流金歲月—時(shí)間管理藝術(shù)

流金歲月—時(shí)間管理藝術(shù)

管理精英宣言

我是不會(huì)選擇去做一個(gè)普通的人。如果我能夠做到的話，我有權(quán)成
為一個(gè)不尋常的人。我尋找機(jī)會(huì)，但我不尋求安寧。我不希望在國(guó)家的
照顧下成為一名有保障的市民，那將被人瞧不起而使我痛苦不堪。
我要做有意義的冒險(xiǎn)。我要夢(mèng)想，我要?jiǎng)?chuàng)造，我要失敗，我更要成
功。
我絕不用人格來(lái)?yè)Q取施舍：我寧愿向生活挑戰(zhàn)，而不愿過(guò)有保證的
生活；寧愿要達(dá)到目標(biāo)時(shí)的激動(dòng)，而不愿要烏托邦式毫天生氣的平靜。
我不會(huì)拿我的自由去與慈善作交易，也不會(huì)拿我的尊嚴(yán)去與發(fā)給乞丐的
食物作交易。我決不會(huì)在任何一位大師的面前發(fā)抖，也不會(huì)為任何恐嚇
所屈服。
我的天性是挺胸直立，驕傲而無(wú)所畏懼，勇敢地面對(duì)這個(gè)世界。所
有的這一切都是一位企業(yè)家所必備的。流金歲月
──時(shí)間管理藝術(shù)《流金歲月——時(shí)間管理藝術(shù)》告別傳統(tǒng)的“鐘表時(shí)間”

時(shí)間的寶貴在于它既不能創(chuàng)造，也不能復(fù)還。

一、“鐘表時(shí)間”的終結(jié)

“鐘表時(shí)間”是指鐘表所顯示的物理的、幾何學(xué)的時(shí)間。這如同一
條直線，在本質(zhì)上是沒(méi)有深刻含義的。如果一個(gè)人局限于“鐘表時(shí)間”
內(nèi)，那么他的一生便碌碌無(wú)為了。

□從“管理時(shí)間”到“運(yùn)用時(shí)間”

“每個(gè)人都平等地?fù)碛幸惶?24 個(gè)小時(shí)”。對(duì)這種平等擁有的時(shí)間，
如何才能確實(shí)有效地利用呢？這就是管理時(shí)間的基本課題。
管理時(shí)間是為了以高明的方法活用時(shí)間，但在執(zhí)行的過(guò)程中還有很
多的問(wèn)題：①如何運(yùn)用這被賦予的時(shí)間；②如何突破”鐘表時(shí)間”：③
只把時(shí)間當(dāng)成度量的一種而把它形式化；④不關(guān)心時(shí)間“量”的價(jià)值；
⑤缺乏思想和理論的根據(jù)；⑥忽視時(shí)間的人性面；⑦無(wú)法分清生活和生
命的關(guān)系；⑧無(wú)自我管理觀點(diǎn)而入云亦云；⑨缺乏全盤(pán)的設(shè)想。只有克
服這樣的障礙，把生活與時(shí)間結(jié)合，才能促進(jìn)工作、充分休息和充實(shí)人
生，這才是有效地“運(yùn)用時(shí)間”。
如何運(yùn)用時(shí)間應(yīng)有八點(diǎn)心理準(zhǔn)備：第一、在時(shí)間的運(yùn)用上，不認(rèn)為
時(shí)間是被賦予的；相反的，要?jiǎng)?chuàng)造時(shí)間并擴(kuò)張運(yùn)用：第二、以運(yùn)用時(shí)間
的思想和理論為基準(zhǔn)來(lái)考慮時(shí)間的問(wèn)題及其運(yùn)用技術(shù)；第三、應(yīng)該對(duì)人
類(lèi)的生活和時(shí)間、生命與時(shí)間之間的關(guān)系有充分的了解；第四、運(yùn)用并
爭(zhēng)取時(shí)間，將時(shí)間轉(zhuǎn)變成自己的而加以活用；第五、以增加和創(chuàng)造時(shí)間
價(jià)值為目標(biāo)：第六、應(yīng)用時(shí)間和個(gè)人的能力展現(xiàn)是平行問(wèn)題。能有效運(yùn)
用時(shí)間的人也就是有能力的人；第七、運(yùn)用時(shí)間時(shí)要重視時(shí)間哲學(xué)、人
生哲學(xué)和人生設(shè)計(jì)等。當(dāng)然，掌握與運(yùn)用時(shí)間并不是只關(guān)系到單純的自
我；第八、管理時(shí)間和運(yùn)用時(shí)間是一體兩面的。

