經(jīng)濟(jì)全球化環(huán)境下的中國(guó)企業(yè)管理與經(jīng)濟(jì)改革資料匯編（一）
經(jīng)濟(jì)全球化環(huán)境下的中國(guó)企業(yè)管理與經(jīng)濟(jì)改革 資料匯編（一） 目錄 權(quán)力資本化與漸進(jìn)改革的基本矛盾 3 “四小龍”、全球化與中國(guó)現(xiàn)代化 14 反省“文明”和“進(jìn)步” 21 房地產(chǎn)套牢中國(guó)？ 25 新社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)之一 35 新社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)系列之二：戰(zhàn)略問(wèn)題還是制度問(wèn)題？觀察資本外逃的不同角度 43 新社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)系列之三----9.11事件對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)的影響 44 新社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)系列之四----關(guān)于香港大畢業(yè)生到祖國(guó)大陸工作的問(wèn)題 46 新社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)系列之五----國(guó)防建設(shè)需要理論支持 47 新社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)系列之六----中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的真正“水份”在哪里？ 49 新社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)系列之七----科學(xué)壓倒人文-----人類的災(zāi)難------- 北京網(wǎng)吧大火的教訓(xùn) 55 新社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)系列之八----警惕新的“推倒重來(lái)”論 56 中國(guó)大陸產(chǎn)業(yè)投資的熱點(diǎn) 58 工人白建平：《關(guān)于工人參與企業(yè)財(cái)產(chǎn)權(quán)力的要求》 60 工行上市是中國(guó)經(jīng)濟(jì)從金融領(lǐng)域崩潰的缺口 63 鼓勵(lì)外商直接投資的錯(cuò)誤 66 第一節(jié) 流入的外資擠走了本國(guó)資金 66 第二節(jié) 對(duì)外商直接投資作用的評(píng)價(jià) 71 第三節(jié) 外商投資稅收優(yōu)惠的總收入效應(yīng) 75 第四節(jié) 外商投資稅收優(yōu)惠的配置效應(yīng) 77 財(cái)富精英顧雛軍倒了，國(guó)企改革路向何方 80 該立案審查的僅僅是顧雛軍嗎？ 80 誰(shuí)害慘了顧雛軍？ 81 顧雛軍事件：“盛宴”之后，不再狂歡？ 82 網(wǎng)民不可騙——嫌犯顧雛軍的實(shí)踐檢驗(yàn)出了啥真理 82 科龍重重危機(jī)為誰(shuí)帶來(lái)了三大尷尬 83 科龍的一名前員工==應(yīng)該說(shuō)顧是個(gè)高級(jí)強(qiáng)盜 84 郎咸平當(dāng)初怎么定性MBO? ：MBO是用銀行的錢收購(gòu)國(guó)家的資產(chǎn) 84 顧雛軍犯案暴露出的中國(guó)社會(huì)問(wèn)題 87 關(guān)于人民幣匯率的討論 89 為什么人民幣升值不打擊出口 91 能源資源和技術(shù)大量進(jìn)口時(shí)期貨幣升值有積極意義. 92 爭(zhēng)論與對(duì)策 92 2005年經(jīng)濟(jì)、金融形勢(shì)展望——關(guān)于匯率、房地產(chǎn)等熱點(diǎn)問(wèn)題 96 人民幣匯率與股市前景 105 一．人民幣匯率走勢(shì) 105 二．港幣的未來(lái) 107 三．資本流動(dòng) 107 四．關(guān)于股票市場(chǎng) 110 房地產(chǎn)市場(chǎng)現(xiàn)狀分析及人民幣升值對(duì)其的影響 112 一、當(dāng)前中國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)的發(fā)展態(tài)勢(shì) 112 二、對(duì)幾個(gè)關(guān)鍵性指標(biāo)的分析 114 三、對(duì)幾個(gè)代表城市的分析 115 四、股市與房市 118 五、政策回顧 120 六、升值可能帶來(lái)的影響 121 廣東地區(qū)外資企業(yè)黑幕種種 121 ［附錄］對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的幾點(diǎn)意見 美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓.