伴隨著商業(yè)環(huán)境的快速變化，提升組織學(xué)習(xí)能力、建設(shè)“學(xué)習(xí)型組織”成為眾多企事業(yè)單位的戰(zhàn)略性選擇。為此，系統(tǒng)思考、改善心智模式、創(chuàng)新思維等與思維相關(guān)的改善成為人們面臨的艱巨挑戰(zhàn)。

    坦率地講，因為我們?nèi)祟愔两袢匀粚ψ约旱拇竽X知之甚少，而且思維技能是非常個性化的，微妙而復(fù)雜，看不見摸不著，絕大部分人甚至無法意識到自己的思維過程、存在的問題以及改進方向。所以，要想改變?nèi)藗兊乃季S非常困難。正如南非前總統(tǒng)曼德拉所說：與改變自己相比，改變世界的難度是微不足道的。因而這也成為制約個人、團隊和組織深層次學(xué)習(xí)、創(chuàng)新與變革的關(guān)鍵因素。

    為了消除這一障礙，很多學(xué)者進行了積極的探索，一些理論、方法或工具也涌現(xiàn)出來，包括“推論的階梯”、“六頂思考帽”、“水平思考”、系統(tǒng)動力學(xué)、U型理論等。本書提出的“直覺羅盤”也是其中一項很有趣、特別的嘗試。“直覺羅盤”是一種思維工具，它以思維中的理性、直覺、關(guān)注結(jié)果與關(guān)注過程（游戲）四種元素，搭建了縱、橫兩個軸，組成了四個象限（代表四種思維模式）。作者在本書中提供了大量的案例來闡述“直覺羅盤”及其應(yīng)用方法，還為我們提供了實用的測試問卷，讓我們每個人都可以了解自己思維的特性。

    雖然“直覺羅盤”的概念與實操都不復(fù)雜，甚至略顯簡陋，但我還是強烈推薦大家了解并應(yīng)用這一方法。原因有三：

    第一，與其他方法強調(diào)思維中的理性分析不同的是，“直覺羅盤”強調(diào)直覺或思維中的本能、潛意識部分的作用，既強調(diào)結(jié)果，又注重過程（游戲）。這有助于我們從四個視角去審視自己的思維，以及由此組成的四種策略及其適用情境，從而讓人們的思維、決策更為全面、平衡，不偏執(zhí)一端。正如作者所說，“直覺羅盤”為組織和個人提供了一種全新的思維及行為模式，幫助我們更好地解決問題、優(yōu)化決策、發(fā)展創(chuàng)造力、成功實施具有創(chuàng)新性和可持續(xù)性的解決方案。

    尤其讓我感興趣的是，在“直覺羅盤”中，作者加入了“直覺”和“游戲”兩個元素，它們對于創(chuàng)造力和決策具有重要意義：一方面，直覺蘊含著神奇的智慧，可以在極端復(fù)雜而危急的時刻幫助人們作出睿智的決策；另一方面，游戲是創(chuàng)新的核心要素，有助于激發(fā)人性的潛力、熱情和創(chuàng)造力。

    盡管如此，不幸的是，在今天的教育和工商業(yè)實踐中，這些寶貴的財富并未被重視，也往往被其他方法所忽略。我認為這是“直覺羅盤”最大的特點和難能可貴之處。

    第二，雖然系統(tǒng)動力學(xué)、推論階梯等方法更為深入、有效，但在實踐應(yīng)用中，這些方法還是顯得過于艱澀、復(fù)雜，難以掌握和駕馭。相反，我發(fā)現(xiàn)，一些簡單的方法往往有著意想不到的神奇功效。例如，“六頂思考帽”是一種簡單的方法，通過引導(dǎo)人們從六個維度進行思考，可以對人們心智模式的改變起到潛移默化的作用。從作者提供的歐萊雅、谷歌、聯(lián)合媒體出版公司等案例中，可以感受到它也具有類似的非凡效果。

特別是在當今，主流的或傳統(tǒng)的思維方式是以符合邏輯的線性方式去思考問題，把系統(tǒng)分割成一個又一個小塊，全然隔斷了事物之間的聯(lián)系，孤立、靜止地從本位看問題已經(jīng)讓我們四處碰壁。因此，善用“直覺羅盤”這一簡單方法，我相信有著特別的價值和意義。

    第三，經(jīng)過多年對系統(tǒng)思考和心智模式的鉆研，我逐漸領(lǐng)悟到，我們的思維確實是一個綜合體，不是“非黑即白”或靜止不動的。系統(tǒng)思考的最高境界可能就是像一些偉大的企業(yè)家或政治家所做的那樣憑直覺來決策，或者如佛家所講“直見心性”，或者我所講的“手中無劍，心中有劍”。

    當然，正如作者所說，直覺也是可以或需要后天培養(yǎng)、訓(xùn)練的。我們不能因為強調(diào)直覺與本能的重要性，而忽視了學(xué)習(xí)和理性的分析。正如《莊子·養(yǎng)生主》一篇中講到的“庖丁解牛”的故事，只有經(jīng)過反復(fù)實踐，洞悉了系統(tǒng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)（目無全牛），掌握了事物的客觀規(guī)律，做事才能順勢而為、得心應(yīng)手、一氣呵成。

從本質(zhì)上看，“直覺羅盤”這一方法是符合系統(tǒng)思考的原則與精髓的，因為它考慮了不同的思維特質(zhì)，并強調(diào)四個象限的協(xié)同，體現(xiàn)了全面思考、動態(tài)思考和深入思考的特質(zhì)的要求。同時，它也是引導(dǎo)個人與組織走向睿智決策和創(chuàng)新之路的“司南”，為我們認識人類的行為、創(chuàng)造力以及理解不同的經(jīng)營、決策和生活方式提供了一個全新的視角。
 

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