可以經(jīng)常聽(tīng)到這樣的抱怨，“不給我開(kāi)派（開(kāi)除）人的權(quán)力，我怎么把單位工作搞得好。”似乎是給了他殺人的權(quán)力，那單位就會(huì)搞的好上加好了。他們并沒(méi)有想到，單位工作沒(méi)搞好，是與自己的能力與努力直接相關(guān)的。應(yīng)該說(shuō)封建皇帝的權(quán)力夠大了，生殺予奪，一言九鼎，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是每個(gè)王朝的每代皇帝都把國(guó)家管理的天衣無(wú)縫。相反更多的卻是混亂和無(wú)效率。由此可見(jiàn)，并不是權(quán)力越大，管理效果就一定越高。不過(guò)也不能得出相反的結(jié)論，是權(quán)力越小管理效果就越高。

權(quán)力過(guò)大，尤其是獨(dú)斷性權(quán)力過(guò)大，則會(huì)放大掌權(quán)人的自身弱點(diǎn)和失誤。任何一個(gè)明智的人都能看清這一點(diǎn)。如果毛澤東沒(méi)有那么大的權(quán)力，“大躍進(jìn)”、“反右運(yùn)動(dòng)”、“文化大革命”就難以搞起來(lái)，也就不會(huì)給新中國(guó)的發(fā)展帶來(lái)如此大的災(zāi)難。1959年的廬山會(huì)議，毛澤東一己之念的變化就改變了整個(gè)會(huì)議的方向，一下就導(dǎo)致了彭德懷冤案和“反右的進(jìn)一步擴(kuò)大化”的后果。其原因就是毛澤東的權(quán)力太大。

權(quán)力過(guò)小，無(wú)力協(xié)調(diào)統(tǒng)一整個(gè)社會(huì)組織成員的意志行為，你打你的鼓，我敲我的鑼，管理效果肯定也高不起來(lái)。在第二和第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，國(guó)軍力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍和解放軍，反而屢屢敗北，戰(zhàn)前指揮權(quán)力過(guò)小，實(shí)際上也是其中一個(gè)原因。保證最佳管理效果的權(quán)力大小確實(shí)是一個(gè)很難把握的度。

一般而言，權(quán)力不能大到可以壓制不同意見(jiàn)的程度，也不能小到難以統(tǒng)一社會(huì)組織成員的思想觀點(diǎn)的程度，則是恰當(dāng)?shù)亩?。在一個(gè)社會(huì)組織里，有與管理者不同的意見(jiàn)存在，這不僅不是壞事，而且是十足的好事。不同意見(jiàn)可以彌補(bǔ)管理者個(gè)人的弱點(diǎn)，修正其偏見(jiàn)和失誤。但當(dāng)管理者的權(quán)力大到能使他一意孤行，不理會(huì)不同意見(jiàn)時(shí)，這時(shí)社會(huì)組織就很危險(xiǎn)了。任何一個(gè)個(gè)人，無(wú)論怎么英明偉大，也不免失誤，“智者千慮必有一失”。如果沒(méi)有不同意見(jiàn)來(lái)修正這千慮中的一失，這一失也許會(huì)毀棄前此所有努力的成果。但當(dāng)不同意見(jiàn)不能通過(guò)協(xié)商討論來(lái)消除，都各行其是時(shí)，社會(huì)組織也就破裂了。很顯然，這也沒(méi)有管理效果可言了。

并且這里權(quán)力的大小與權(quán)力的性質(zhì)不相關(guān)，無(wú)論哪一種權(quán)力，無(wú)論是具有獨(dú)斷性，還是不具有獨(dú)斷性的，過(guò)大或過(guò)小都會(huì)給管理效果帶來(lái)負(fù)面影響。權(quán)力本身就是一種交換關(guān)系，表現(xiàn)的是權(quán)力主體以特定的利益為管理對(duì)象提供其需求的滿足來(lái)?yè)Q取他們對(duì)權(quán)力主體的意志服從。權(quán)力愈大，則說(shuō)明他所能提供給管理對(duì)象滿足其需求的資源占有越多，權(quán)力對(duì)象就越會(huì)調(diào)整自己的意志行為以服從權(quán)力主體的意志要求。而這種利益并不限于經(jīng)濟(jì)物質(zhì)利益，凡是能為對(duì)方的“有”“能”“善”三大需求的實(shí)現(xiàn)有所幫助的都是這種利益的組織構(gòu)成部分?！多u忌諷齊王納諫》一文所作的分析很全面，任何能使對(duì)方與權(quán)力主體構(gòu)成懼怕、偏愛(ài)和有求三種關(guān)系的情境，都會(huì)使對(duì)方放棄獨(dú)立意見(jiàn)，而附合權(quán)力主體。“文化大革命”中的革命小將，并不是受毛澤東的逼迫，而是完全出于一種對(duì)毛澤東的偏愛(ài)而神化了毛澤東，從而放棄了自己的判斷，甚至對(duì)毛澤東的一句很隨意的話也要當(dāng)作“最高指示”進(jìn)行微言達(dá)意，全面領(lǐng)會(huì)貫徹。這才有被別有用心的人所利用，造成古今中外第一大冤案，以莫須有的罪名和極殘忍的手段把原國(guó)家主席劉少奇活活整死。

獨(dú)斷性的權(quán)力會(huì)造成恐懼，非獨(dú)斷性的權(quán)力卻會(huì)帶來(lái)利得，兩者適配運(yùn)用才能取得理想的管理效果。
 

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