弗里德曼給趙總書記的信 125 我曾試圖阻遏私有化和下崗運(yùn)動(dòng) 126 經(jīng)濟(jì)學(xué)家搞垮中國(guó) 130 侯若石批評(píng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的所謂現(xiàn)代企業(yè)制度理論 133 攪亂中國(guó)的幕后黑手——變相世襲制 135 揭開民營(yíng)企業(yè)家的新娘面紗 138 家族企業(yè)是這樣處置危機(jī)的 139 關(guān)于中國(guó)公共衛(wèi)生的危機(jī) 141 一、 關(guān)于傳染病 141 二、 關(guān)于非傳染性疾病 141 三、 關(guān)于環(huán)境衛(wèi)生 142 四、關(guān)于勞動(dòng)衛(wèi)生與職業(yè)病 142 五、關(guān)于營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生 143 六、關(guān)于精神衛(wèi)生 143 七、其他公共衛(wèi)生問(wèn)題 144 八、關(guān)于公共衛(wèi)生管理機(jī)構(gòu)的問(wèn)題 144 中國(guó)過(guò)度“外資化”的危險(xiǎn) 147 一、出口高增長(zhǎng)的背后：增長(zhǎng)而不發(fā)展 147 二、外資企業(yè)對(duì)本土企業(yè)產(chǎn)生擠出效應(yīng)，外資撤走后只剩下土地和勞動(dòng)力？ 147 三、中國(guó)是否已經(jīng)過(guò)度“外資化”？ 148 四、流通渠道是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，流通渠道的喪失必然導(dǎo)致對(duì)產(chǎn)業(yè)控制權(quán)的喪失 148 竊國(guó)者的謀士們——國(guó)有資產(chǎn)搶奪戰(zhàn)中的中俄知識(shí)精英比較 149 1、為竊賊爭(zhēng)利的經(jīng)濟(jì)學(xué)家 149 2、誰(shuí)是對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人？ 149 3、做得好就有權(quán)力占有公眾的財(cái)產(chǎn)嗎？ 150 4、只要當(dāng)上國(guó)企老總便可左右逢源，成也MBO，敗也MBO 151 5、創(chuàng)富運(yùn)動(dòng)——企業(yè)家偷偷摸摸地干，教授們理直氣壯地喊 151 6、從俄羅斯的非國(guó)有化看中國(guó)MBO爭(zhēng)論的誰(shuí)是誰(shuí)非 152 7、中俄兩國(guó)學(xué)者的比較——捍衛(wèi)人民利益還是，站在大眾對(duì)立面？ 154 8、有權(quán)威站在大眾的對(duì)立面，我們就不敢為大眾說(shuō)話嗎？！ 156 9、到底要多大比例的私有化才能救中國(guó)？ 156 10、壟斷資本主義——通向民主，還是通向?qū)Ｖ疲? 158 11、中國(guó)離俄國(guó)式的悲劇有多遠(yuǎn)？ 159 12、不是勸“退”，而是要警惕權(quán)力的“不作為” 160 大眾經(jīng)濟(jì)，還是貴族經(jīng)濟(jì) 163 國(guó)企改革從失敗走向失敗 165 外資推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之謎 166 人民幣升值背后的政治力學(xué) 167 請(qǐng)中央清查整頓血汗工廠 168 張維迎打破緘默回應(yīng)科龍事件:對(duì)這個(gè)企業(yè)不太熟 169 顧、郎、張之間不得不說(shuō)的過(guò)去 170 希望國(guó)務(wù)院宣布教育改革失敗的三大理由--------教育產(chǎn)業(yè)化該向何處去？ 173 經(jīng)濟(jì)上的賣國(guó)主義更可惡 176 恪守“在商言商”，中海油付出“天真”的代價(jià) 177 房子不應(yīng)成為拉大窮富差距的加速器 180 胡溫正面批判鄧小平改革弊端的開始？------- 《國(guó)務(wù)院研究機(jī)構(gòu)對(duì)中國(guó)醫(yī)改的評(píng)價(jià)與建議》摘要 181 左大培：對(duì)于《物權(quán)法》草案的修改意見 182 討伐中國(guó)吃人的教育制度 184 一、吃人的中國(guó)教育制度 184 二、涉嫌違憲違法的中國(guó)教育制度 186 三、中國(guó)教育的出路。 