高效能人士Ｄe七個習(xí)慣培訓(xùn)(ppt)
高效能人士 Ｄe 七個習(xí)慣培訓(xùn)課程 ------鄭恂----- 2003年7月

序 言
作者介紹
史蒂芬.柯維（Stephen R.covey）

哈佛大學(xué)企業(yè)管理碩士，楊百翰大學(xué)博士。他是柯維領(lǐng)導(dǎo)中心的創(chuàng)始人，也是富蘭克林柯維公司的聯(lián)合主席，曾協(xié)助眾多企業(yè)、教育單位與政府機關(guān)培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)人才?？戮S博士曾被《時代》雜志譽為“人類潛能的導(dǎo)師”，并入選為全美二十五們位最有影響力的人物之一。在領(lǐng)導(dǎo)理論，家庭與人際關(guān)系，個人管理等領(lǐng)域久負盛名。本書自出書以來,高居美國暢銷書排行榜長達七年,在全球七十個國家二十八種語言發(fā)行工超過一億冊.
富蘭克林柯維公司為組織和個人提供培訓(xùn)和管理咨詢的世界頂尖級公司,與財富500強中80%以上的公司和成千上萬個中小型企業(yè)以及政府職能部門都有建設(shè)性的合作關(guān)系.
課程簡介
“高效能人士的七個習(xí)慣”一書，香港版本譯為
“與成功有約”?？梢?，我們每一位員工如果能養(yǎng)
成這七種習(xí)慣并付諸實踐，我們將成為高效人士，
就能夠達到成功的彼岸。我們的企業(yè)會正成為高
效率的企業(yè)、成功的企業(yè)。
本書強調(diào)以原則為中心,以品德為基楚,以及能達
到個人效能和人際效能的“由內(nèi)而外”的修煉,并詳
細介紹了成功人士的七種習(xí)慣及相互之間的關(guān)系,
從而為您走向成功之路奠定堅實的基礎(chǔ)。


七個習(xí)慣的架構(gòu)圖與簡要定義

習(xí)慣一：積極主動（BE PROACTIVE）
主動積極即采取主動，為自己過去、現(xiàn)在及未來的行為負責(zé)，并依據(jù)原則及價值觀而非情緒或外在環(huán)境來下決定。主動積極的人發(fā)揮了人類四項獨特的稟賦-----自覺、良知、想像力和自主意志，同時以由內(nèi)而外的方式來創(chuàng)造改變，積極面對一切。


七個習(xí)慣的架構(gòu)圖與簡要定義
習(xí)慣二：以終為始
（BEGIN WITH THE END IN MIND）
以終為始是以所有事物都經(jīng)過兩次創(chuàng)造的原則為基礎(chǔ)的。所有事物都有心智的第一次和創(chuàng)造和實際的第二次創(chuàng)造，其最基本的目的是人生的最終期許。
個人、家庭、團隊和組織在做任何計劃時，均先擬出愿景和目標，并據(jù)此塑造未來，全心投注于自己最重視的原則、價值觀關(guān)系及目標之上。

七個習(xí)慣的架構(gòu)圖與簡要定義
習(xí)慣三：要事第一
(PUT FIRST THINGS FIRST）
次要的事不必擺在第一，要事也不能放在第二。無論迫切性如何，個人與組織均針對要事而來，重點是把要事放在第一順位。




七個習(xí)慣的架構(gòu)圖與簡要定義

前三個有關(guān)個人成功的習(xí)慣，可以大幅提高你的自信。你將更能認清自己的本質(zhì)、內(nèi)心深處的價值觀以及個人獨特的才干與能耐。凡是秉持自己的信念而活，就能產(chǎn)生自尊自重與自制力，并且內(nèi)心平和。你會以內(nèi)在的價值標準，而不是旁人的好惡或與別人比較的結(jié)果來衡量自己。


七個習(xí)慣的架構(gòu)圖與簡要定義

你還會意外地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你不再介意別人怎樣看你時，反而會去關(guān)心別人對他們自身、他們所處環(huán)境以及與你關(guān)系的看法。你不再讓別人影響情緒，反而更能接受改變。因為你發(fā)現(xiàn)有一些恒久不變的內(nèi)在本質(zhì)，可以作為支柱。
七個習(xí)慣的架構(gòu)圖與簡要定義

習(xí)慣四：雙贏思維（THINK WIN/WIN）
雙贏思維是一種基于互敬、尋求互惠的思考框架與心意，目的是更豐盛的機會、財富及資源，而非患不足的敵對式競爭。雙贏即非損人利己（贏輸）亦非損己利人（輸贏）。
雙贏思維鼓勵我們要從互賴式的角度來思考和解決我們的問題。



