面:闡明原理不夠;設置目標困難;強調(diào)短期目標;容易武斷確定目標等。 雖然目標管理表面上簡單易行,在現(xiàn)實管理中也起了一定的作用,但實際上存在不容易 把握的缺點,實踐效果并不佳,正由于目標管理方法存在這些缺陷,致使其于50年代目 標管理方法剛剛興起時,一些企業(yè)試用效果不佳,以至于使這種管理方法開始受到批評 和冷落。 正是由于缺乏合適的管理方法,當前大多數(shù)管理者進行管理的時候還是依靠自己的經(jīng) 驗,在使用管理方法的時候還是多使用一些特定的、具體的管理方法,缺乏普遍的管理 方法。而使用這些特定的管理方法,往往只能用在某些特殊的場合,一旦場合發(fā)生變化 ,管理者往往不能加以變化,導致管理不當。管理者只有領會了根本的管理方法,才能 在不斷變化的環(huán)境中根據(jù)具體的情況來采用不同的管理,從而有效地達到管理的目的。 權(quán)變理論學派 進入七十年代以來,權(quán)變理論在美國興起,受到廣泛的重視。權(quán)變理論的興起有其深刻 的歷史背景,七十年代的美國,社會不安,經(jīng)濟動蕩,政治騷動,達到空前的程度,石 油危機對西方社會產(chǎn)生了深遠的影響,企業(yè)所處的環(huán)境很不確定。但以往的管理理論, 如科學管理理論、行為科學理論等,主要側(cè)重于研究加強企業(yè)內(nèi)部組織的管理,而且以 往的管理理論大多都在追求普遍適用的、最合理的模式與原則,而這些管理理論在解決 企業(yè)面臨瞬息萬變的外部環(huán)境時又顯得無能為力。正是在這種情況下,人們不再相信管 理會有一種最好的行事方式,而是必須隨機制宜地處理管理問題,于是形成一種管理取 決于所處環(huán)境狀況的理論,即權(quán)變理論,“權(quán)變”的意思就是權(quán)宜應變。 權(quán)變理論認為,在企業(yè)管理中要根據(jù)企業(yè)所處的內(nèi)外條件隨機應變,沒有什么一成不變 、普遍適用的“最好的”管理理論和方法。該學派是從系統(tǒng)觀點來考察問題的,它的理論 核心就是通過組織的各子系統(tǒng)內(nèi)部和各子系統(tǒng)之間的相互聯(lián)系,以及組織和它所處的環(huán) 境之間的聯(lián)系,來確定各種變數(shù)的關系類型和結(jié)構(gòu)類型。它強調(diào)在管理中要根據(jù)組織所 處的內(nèi)外部條件隨機應變,針對不同的具體條件尋求不同的最合適的管理模式、方案或 方法。其代表人物有盧桑斯、菲德勒、豪斯等人。 美國學者盧桑斯(F.Luthans)在1976年出版的《管理導論:一種權(quán)變學》一書中系統(tǒng)地概括 了權(quán)變管理理論。他認為:
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管理學理論存在的問題 我們回顧了各種管理流派后發(fā)現(xiàn),目前的各種管理理論均無法解釋組織管理的所有現(xiàn)實 ,即使把現(xiàn)有一切學派的理論都結(jié)合在一起,也不能使我們對管理得出一個完整的認識 。 管理學作為一門科學,它必須解釋組織管理的現(xiàn)實,且要能解釋管理所面臨的全部現(xiàn)實 。同時,任何一門科學均應有其統(tǒng)一的、嚴格的概念、原理、方法、職能,但管理學的 學科體系至今在國際上還沒有一個公認的統(tǒng)一模式,仍處于管理理論叢林的狀態(tài),還是 一門遠還沒有成熟的學科。管理學的不成熟使得管理的研究和教學無所適從,影響了管 理學的發(fā)展,管理學理論存在的問題可以歸納成以下幾點: 一、對管理的內(nèi)容沒有統(tǒng)一的認識 我們在前面已述及管理理論學派林立,有管理過程學派、管理科學學派、社會系統(tǒng)學派 、決策理論學派、系統(tǒng)理論學派、經(jīng)驗主義學派、經(jīng)理角色學派、權(quán)變理論學派,早期 的行為學派等,各個管理學派對管理職能的內(nèi)容理解都不盡相同。如管理過程學派認為 管理的職能包括計劃、組織、人事、領導和控制;經(jīng)理角色學派認為管理的工作包括人 際關系工作、信息溝通工作和決策工作;社會系統(tǒng)學派認為管理的工作包括確定目標、 運用手段、控制組織和進行協(xié)調(diào);決策理論學派認為管理的工作主要為決策。 