186 顧雛軍敗局之資本玩家的秘密 187 權(quán)力資本化與漸進(jìn)改革的基本矛盾 一．樂(lè)觀論與悲觀論：關(guān)于中國(guó)跨世紀(jì)前景的哲學(xué)思考 　　世紀(jì)末往往發(fā)生危機(jī)，這是人類經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論。二十世紀(jì)末是千年跨世紀(jì)，一本 〈１９９９人類大劫難〉，一個(gè)法輪功，以神秘的形式表達(dá)了人類在世紀(jì)之交的危機(jī)感 ，其所以能夠風(fēng)靡全球，表明危機(jī)感是世界性的。 世俗社會(huì)的實(shí)際，證實(shí)了危機(jī)確實(shí)存在。十年前地球上突然抹掉了一個(gè)蘇聯(lián)超級(jí)大國(guó) 陣營(yíng)；2年來(lái)亞洲各國(guó)爆發(fā)金融危機(jī)，均是在力量強(qiáng)大之頂峰，繁華驕奢之極點(diǎn)，因內(nèi)外 部長(zhǎng)期積累的矛盾突然爆發(fā)后失去控制，發(fā)生多米諾骨牌式的連鎖反映，控制得鐵桶一 般的強(qiáng)大軍事計(jì)劃體制竟然頃刻瓦解，20年高速增長(zhǎng)積累的數(shù)百億美元國(guó)家外匯儲(chǔ)備可 以一掃而光，優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)在縮水百分之八九十以后被國(guó)際大資本廉價(jià)收購(gòu)。90年代以來(lái)以 東亞模式為參照系，“學(xué)韓國(guó)經(jīng)驗(yàn)”　的中國(guó)人當(dāng)然不會(huì)不看到，東亞各國(guó)的弊病我們也 有，只不過(guò)我們對(duì)外開放程度不夠，特別是沒(méi)有開放資本帳戶，在五年前又提前收縮經(jīng) 濟(jì)并貶值人民幣，非常幸運(yùn)地避免卷入危機(jī)，但是我們不可能不受到亞洲金融危機(jī)的滯 后影響，并且將國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)隱藏多年的隱患暴露出來(lái)，在未來(lái)數(shù)年中爆發(fā)某種危機(jī)，亦是 在劫難逃。 確立危機(jī)意識(shí)，正確地預(yù)測(cè)危機(jī)，努力控制危機(jī)的發(fā)展，不是一件容易的事。當(dāng)權(quán)者 總是諱言危機(jī)，病在肌膚，他們諱疾忌醫(yī)；病入膏璜，又無(wú)法醫(yī)治。本文想膚淺地探索 一下妨礙確立危機(jī)意識(shí)的思想根源。危機(jī)總是突然發(fā)生的，發(fā)生之前多數(shù)人總是缺乏感 覺(jué)，或者不相信它來(lái)得這么快。危機(jī)的因素總是存在，只要受到有效控制，就不會(huì)爆發(fā) ，對(duì)于沒(méi)有爆發(fā)的危機(jī)，人們總是忽視它的潛在因素的存在，反而譏笑危機(jī)預(yù)言是“狼來(lái) 了”；危機(jī)一旦爆發(fā)，就意味著社會(huì)在一定年程度上已經(jīng)失去控制，到時(shí)候大家如鳥獸散 ，還有誰(shuí)去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，承認(rèn)錯(cuò)誤，收拾殘局？更為關(guān)鍵的是，對(duì)于那些可以在危機(jī)中得 利的社會(huì)階層，他們希望危機(jī)出現(xiàn)。在通貨膨脹中他們可以獲得巨額貨幣資本，而他們 目前所希望的就是通貨緊縮，特別是資產(chǎn)縮水，他們即可以廉價(jià)把貨幣資本轉(zhuǎn)化為真實(shí) 資本，至于經(jīng)濟(jì)崩潰對(duì)于總體經(jīng)濟(jì)造成什么惡果，他們是不關(guān)心的。中國(guó)的確存在一個(gè) 多占改革收益，卻不承擔(dān)改革成本的特殊階層，也存在一批為他們利益服務(wù)的輿論，直 到目前防范危機(jī)的緊要關(guān)頭，還在鼓吹虛假繁榮。這些不負(fù)責(zé)任的言論，應(yīng)該有人給他 們記錄下來(lái)，等待歷史的審判。 近代樂(lè)觀論的歷史根據(jù)，是新大陸的發(fā)現(xiàn)和工業(yè)革命，科學(xué)根據(jù)是空間和時(shí)間的連續(xù) 性，實(shí)驗(yàn)科學(xué)的方法；哲學(xué)根據(jù)是人文主義。經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的飛速進(jìn)步，使得人類對(duì)于征 服自然，改造社會(huì)充滿信心。