七個習(xí)慣的架構(gòu)圖與簡要定義
習(xí)慣五：知彼解己
（SEEK FIRST TO UNDERSTAND ，THEN TO BE UNDERSTOOD）
當(dāng)我們舍棄回答心，改以了解心去聆聽別人，便能開啟真正的溝通，增進彼此關(guān)系。知彼需要仁慈心，解己需要勇氣，能平衡兩者，則可大幅提升溝通的效率。

七個習(xí)慣的架構(gòu)圖與簡要定義
習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效（SYNERGIZE）
統(tǒng)合綜效談的是創(chuàng)造第三種選擇----即非按照我的方式、亦非遵循你的方式而是選擇第三種遠勝過個人之見的辦法。它是互相尊重的成果
不但了解彼此，而且稱許彼此的差異，欣賞對方解決問題及掌握機會的手法，揚棄敵對態(tài)度，實現(xiàn)1＋1＞2的創(chuàng)造式的合作。

以上是 追求公眾成功的三個習(xí)慣，能夠幫助你重建以往惡化、甚至斷絕了的人際關(guān)系。原本不錯的交情則更為鞏固。




七個習(xí)慣的架構(gòu)圖與簡要定義
習(xí)慣七：不斷更新（SHARPEN THE SAW）
不斷更新談到的是如何在四個基本生活面向（生理、社會/情感、心智及心靈）中，不斷更新自己。這個習(xí)慣提升了其它六個習(xí)慣的實施效率，對組織而言，七習(xí)慣提供了原景、更新及不斷的改善，使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài)，并邁向新的成長之徑。




七個習(xí)慣的架構(gòu)圖與簡要定義


七個習(xí)慣的架構(gòu)圖與簡要定義
習(xí)慣七可加強前面六個習(xí)慣，時時為你充電，達到真正的獨立與成功的互賴。
不論你的現(xiàn)況如何，天下沒有改不了的習(xí)氣。只要你有心，就應(yīng)該敞開改變的大門，培養(yǎng)新的習(xí)慣，學(xué)習(xí)不同的行為模式。雖然這需要長時間下功夫，但是必定會有鼓舞人心的直接收益。

誠如美國開國初期政治思想家佩因所說：

得之太易必不受珍惜。惟有付出代價，萬物始有價值。上蒼深知如何為其產(chǎn)品證定合宜的價格。

第一部分：重新探索自我
第一章：由內(nèi)而外全面造就自己


品德成功論強調(diào)，圓滿的生活與基本品德是不可分的。惟有修養(yǎng)自己具備品德，才能享受真正的成功與恒久的快樂。

第一章：由內(nèi)而外全面造就自己
在我們的生活、工作中，有許許多多的問題困繞著我們：

1） 我曾為自己定下許多目標，也都一一達成。我的事業(yè)十分成功，但卻犧牲了個人與家庭。不但與妻兒形同陌路，甚至不知道還認不認識自己，不了解什么對自己是真正重要的。我不得不捫心自問---這樣做值得嗎？


第一章：由內(nèi)而外全面造就自己
我上過無數(shù)教導(dǎo)主管如何有效管理的課程,我對員工的期望很高，也想盡辦法善待他們，希望維持彼此良好的關(guān)系?？墒强傆X得員工不忠心，我若是有一天生病在家，他們一定會終日無所事事閑扯。為什么不能把他們訓(xùn)練成獨立又有責(zé)任心的員工呢？為什么我始終找不到這種員工？


第一章：由內(nèi)而外全面造就自己
3） 我要做的事太多了，可是總感到時間不夠用。每天都覺得神經(jīng)緊張、匆匆忙忙。一周7天，天天如此。我參加時間管理研討會，也嘗試過不下6種規(guī)劃時間的辦法，雖然不能說沒有幫助，但是仍覺得無法過上理想中的既充實又自在的生活。
4） 看到別人有所成功，或獲得某種肯定，表面上我會堆出一張笑臉，熱忱忱地恭賀他們?？墒?，心底卻難過得不得了。為什么會有這種感覺？
第一章：由內(nèi)而外全面造就自己
5）我學(xué)過不少關(guān)于溝通的課程，也掌握了許多溝通技巧，并用于實踐，不知為什么，我已經(jīng)作出了很大的讓步，人際關(guān)系仍然緊張？
6）其實，我的工作非常努力，這是有目共睹的。突然上級通知我，我的部門要來一位經(jīng)理，我無法理解，難道我的能力不行嗎？
這些都是深層、痛苦的問題，不是一兩天就能解決的。

