周末，一家人去了九華山。趁著老人家的身體還可以，也算是了一個心愿。我們住在西天寺里，離九華街很近，但隔了一段坡度較大的山路，蒼松挺立，別有一番幽靜。兩天里，跟著比丘尼和其他燒香客一起吃齋飯，體驗了一下少年時期的生活水平，簡單干凈的客房，除了床和一個小桌子，沒有電視機。吃過晚飯之后，在月光下散步，一絲絲涼意，冷靜了頭腦。四周的高大松樹，圍成了一圈淡藍色的天穹，遠處的百歲宮只露出了點點燈光，月亮不算太圓太亮，周邊的星星看的清楚。感覺寺廟、大山和天空之間突然聯(lián)系了起來，這些自然之物，在夜晚心靜的時刻，向你訴說著自然的偉大、高深莫測。

山下的九華街，是九華鎮(zhèn)的市中心，各色店鋪和賓館，熙熙攘攘的人群，購物的，閑逛的，喝了點小酒暈乎乎漫游的。佛教早已世俗化了，周邊的居民的主業(yè)也是佛文化旅游了。只有在寺廟的一剎那，才能跟司空見慣的世俗暫時隔開，一出了寺門，就投身于滾滾紅塵了。

那為什么還有這么人遠道而來呢？城市不缺燒香的地方，氣場卻不強，無法提供佛教的真實體驗氛圍。佛教歷經(jīng)二千多年，與世俗生活結(jié)合得自然融洽，惠澤的主要對象已經(jīng)變成了普羅大眾了。佛教，也從小眾影響力，變成了大眾影響力。在競爭激烈、商業(yè)風(fēng)行的當代，佛教找到了自己的立足之地：讓成功者冷靜下來，更上一層樓；讓平庸者充滿夢想，謀取一席之地；讓失意者重拾信心，人在自然在。

佛教通俗化了，成為了大眾的心靈雞湯。佛教文化，從汗牛充棟的經(jīng)卷中飄逸而出，讓希冀的人們汲取心靈所需的養(yǎng)分。佛教理念的傳播，深入研究了大眾思維習(xí)慣，讓人容易接受、樂于執(zhí)行。有些企業(yè)家意識到了，他們經(jīng)常與高僧論道，不談生意，卻悟出生意之道。理念到了，生意就到了。吃透了人心，企業(yè)內(nèi)部管理就會眾志成城，外部營銷就能充分滿足客戶需求。

對于佛教，我完全是一個門外漢，此處不談佛教的真諦，只是參考一下佛教理念的滲透方法，以資企業(yè)文化的挖掘、建立和深入傳播。

1、企業(yè)家品牌的偶像作用

九華山是以地藏王道場出名的。地藏王菩薩，是來自韓國慶州一個王族家庭的金喬覺。這個新羅小國的外來和尚，提出了“地獄不空，誓不成佛”的堅定佛語，99歲圓寂后肉身不壞，因其生前篤信地藏菩薩，而且傳說其容貌酷似地藏瑞相，人們便認定他是地藏菩薩轉(zhuǎn)世。其后，九華山又有幾位高僧圓寂后肉身不壞，成就了九華山地藏道場的真實可信的無邊法力。可以說，偶像的獨特法力和無可替代的精神感召力，奠定了九華山的名氣。

高明的企業(yè)家，也早就開始注重自己的包裝和宣傳了。歐美就不用說了，單就是聯(lián)想的柳傳志、海爾的張瑞敏、搜狐的張朝陽、阿里巴巴的馬云、萬科的王石、蒙牛的牛根生，他們以自己獨特的個人魅力，吸引了大眾的關(guān)注力，為商業(yè)經(jīng)營披上了理想的外衣，讓企業(yè)變得更富有人性，讓消費者像追星一樣追逐企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)。

功成身就的柳傳志，幾年前就已退居“二線”，掌管聯(lián)想控股，并在投資領(lǐng)域又為聯(lián)想打下一片新江山。但在聯(lián)想集團出現(xiàn)業(yè)績重大滑坡的危難之際，柳傳志冒著“晚節(jié)不?！钡娘L(fēng)險、力排家人和朋友的強烈異議，毅然出山，重掌聯(lián)想大船的舵盤。在短時間內(nèi)，他重塑了聯(lián)想的國際化管理團隊，把經(jīng)營業(yè)績導(dǎo)回了持續(xù)增長的航線，還積極推出了三網(wǎng)合一的樂phone，搶在蘋果之前成為國內(nèi)市場的領(lǐng)導(dǎo)者。

也許柳傳志還不能跟稻盛和夫比肩，但有一點是相同的：在事業(yè)的晚期創(chuàng)造了第二次輝煌。在這其中，他們的個人品牌價值得到了淋漓盡致的發(fā)揮。一個應(yīng)該安靜地享受晚年幸福生活的企業(yè)家，再一次選擇了與企業(yè)共呼吸同命運，這也為他們的企業(yè)家品牌增添了更多人性的光輝。

2、利他主義聚集眾多追隨者

利己是人的本性，是商業(yè)社會不斷發(fā)展的內(nèi)在動力。利己的動機不在利他，但合理的利己動機卻帶來了利他的結(jié)果。個中的玄機，是利己和利他的先后順序。佛教追求利他，為蕓蕓眾生謀求福音，博得大家的信賴，自己也樂得香火旺盛。

企業(yè)本質(zhì)上是獲取利潤，為股東追求投資回報。好的企業(yè)，開始應(yīng)用內(nèi)部營銷和外部營銷的雙重營銷手段了。要想贏得客戶的認可，先要獲得員工的認同。把企業(yè)當成更多人實現(xiàn)事業(yè)夢想、完成個人心愿的社會舞臺，從利他主義出發(fā)，發(fā)揮利己主義的無窮熱情，--讓眾人在追隨企業(yè)的同時，也能追隨本心。

在民營企業(yè)家中，史玉柱是最受爭議的，在他事業(yè)最為低潮的時候，是他往日的部下出錢“養(yǎng)活他”，在他腦白金初出茅廬最需要的資金的時候，還是往日的經(jīng)銷商和朋友伸出了援手。這一切歸功于他欠債還錢的錚錚信用和其眾多的追隨者。史玉柱轟然倒下之后二次崛起的神奇，詮釋了“我為人人、人人為我”的企業(yè)家胸懷和利他主義的經(jīng)營方式的成功之道。

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