神權(quán)讓位于人權(quán)，人可以戰(zhàn)勝神和自然，宗教的循環(huán)宇宙 觀讓位于直線發(fā)展的歷史觀，深刻的悲觀主義讓位于膚淺的樂(lè)觀主義。富有哲學(xué)思想的 經(jīng)濟(jì)學(xué)家大多數(shù)持樂(lè)觀論：亞當(dāng)。斯密認(rèn)為每個(gè)人追求自身利益，就可以達(dá)到社會(huì)整體 利益的最大化；李嘉圖指出國(guó)際貿(mào)易可以發(fā)揮比較利益；哈耶克堅(jiān)持人的自由，而凱恩 斯則認(rèn)為國(guó)家調(diào)節(jié)可以彌補(bǔ)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之不足；本世紀(jì)五十年代，經(jīng)濟(jì)學(xué)家更為樂(lè)觀，羅 斯托提出“起飛論”，熊彼特則推崇技術(shù)創(chuàng)新。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化問(wèn)題 ，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則研究長(zhǎng)期發(fā)展中的制度因素，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)流派多數(shù)是以直線發(fā)展歷史觀 為基礎(chǔ)的：歷史總是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，無(wú)論是五種生產(chǎn)方式，還是農(nóng)業(yè)社會(huì)——　工業(yè) 社會(huì)——后工業(yè)社會(huì)，都是如此；決定社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)雖然有 周期，但是持續(xù)不會(huì)中斷的；為了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)可以暫時(shí)犧牲道德，環(huán)境，平等和其他一切 。悲觀主義者是般持歷史循環(huán)論，如英國(guó)歷史學(xué)家湯因比，認(rèn)為人類曾經(jīng)有過(guò)２４個(gè)文 明，已經(jīng)全部滅亡，只有儒家文明才有生命力。悲觀主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家為數(shù)不多，從馬爾薩 斯到羅馬俱樂(lè)部，揭示出人口與資源的矛盾。但是就主流看法來(lái)說(shuō)，仍舊認(rèn)為科學(xué)技術(shù) 和體制改革，可以使人類擺脫自然和社會(huì)的束縛。 在發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)系時(shí)間關(guān)系上，一元?dú)v史觀的必然結(jié)論就是：后者比前 者發(fā)達(dá)，是因?yàn)樘幱诒惹罢吒影l(fā)達(dá)的階段上，后者的今天就是前者的明天。發(fā)展中國(guó) 家唯一的發(fā)展方向，就是趕超西方。無(wú)論在發(fā)展中的民族主義中，還是要證明社會(huì)主義 比資本主義優(yōu)越，較高的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度都是政權(quán)主要的合法性來(lái)源。在空間關(guān)系上，發(fā) 達(dá)國(guó)家必然是中心，是國(guó)際慣例的制定者和維護(hù)者，發(fā)展中國(guó)家要想趕超，就必須全面 對(duì)外開放，按國(guó)際慣例辦事，至于趕超的后果和可能性，不成問(wèn)題———只要是符合“歷史 發(fā)展規(guī)律”，就必然能夠發(fā)展。實(shí)際上，上述歷史觀和宇宙觀，并不是唯一的思維方法。 相反的案例就更多：蘇聯(lián)的軍事趕超，東亞的出口趕超，不是都失敗了嗎？ 發(fā)展中有缺點(diǎn)并不奇怪，問(wèn)題在于，所謂“主流派”中某些人并不承認(rèn)這些問(wèn)題。他們 自有特殊地位，可以和分享繁榮，但是并不分擔(dān)災(zāi)難的，向中國(guó)人民描繪出一付玫瑰色 的圖案：經(jīng)濟(jì)速度就是一切，經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以自動(dòng)解決一切社會(huì)矛盾，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是持續(xù)的 而不可能中斷，甚至連蕭條和危機(jī)也不肯承認(rèn)；道德瓦解，社會(huì)弊病叢生，環(huán)境污染， 失業(yè)和通貨膨脹，在他們眼里只不過(guò)是“現(xiàn)代化的代價(jià)” ，他們不關(guān)心國(guó)土整治，老齡化，收入分配，社會(huì)保障，農(nóng)村建設(shè)，人口素質(zhì)，這些關(guān) 