之所以這樣,其根本的原因在于不同學派的學者都是在自己的實踐經(jīng)驗的基礎上,結(jié) 合自己的專業(yè)知識,分別從不同的角度研究管理問題。由于研究者所處的環(huán)境和時代不 同,研究的方法不同,研究的管理對象重點不同,形成了不同的看法和不同的思路,這 些學者既排斥其他管理學派,又都無法解釋或不去設法解釋其他管理學派,往往獨樹一 幟,從而形成了多種管理學派。 二、管理的本質(zhì)認識不清 在我們對物質(zhì)的認識中,物質(zhì)的本質(zhì)是最重要的,我們只有了解了水是氫氣和氧氣結(jié)合 而成的,我們才真正了解了水,否則,我們對水的認識只是在表面上。但令人感到奇怪 的是,現(xiàn)代管理理論對管理的本質(zhì)研究少之甚少,似乎所有的管理學家都忽視了本質(zhì)這 個至關重要的問題,只有很少的管理學家對管理的本質(zhì)有一些論述,如孔茨把協(xié)調(diào)作為 管理的本質(zhì)。雖然管理過程學派指出協(xié)調(diào)是管理的本質(zhì),卻很少看到他們在管理學中運 用管理的本質(zhì),只是籠統(tǒng)的說協(xié)調(diào)存在管理的各個職能中,似乎管理的本質(zhì)是可有可無 的東西。 從根本上來說,分析管理的本質(zhì)應是管理研究的主要內(nèi)容,不同學派之所以對管理的研 究內(nèi)容有分歧,正是因為這些學派均缺乏對管理本質(zhì)的認識,不同學派對管理的描述大 都是表現(xiàn)現(xiàn)象,而人們對管理的認識也只能停留在現(xiàn)象上。而管理現(xiàn)象的表現(xiàn)是多種多 樣的,即使是同一管理現(xiàn)象也能從不同的角度加以描述,管理學之所以學派混亂,其實 質(zhì)是管理學家對管理的本質(zhì)缺乏了解,未能抓住管理的本質(zhì),僅從一個側(cè)面說明管理, 從不同的方面對管理說出自己的理解。就像盲人摸象,有的說大象像一面墻、有的說像 一根柱子、有的說像一把扇子、有的說像一條繩子,雖然這些說明能正確地描述大象的 某一部位,但都未能正確地描述大象。 不從理論上解決管理的本質(zhì)問題,管理學是根本無法走出管理理論叢林的,因為管理現(xiàn) 象會隨著管理實踐的發(fā)展而不斷地發(fā)生變化,而科學技術的發(fā)展又能不斷地開闊人的視 野,使人可以從新的視角來考察事物的現(xiàn)象,管理理論叢林非但不會逐漸統(tǒng)一,反而會 更加枝繁葉茂。 三、未形成統(tǒng)一的管理原理 一個理論如果沒有原理的話,我們恐怕很難認同這個理論。管理原理是對管理活動的高 度概括并反映其客觀規(guī)律的基本道理。科學管理的基本原理應能適用于人類的一切活動 ,從最簡單的個人行動到需要最繁雜合作的大型企業(yè)的工作。管理原理是管理學的重要 組成都分。 管理原理統(tǒng)一的思想涉及很早,許多管理學家試圖用管理原理的統(tǒng)一來解決管理學的統(tǒng) 一。比較早提出管理原理的是法約爾,他提出了一般管理的14項原則:即勞動分工;權(quán) 力與責任;紀律;統(tǒng)一指揮;統(tǒng)一領導;個人利益服從整體利益;人員的報酬;集中; 等級制度;秩序;公平;人員的穩(wěn)定;首創(chuàng)精神;人員的團結(jié)。但法約爾提出的是管理 的原則,而不是原理,因為原理是在任何情況下都可以普遍運用的;而原則是運用在某 些特定的條件下,它是人們處理某些特定管理問題的準繩,它既有嚴格性又有一定的靈 活性。管理原則的運用,就是要求管理者在基本原理的指導下,能根據(jù)具體的管理問題 靈活地采取不同的解決辦法。 孔茨也沒有繼承法約爾的這些原則,孔茨1962年在加利福尼亞洛杉磯討論會掀起了對于 原則、普遍性、語義和其他急迫問題的新的興趣,以便探求統(tǒng)一的管理理論,他們企圖 用系統(tǒng)的原理和權(quán)變的原理把管理理論統(tǒng)一起來,建立一套一般的管理原理,但是管理 的原理一直沒有得到統(tǒng)一。 各理論學派都聲稱自己的觀點反映了管理理論和管理科學的基本規(guī)律和一般原理。盡管 他們是從不同的角度對同一事物進行考察,而且存在著很大的爭論,但畢竟都承認應當 找到一個一般原理和一般規(guī)律,并且都為此做出了各自的努力。 德魯克對此持較為樂觀的態(tài)度。