第一章：由內(nèi)而外全面造就自己
1. 品德與個人魅力孰重？
品德----品質(zhì)道德；人的優(yōu)秀品德包括：正直、謙虛、誠信、公正、樸實等
個人魅力-----很能吸引人的力量；包括個性、社會形象、人際關(guān)系技巧等。



第一章：由內(nèi)而外全面造就自己
品德成功論強調(diào)，圓滿的生活與基本品德是不可分的。惟有修養(yǎng)自己具備品德，才能享受真正的成功與恒久的快樂；
個人魅力論強調(diào)成功與否取決于個性、社會形象以及維持良好人際關(guān)系的圓熟技巧。
第一章：由內(nèi)而外全面造就自己
美國著名成功學(xué)家戴爾.卡耐基有這樣一段話令人深思：

一個能夠從細微處體諒和善待他人的人一定是一個與人為善的人，必是有很好的人緣關(guān)系，這種人緣關(guān)系就是他成功的基石。
第一章：由內(nèi)而外全面造就自己
小結(jié)：
雖然個人魅力論所強調(diào)的如追求個人成長、訓(xùn)練溝通技巧、培養(yǎng)積 極思考及發(fā)揮影響力確實是成功的要素，但這些只是次要而非最根本的優(yōu)點；
即使你可以運用手段使他人投你所好，為你赴湯蹈火或?qū)δ惝a(chǎn)生好感，彼此同仇敵愾。然而只要品德有缺陷，尤其是言不由衷、虛情假意，終究成不了大器，因為言不由衷會招致懷疑，到時一切所作所為都會被視為別有用心。如果不能獲得信任，就算成功了也經(jīng)不起考驗。

第一章：由內(nèi)而外全面造就自己
因此：

品德才是成功的基礎(chǔ)；
品德才是溝通的利器；
品德才能為人際關(guān)系技巧賦予生命。
第一章：由內(nèi)而外全面造就自己
文學(xué)家喬登曾說：

人性可善可惡，冥冥中影響著我們的一生，而且總是如實反映出真正的自我，那是偽裝不來的。

第一章：由內(nèi)而外全面造就自己
2. 思維轉(zhuǎn)換，建立全新的觀點
思維：
在表象、概念的基礎(chǔ)上進行分析、綜合、判斷、推理等認識活動的過程。思維是人類特有的一種精神活動，是從社會實踐中產(chǎn)生的。

前面提到的品德成功論和個人魅力論就是兩種典型的社會思維。
第一章：由內(nèi)而外全面造就自己
從實驗中所得到的種種啟發(fā)：
思維決定一個人的思想和行為，是行為與態(tài)度的根本；
不同的人對同一件事會有不同的看法且均能成立
“頓悟”的經(jīng)驗（忽然領(lǐng)悟?qū)Ψ绞沁@樣看這幅畫的）
這種現(xiàn)象我們稱為：
思維轉(zhuǎn)換
第一印象對你的影響愈大，頓悟的刺激也愈大；
每一項科學(xué)研究的重大突破，幾乎都是先打破傳統(tǒng)、打破舊思維而后才成功的；
（牛頓的物理學(xué)原理雖至今仍是現(xiàn)代工程學(xué)的基礎(chǔ)，但并非窮盡科學(xué)的邊界。直到愛因斯坦的相對論一出，又為科學(xué)界帶來一次革命）
第一章：由內(nèi)而外全面造就自己
注意：
并非所有的思維轉(zhuǎn)換都是正面的
如150年前強調(diào)品德， 50年前轉(zhuǎn)為強調(diào)個人魅力，反而使我們偏離了享受真正成功的正軌。

姑且不論思維轉(zhuǎn)換的利弊與得失，也不必追究它是逐漸發(fā)生抑或突如其來的，總之它會改變我們的態(tài)度與行為，而且威力驚人，這是勿庸置疑的。

第一章：由內(nèi)而外全面造就自己
思維和品德是息息相關(guān)的
什么樣的人有什么樣的思維，如果本性不改，思維也難以轉(zhuǎn)換。
第一章：由內(nèi)而外全面造就自己
看一個思維轉(zhuǎn)換的例子：
兩艘正在演習(xí)的戰(zhàn)艦在陰沉的天氣中航行了數(shù)日，我在其中的旗艦上服役。
有一天傍晚，我正在船橋上負責(zé)瞭望，但在濃重的霧氣下，能見度極低。此時
船長也守在船橋上指揮一切。
入夜后，船橋一側(cè)的瞭望員忽然報告：“右舷有燈光”。船長詢問光線是正
逼近還是遠離。瞭望員答：“逼近”。這表示對方會撞上我們，后果不堪設(shè)想。
船長命令信號手通知對方：“我們正迎面駛來，建議你轉(zhuǎn)向20度”。
對方說：“我是二等水手，貴船最好轉(zhuǎn)向”。
這時船長已勃然大怒，他大叫：“告訴他，這里是戰(zhàn)艦，轉(zhuǎn)向20度”。
對方的信號傳來：“這里是燈塔”。
結(jié)果，我們改了航道。