□為管理者的時(shí)間把把脈

你是否有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)：毫無(wú)目的地看電視或閱讀雜志，總覺(jué)得無(wú)
意義，但仍繼續(xù)地看下去，就連廣告也全看了。直到夜深，變得身心疲
勞，才抱著棉被入睡。但是，第二天又重復(fù)著同樣的事情……這到底是
怎么回事呢？重復(fù)做這樣的事，或是幾個(gè)小時(shí)，或是瞬間，但其后回想
起來(lái)，感覺(jué)非常空虛。
時(shí)間的死亡，事實(shí)上就是這個(gè)時(shí)候。如果時(shí)間有生命，你應(yīng)該聽(tīng)得
見(jiàn)時(shí)間臨死前呻吟的聲音。這不單是比喻，時(shí)間真的也有生命，時(shí)間的
死亡也不是不可思議的。在管理者的人生當(dāng)中，讓時(shí)間流失、死亡的狀
況，是出乎意料的多。因人而異，這種狀態(tài)會(huì)持續(xù)幾天幾日，有時(shí)甚至
到幾年、幾十年。因?yàn)闀r(shí)間是眼睛看不到的東西，人們無(wú)從察覺(jué)；而想到的時(shí)候，才深感可怕。

□時(shí)刻提防時(shí)間死亡陷阱

時(shí)間到底在哪個(gè)時(shí)候、哪種場(chǎng)合死去呢？現(xiàn)舉35個(gè)典型的例子：
①對(duì)于未來(lái)沒(méi)有夢(mèng)想和目標(biāo)。
②每天毫無(wú)目的地生活。
③一切毫不在意。
④感覺(jué)不到生活的充實(shí)、成長(zhǎng)和幸福。
⑤沒(méi)有感性、欲望與熱情。
⑥無(wú)法精神煥發(fā)地運(yùn)作，宛如死水一般。
⑦無(wú)法產(chǎn)生新的思考或創(chuàng)意。
⑧對(duì)現(xiàn)狀沒(méi)有改變的欲望。
⑨沒(méi)有自己想要?jiǎng)?chuàng)造的沖動(dòng)。
⑩時(shí)常處于后悔或遭受挫折、絕望、無(wú)力的情況。
（11）喪失自信。
（12）感到自己的心理或身體患病了，甚至有崩潰的感覺(jué)。
（13）時(shí)常受任性或一時(shí)沖動(dòng)的支配。
（14）感到是在被流放的情形下生活。
（15）順著對(duì)方的說(shuō)法行動(dòng)。（16）和酒肉朋友來(lái)往，被他們牽著
鼻子走。
（17）過(guò)度沉迷于快活和游樂(lè)中。
（18）做壞事或有壞習(xí)慣。
（19）持續(xù)妨礙健康的規(guī)律性生活。
（20）每天的生活是昨日的延續(xù)，毫無(wú)變化或起伏。（21）假日或
閑暇時(shí)，做什么事都提不起勁，只是閑待著。（22）只是為了打發(fā)時(shí)間
而游玩。
（23）始終和同樣的成員，做著同一形式的交際。（24）千篇一律
地與人交往和行動(dòng)。
（25）千篇一律地閱讀雜志、圖書(shū)和無(wú)節(jié)制地飲酒。（26）只因?yàn)?
責(zé)任在肩而與討厭的人來(lái)往。
（27）完全不投機(jī)的人際關(guān)系。對(duì)對(duì)方采取漠不關(guān)心的態(tài)度；由于
空虛而令人感到受不了的沉默。
（28）埋沒(méi)在工作之中，以致失去自我。
（29）每天在公司里重復(fù)著同樣的工作。
（30）只是義務(wù)感驅(qū)使才做工作。
（31）無(wú)意識(shí)地完成被賦予的工作。
（32）毫無(wú)所思機(jī)械性地工作。
（33）工作中沒(méi)有創(chuàng)意。
（34）在工作或人際關(guān)系中，常感到痛苦。
（35）在工作或人際關(guān)系中，采取逃避的態(tài)度。
時(shí)間死亡的時(shí)候，人的精神活動(dòng)隨之停止，人的成長(zhǎng)也會(huì)停止，甚
至退步。時(shí)間的死，會(huì)給人的身心帶來(lái)不良影響，并使它衰弱；而且管
理者常常有陷入這種狀態(tài)的危險(xiǎn)。這一點(diǎn)，確實(shí)令人害怕。時(shí)間死亡的背后，每個(gè)人都潛伏著根源性的問(wèn)題或原因。例如：①
生活意義喪失；②欲望低下，思想不活躍；③埋沒(méi)在工作或人際關(guān)系的
被動(dòng)狀態(tài)里。因此，追求時(shí)間就是追究這些問(wèn)題或原因，并從正視這些
事情開(kāi)始做起。