他在1954年就認為,統(tǒng)一的科學的管理理論在當時已處 于建立過程中,并預測在20年后就能清楚地闡明管理的基本原則、被證實的政策和經(jīng)過 考驗的技術,而其基本方法當時已經(jīng)知道了?,F(xiàn)在來看,德魯克顯然是過于樂觀了。 直到現(xiàn)在,管理學原理仍然沒有統(tǒng)一,仍然沒有一家學派提出令其他學派信服的管理原 理。這也是必然的,因為在對管理的本質(zhì)尚無清楚的認識的情況下,顯然無法對管理的 本質(zhì)內(nèi)容進行科學分析總結(jié),進而統(tǒng)一管理學原理。 四、管理方法不能令人滿意 管理理論中有關管理的方法有很多,但影響最大的是目標管理。管理理論中還有一些方 法,例如參與管理、例外管理、走動管理、末日管理等,但這些管理方法都是針對某些 具體問題的管理方法,而不是根本的管理方法,而普遍根本的管理方法常用的只有目標 管理。 目標管理,就是企業(yè)在一定時期內(nèi),激勵全體管理人員和工人積極參加工作目標的制定 ,并在工作中實行自我控制,自覺地完成工作目標,以保證企業(yè)總目標的實現(xiàn)。簡單地 說,就是建立在職工能力開發(fā)基礎上的以工作目標為中心的管理。目標管理是美國著名 管理學家德魯克的首創(chuàng),他于1954年在《管理實踐》中 ,首先提出“目標管理與自我控制”的主張。由于這種制度在美國應用非常廣泛,而且特 別適用于對主管人員的管理,所以被稱為“管理中的管理”。盡管目標管理有很多優(yōu)點, 但也有不少弱點。有的是方法本身固有的,有的則是在實際運用中產(chǎn)生的,主要表現(xiàn)在 下列方面:闡明原理不夠;設置目標困難;強調(diào)短期目標;容易武斷確定目標等。 雖然目標管理表面上簡單易行,在現(xiàn)實管理中也起了一定的作用,但實際上存在不容易 把握的缺點,實踐效果并不佳,正由于目標管理方法存在這些缺陷,致使其于50年代目 標管理方法剛剛興起時,一些企業(yè)試用效果不佳,以至于使這種管理方法開始受到批評 和冷落。 正是由于缺乏合適的管理方法,當前大多數(shù)管理者進行管理的時候還是依靠自己的經(jīng) 驗,在使用管理方法的時候還是多使用一些特定的、具體的管理方法,缺乏普遍的管理 方法。而使用這些特定的管理方法,往往只能用在某些特殊的場合,一旦場合發(fā)生變化 ,管理者往往不能加以變化,導致管理不當。管理者只有領會了根本的管理方法,才能 在不斷變化的環(huán)境中根據(jù)具體的情況來采用不同的管理,從而有效地達到管理的目的。 權(quán)變理論學派 進入七十年代以來,權(quán)變理論在美國興起,受到廣泛的重視。權(quán)變理論的興起有其深刻 的歷史背景,七十年代的美國,社會不安,經(jīng)濟動蕩,政治騷動,達到空前的程度,石 油危機對西方社會產(chǎn)生了深遠的影響,企業(yè)所處的環(huán)境很不確定。但以往的管理理論, 如科學管理理論、行為科學理論等,主要側(cè)重于研究加強企業(yè)內(nèi)部組織的管理,而且以 往的管理理論大多都在追求普遍適用的、最合理的模式與原則,而這些管理理論在解決 企業(yè)面臨瞬息萬變的外部環(huán)境時又顯得無能為力。正是在這種情況下,人們不再相信管 理會有一種最好的行事方式,而是必須隨機制宜地處理管理問題,于是形成一種管理取 決于所處環(huán)境狀況的理論,即權(quán)變理論,“權(quán)變”的意思就是權(quán)宜應變。 權(quán)變理論認為,在企業(yè)管理中要根據(jù)企業(yè)所處的內(nèi)外條件隨機應變,沒有什么一成不變 、普遍適用的“最好的”管理理論和方法。該學派是從系統(tǒng)觀點來考察問題的,它的理論 核心就是通過組織的各子系統(tǒng)內(nèi)部和各子系統(tǒng)之間的相互聯(lián)系,以及組織和它所處的環(huán) 境之間的聯(lián)系,來確定各種變數(shù)的關系類型和結(jié)構(gòu)類型。它強調(diào)在管理中要根據(jù)組織所 處的內(nèi)外部條件隨機應變,針對不同的具體條件尋求不同的最合適的管理模式、方案或 方法。其代表人物有盧桑斯、菲德勒、豪斯等人。 美國學者盧桑斯(F.Luthans)在1976年出版的《管理導論:一種權(quán)變學》一書中系統(tǒng)地概括 了權(quán)變管理理論。他認為:
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