國學(xué)課程體系
1）道家智慧中的安全哲學(xué)天下之事，必作于細(xì)——精細(xì)化安全管理善結(jié)無繩約而不可解——制度的約束與“我要安全”知譽(yù)畏侮——管理者的安全領(lǐng)導(dǎo)力其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散——風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別與控制2）、佛法與安全管理因果決定安全《心經(jīng)》與安全管理布施與現(xiàn)場安全觀察溝通戒定慧對(duì)安全管理的啟示3）、古圣先賢的安全智慧孔子的安全箴言古語里的安全方略安全詩詞三首《弟子
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思源先生，別號(hào)“天一居士”，“天一智慧”倡導(dǎo)者，“天一謀事環(huán)”（P4思維習(xí)慣）創(chuàng)始人，行為心理學(xué)家、外交學(xué)院當(dāng)代中國外交研究中心中國古代智慧研究會(huì)（籌）首席國學(xué)講師，對(duì)《孫子兵法》、《鬼谷子》、《36計(jì)》等國學(xué)智慧研究非常透徹，是當(dāng)代將“東方智慧”古為今用、發(fā)揚(yáng)光大的杰出國學(xué)傳播者；思源先生具有十多年的市場開拓和整合資源的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，精通各種營銷管理法則定
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《弟子規(guī)》是一本傳統(tǒng)中國兒童啟蒙讀本，也是現(xiàn)代人、現(xiàn)代企業(yè)員工自我修身的好教材，其內(nèi)容是根據(jù)國學(xué)《論語》的文義改編而成，主要以培養(yǎng)孩子從小養(yǎng)成并懂得在家孝順父母、在外友愛他人，以及為人處世的態(tài)度與待人接物的禮儀規(guī)范。但因受中國“五四”思潮的影響加之上世紀(jì)七十年代批林批孔以來，中國傳統(tǒng)文化斷層，使得《弟子規(guī)》中的道理現(xiàn)代的很多成人都難以理解，至于此，我們把它譯
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《國學(xué)與修身和為人》一，修身：道家：1，德善，德信；2，無私；3，知足；4，包容。儒家：1，自我批評(píng)；2，知行合一；3，從小事做起。法家：1，守法之公德；2，私仇不入公門。二，為人：道家：激發(fā)他人的生命力，為別人搭建平臺(tái)，當(dāng)墊腳石。儒家：保護(hù)人激勵(lì)人用文化場影響人法家：側(cè)重于對(duì)人的防范。
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國學(xué)人：國學(xué)與易學(xué) 課時(shí)：6H
易學(xué)重變。易為群經(jīng)之首，經(jīng)為理論總結(jié)，理論為實(shí)踐提煉。易之所講，在天、地、人之和諧共處的辯證思想。后世研易，加以諸法，應(yīng)之實(shí)踐，故成流派。大象無形，大音稀聲，萬法歸宗，本為一理。易理，人生之辯證哲學(xué)，利用天地萬物之運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，來決策人生之得失成敗。象為理解之根本，術(shù)為演算之基礎(chǔ)，理為提煉之精華，占為實(shí)踐之運(yùn)用。學(xué)易，學(xué)理為主，占法為次；亦可反論之，始學(xué)法、再學(xué)
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培訓(xùn)大綱：第1講國學(xué)中的人性管理1人性假說與管理智慧2人性管理智慧的演進(jìn)3獨(dú)具特色的中國式人性管理4以人為本與中國式管理5天人合一的中國式管理分析：國學(xué)管理培訓(xùn)案例！解析：國學(xué)管理內(nèi)訓(xùn)案例案例：國學(xué)管理課程案例分析！第2講道家的管理智慧1道家思想與流派2道家思想與現(xiàn)代管理3道在管理上的應(yīng)用4道在現(xiàn)代管理上的誤區(qū)討論：國學(xué)管理經(jīng)典案例討論分組：國學(xué)管理培訓(xùn)案例
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什么是佛？他在說什么？他在做什么？佛學(xué)要旨是什么？善念、正心、修行！一句話，可成佛！如何快速讀懂、講解、應(yīng)用各類佛學(xué)經(jīng)典！佛家向善。佛之追求，內(nèi)在平衡，光明喜悅。通俗點(diǎn)講，即心智健全，身體健康，方能勇挫磨難，成績斐然。內(nèi)心失衡，則妖舞翩翩，怪事連連。蓋因人體自身之自我精神失去自我控制而導(dǎo)致。精神脆弱，易受外界因素影響，從而失去判斷能力、隨波逐流，成則盛極一時(shí)