第一章：由內(nèi)而外全面造就自己
3. 以原則為中心的思維

品德成功論植根于一個基本信念之上，那就是人生有些原則是指向成功圓滿的明燈，相當(dāng)于人世間的自然法則，又仿佛自然科學(xué)的定理，放諸四海而皆準，任何人都無法否定其存在或正確性。
人生的原則仿佛燈塔，是千錘百煉的真理。
原則是人類行為的準則。
第一章：由內(nèi)而外全面造就自己
4. 反求諸己，由內(nèi)而外
反求諸己－反過來在自己身上找原因
孟子曰：
行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
第一章：由內(nèi)而外全面造就自己

當(dāng)我們環(huán)顧四周、審視內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)因追求速成特效反而制造了許多問題后，才會了解，有些根本的問題不能以膚淺的方式解決。因此我們需要更深入的新思想標準，也就是一套正確的行為準繩，引導(dǎo)我們解決根本的問題、追求圓滿的人生。這種新的思想標準也就是高效能人士的七個習(xí)慣，它強調(diào)以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)，以及能達到個人效能和人際效能的“由內(nèi)而外”的修練。

第一章：由內(nèi)而外全面造就自己

如果你希望在工作上享有更多的自由與自主，那么先做個更負責(zé)盡 職的員工。
如果你希望獲得信任，那么先做個值得信任的人。
如果你希望才華不被埋沒，那么先修養(yǎng)自己的基本品德。
第二章：七個習(xí)慣----概論
人的行為總是一再重復(fù)。因此卓越不是單一的行動，而是習(xí)慣。
人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。
俗話說：
思維決定思想，
思想決定行動，
行動決定習(xí)慣，
習(xí)慣決定品德，
品德決定命運。
第二章：七個習(xí)慣----概論
習(xí)慣的定義
本書將習(xí)慣定義為“知識”“技巧”與“意愿”三者的混合體；
知識是理論性的觀念，指點我們“做什么”及“為何做”。
技巧是指“如何做”。
意愿則是“想做”，表示我們有付諸行動的愿望。
要培養(yǎng)一種習(xí)慣，這三項要素缺一不可。

第二章：七個習(xí)慣----概論

第二章：七個習(xí)慣----概論
習(xí)慣對我們的生活有絕大的影響，因為它是一貫的。在不知不覺中，經(jīng)年累月影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。
第二章：七個習(xí)慣----概論

要提升自我必須先從思維著手。思維一旦改變，對外界的看法自然不同，而且又會回過頭來影響自我，形成一個良性循環(huán)。所以我們應(yīng)該從知識、技巧和意愿三方面努力突破舊有思維的束縛，使個人與人際關(guān)系都能更上一層樓。
第二章：七個習(xí)慣----概論
成熟模式圖：成長三階段
依賴期：圍繞著“你”的觀念-----你照顧我;你為
我的成敗得失負責(zé)。
個人的成功
獨立期：著眼于“我”的觀念------我可以自立；我
為自己負責(zé)；我可以自由選擇。
公眾的成功
互賴期：從“我們”的觀念出發(fā)------我們可以自
主、合作、統(tǒng)合綜效、共創(chuàng)偉大前程。


第二章：七個習(xí)慣----概論

互賴是一個相當(dāng)成熟進步的觀念，一個人若缺乏互賴觀念，難以與人相處共事，充其量只能獨善其身；永遠無法成為出色的領(lǐng)袖或團隊的一分子。

但只有獨立的人才能達到互賴的境界
第二章：七個習(xí)慣----概論

七個習(xí)慣最合乎效能原則，且效果最為持久。它們能幫助你更有效地解決問題，把握機會以及吸收最多的正確觀念。
第二章：七個習(xí)慣----概論
效能：產(chǎn)能與產(chǎn)出的平衡
產(chǎn)能 產(chǎn)出
鵝 金蛋
機器 產(chǎn)品
本金 利息
身體 工作
關(guān)系 合作

第二章：七個習(xí)慣----概論

過分重視產(chǎn)出，會破壞健康、損耗機器、降低銀行存款及危害人際關(guān)系；

惟有產(chǎn)出與產(chǎn)能取得平衡，才能達到真正的效能；


高效能人士Ｄe七個習(xí)慣培訓(xùn)(ppt)