□無(wú)論何時(shí)都活得有意義

在咖啡廳或餐廳里，有些管理者在毫無(wú)目的地看著書(shū)。除了點(diǎn)東西
之外，幾乎不開(kāi)尊口。本來(lái)，看書(shū)對(duì)“時(shí)間”來(lái)說(shuō)，這些人是十分充實(shí)
的，時(shí)間并未死亡。但相反地，他們的時(shí)間卻都死了。因?yàn)椋核麄儾魂P(guān)
心對(duì)方，才埋頭看書(shū)；不想聽(tīng)對(duì)方說(shuō)活：沒(méi)有和對(duì)方談話的話題；不想
和對(duì)方打開(kāi)話匣子；對(duì)人際關(guān)系總是感到厭煩；為了逃避人際關(guān)系而讀
書(shū)；為了把自己關(guān)在象牙塔中而假裝看書(shū)。
這個(gè)時(shí)候，他們看起來(lái)就好像呆子一般。他們的時(shí)間是污濁、停滯
的?？仗摰囟冗^(guò)一分一秒，或是無(wú)為地讓時(shí)光流失。時(shí)間是死亡的。沒(méi)
有感動(dòng)，也沒(méi)有興奮的每一個(gè)日子。只是被動(dòng)地讓寶貴的時(shí)光從身旁流
逝。當(dāng)然，失去的時(shí)光是不可能重返的。所以，為了不浪費(fèi)時(shí)間，管理
者對(duì)實(shí)際存在的時(shí)間，即有生命的時(shí)間應(yīng)予重視，以免后悔。應(yīng)在任何
時(shí)間里都活得有意義。

□“時(shí)間對(duì)誰(shuí)都不是平等的”

“一天24小時(shí)，誰(shuí)都是被平等地賦予”這個(gè)命題已成為時(shí)間管理理
論的公理。但事實(shí)不然，管理者認(rèn)識(shí)的大政治家、畫(huà)家或音樂(lè)巨匠、文
豪、學(xué)者，像羅馬的凱撒大帝、日本的空海和尚、意大利的達(dá)芬奇、德
國(guó)的萊布尼茲、德國(guó)的歌德，以及現(xiàn)代分秒必爭(zhēng)的鐵腕經(jīng)營(yíng)者。他們?cè)?
一天24小時(shí)當(dāng)中，經(jīng)手完成的工作量，無(wú)論在質(zhì)或量方面，都是超乎管
理者想象的，但同樣擁有一天24小時(shí)的其他人，卻不留下任何痕跡。可
見(jiàn)，就是一天 24 小時(shí)，也并不是每個(gè)人都被平等地賦予。同樣一天 24
小時(shí)當(dāng)中，兩個(gè)不同個(gè)體所做的事情完全不同的例子，在現(xiàn)實(shí)中不勝枚
舉。所以，管理者就要尋求以“鐘表”計(jì)時(shí)的一天24小時(shí)之外，是否還
有另創(chuàng)的一段時(shí)間。

流金歲月—時(shí)間管理藝術(shù)