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兵家篇兵家重點(diǎn)在于指導(dǎo)戰(zhàn)爭，在不得不運(yùn)用武力達(dá)到目的時(shí)，怎么樣去使用武力。創(chuàng)始人是孫武，兵家又分為兵權(quán)謀家、兵形勢(shì)家、兵陰陽家和兵技巧家四類。兵家主要代表人物，春秋末有孫武、司馬穰苴；戰(zhàn)國有孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起等。今存兵家著作有《黃帝陰符經(jīng)》、《六韜》、《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子》等。各家學(xué)說雖有異同，然其
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萬事萬物，皆為夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)做如是觀。成敗得失，皆是人類內(nèi)心深處的心性感覺！一切唯心造，一切唯力成。事物發(fā)展的初起因都是來源于心念的瞬間起執(zhí)，事物發(fā)展的后結(jié)果都是以力的形式顯現(xiàn)出來。我愿窮盡畢生之力，推行心性相關(guān)的精華理念，啟蒙感悟世人眾生！促進(jìn)身心健康！促進(jìn)家庭和諧！促進(jìn)事業(yè)發(fā)展！愿我類族旺，世人永安?。?！
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有人認(rèn)為，國學(xué)是文學(xué)，詩詞歌賦、琴棋書畫之類；有人認(rèn)為，國學(xué)是數(shù)學(xué)，天文地理、計(jì)算求證之類；有人認(rèn)為，國學(xué)是哲學(xué)，精神思想、宗教信仰之類；有人認(rèn)為，國學(xué)是易學(xué)，脫離實(shí)際、玄而又玄之類；有人認(rèn)為，國學(xué)是佛學(xué)，成佛證理、普渡慈航之類；有人認(rèn)為，國學(xué)是圣學(xué)，大愛無疆、博愛無限之類；有人認(rèn)為，國學(xué)是儒學(xué)，仁義道德、孝悌廉恥之類；有人認(rèn)為，國學(xué)是科學(xué)，重復(fù)試驗(yàn)、定理公
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佛學(xué)|變|道學(xué)|動(dòng)|儒學(xué)|敬祝各位同學(xué)：看似簡單，——靜、性、靈、空！覺者貴其道，道士尊其藥，賢者樂其妙，愚俗愛其笑。
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講：經(jīng)營管理不是高深的知識(shí)，而是高超的智慧孫子和毛澤東：人類歷史上僅有的兩位持續(xù)地“以少勝多，以弱勝強(qiáng)”的制勝大師。經(jīng)營的本質(zhì)：11＞10，即以少勝多，以小投入獲得大回報(bào)。經(jīng)營的高境界：全勝，即超越競爭，不戰(zhàn)而勝。第二講：制勝，是智慧的對(duì)抗，境界的競爭沒有管理的管理才是好的管理境界：境界提升一步，知識(shí)提升十年競爭的本質(zhì)是智慧的對(duì)抗，境界的競爭三種勝利：小勝、
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課程大綱： 無為而治VS禮樂教化 董事會(huì)會(huì)建設(shè) 分封制與大一統(tǒng) 高層管理者的激勵(lì)與約束 劉豫州桃園三結(jié)義，趙匡胤杯酒釋兵權(quán) 1、高層管理者的主要激勵(lì)形式 2、高層管理者股票期權(quán) 公司治理模式 內(nèi)閣首輔制：一個(gè)歷時(shí)276年的民營公司如何治理 1、外部控制主導(dǎo)型公司治理模式 2、內(nèi)部控制主導(dǎo)型公司治理模式
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課程大綱： 王道-戰(zhàn)略管理 中國企業(yè)管理突出問題——戰(zhàn)略問題 差之毫厘，謬以千里——認(rèn)識(shí)戰(zhàn)略 無為而無不為，道法自然——戰(zhàn)略管理 格物篇 未兆易謀——戰(zhàn)略在現(xiàn)代企業(yè)中的作用 經(jīng)之以五事，較之以七計(jì)——戰(zhàn)略體系與要素 整體定位時(shí)中——系統(tǒng)的工具分析 致知篇 南桔北枳——迪斯尼歐洲受挫記 雙城記——可口可樂＼百事可樂ＰＫ史 浪花淘盡英雄—