系中國(guó)多數(shù)人生存的基本問(wèn)題，在科研選題上就回避這樣的題目，專門選擇那些 “ 效率第一” 導(dǎo)向的題目； 他們的價(jià)值趨向很清楚，就是中國(guó)改革理應(yīng)培養(yǎng)一個(gè)暴富階層，并“ 犧牲一代人” ；他們標(biāo)榜經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證原則，但每遇實(shí)際問(wèn)題，卻總是替暴富階層辯護(hù)；他們以東亞 模式為榜樣，主張以經(jīng)濟(jì)改革代替政治和社會(huì)改革，并自封為“改革開放派”；　他們回 避權(quán)力資本惡性膨脹問(wèn)題，而把中國(guó)出現(xiàn)的一切弊病都?xì)w結(jié)為經(jīng)濟(jì)改革不到位，對(duì)外開 放不到位；他們不去研究中國(guó)的兩極分化，借口是“沒(méi)有數(shù)字” ；在中國(guó)投機(jī)賺大錢，搞工業(yè)難賺錢，種糧食不賺錢，耕地使用權(quán)價(jià)格極低的時(shí)候，他 們反而強(qiáng)調(diào)土地使用權(quán)的自由交易，搞什么“規(guī)模經(jīng)營(yíng)”；　他們掌握了西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué) 的話語(yǔ)系統(tǒng)，概念和模型多得嚇人，缺乏的卻是中國(guó)知識(shí)分子的責(zé)任感和草根意識(shí)。嚴(yán) 肅的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家，已經(jīng)修正了經(jīng)濟(jì)學(xué)許多假定前提，比如信息對(duì)稱，沒(méi)有交易成本， 壟斷和外部性等等，他們也發(fā)現(xiàn)一些邏輯矛盾，比如每一個(gè)經(jīng)濟(jì)人都是理性的，并不能 保證整體的經(jīng)濟(jì)行為是理性的，在金融危機(jī)面前尤其是如此。這說(shuō)明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身就有 缺陷，應(yīng)用到中國(guó)更有缺陷。國(guó)際“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”　的某些中國(guó)應(yīng)用者，有意迎合中國(guó)暴 富階層的利益，甚至自己也成為暴富階層一員，不僅回避馬克思主義的社會(huì)階層分析， 也不使用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基本的利益分析方法，去分析中國(guó)改革前后的利益轉(zhuǎn)移和分化 ———西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的應(yīng)用，比其自身要糟糕得多。 1999 年，本世紀(jì)末的最后一年，有兩件事預(yù)示了大轉(zhuǎn)折的到來(lái)。第一件是理論方面的：國(guó)際 諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，第一次授給了一位印度經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他是以研究印度的貧困和饑荒問(wèn)題 ，從而對(duì)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)理論大廈做出了貢獻(xiàn)。這說(shuō)明了，發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者什么 其他學(xué)科的理論家，想要得到國(guó)際承認(rèn)，必須要以自己國(guó)家大多數(shù)人民的切身利益為基 本出發(fā)點(diǎn)，對(duì)本國(guó)人民的切身痛苦有親身感受，有終極關(guān)懷，否則不僅會(huì)脫離本國(guó)人民 ，在西方和國(guó)際學(xué)術(shù)界，也不會(huì)得到認(rèn)可。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家受到刺激，也在談?wù)撝袊?guó)人 是否能夠得諾貝爾獎(jiǎng)的問(wèn)題。我看中國(guó)人想得也難。中國(guó)與印度不同的，就是長(zhǎng)期以來(lái) 與西方隔絕，到英美留學(xué)并熟悉他們的語(yǔ)言，學(xué)科和思...
經(jīng)濟(jì)全球化環(huán)境下的中國(guó)企業(yè)管理與經(jīng)濟(jì)改革資料匯編（一）